Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Марта 2011 в 17:47, курсовая работа
Цель курсовой работы: проанализировать и обобщить историю взаимодействия права и религии. Рассмотреть пути развития этого взаимодействия на конкретных исторических моделях.
Задачи: рассмотреть понятие права и религии, проанализировать взаимодействие права и религии.
Для реализации обозначенной цели и решения поставленных задач были использованы такие методы как систематизация, сравнение и обобщение.
Введение……………………………………………………………………………...3
1.Сущность права: понятие, признаки, функции……………………………..5
2.Сущность религии: понятие, признаки, функции…………………….........9
3.Формы взаимодействия норм права и религии…………………………...14
Заключение………………………………………………………………………..21
Список использованных источников и литературы……………………………22
Федеральное
Государственное
Новосибирский Государственный университет
Юридический факультет
Кафедра
теории и истории государства
и права, конституционного права
Тема: «Право и религия»
(курсовая
работа)
Выполнил: студент гр.9920
Плавский А.В.
Курчеев В.С.
Новосибирск 2010
Оглавление
Введение…………………………………………………………
Заключение……………………………………………………
Список
использованных источников и литературы……………………………22
Введение
Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме "Право и религия " в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.
Теоретической
основой проведения исследования явились
законодательные акты, нормативные документы
по теме работы.
Источниками информации для написания
работы по теме "Право и религия"
послужила базовая учебная литература,
фундаментальные теоретические труды
крупнейших мыслителей в рассматриваемой
области, результаты практических исследований
видных отечественных и зарубежных авторов,
статьи и обзоры в специализированных
и периодических изданиях, посвященных
тематике "Право и религия", справочная
литература, прочие актуальные источники
информации. Размышляя на эту тему,
а также о том, «какое общее образование
требуется современностью от русского
правоведа», профессор Императорского
московского университета П.Редкий отмечал
еще в 1846 году, что «познать вообще все
Божественное или человеческое столь
же необходимо для юриста, сколько и познать
право и неправо, ибо специальное знание
заключается в общем».
Актуальность
и теоретическая
Для проведения исследования обозначенного предмета намечена цель и поставлены задачи курсовой работы.
Цель курсовой работы: проанализировать и обобщить историю взаимодействия права и религии. Рассмотреть пути развития этого взаимодействия на конкретных исторических моделях.
Задачи: рассмотреть понятие права и религии, проанализировать взаимодействие права и религии.
Для реализации обозначенной цели и решения поставленных задач были использованы такие методы как систематизация, сравнение и обобщение.
Работа
имеет традиционную структуру и включает
в себя введение, основную часть, состоящую
из 3 глав, заключение и список
использованных источников и литературы.
1. Сущность права: понятие, признаки, функции
Развитие государства, его совершенствование и укрепление, разумеется, так, чтобы во всем комплексе его институтов все более реализовывались начала демократии, экономическая свобода, свобода личности - это закономерный процесс, отвечающий нуждам человечества.
Государство - это политико-территориальная, суверенная форма организации публичной власти, наделенное аппаратом принуждения и способное делать свои веления обязательными для индивидуальных и коллективных субъектов права.
Очень часто в нашей жизни мы встречаемся со словом "право", прекрасно представляя себе, когда речь идет о моральном или юридическом праве. Юридические права четко определенные, записанные в законе, устойчивые, защищаемые особенными государственными органами.
Под термином "право" понимается обоснованная, оправданная свобода или возможность поведения, которая признается в обществе.1 Есть еще и другие значения этого слова:
-в смысле
обычных прав - свободы или возможности
поведения, основанной на
-в смысле
моральных прав - свободы или возможности
поведения, основанной на
-в смысле корпоративных прав - свободы или возможности поведения, основанной на уставных и иных положениях, которые действуют внутри общественных, негосударственных объединениях, организаций, партий.
-в юридическом
смысле - свободы или возможности
поведения, называемой
Но и в юридическом смысл "право" имеет два значения:
-субъективное юридическое право - свобода и возможность субъекта, и конкретного лица, на юридически обеспеченное поведение2.
-объективное право - здесь термин "право" близок к терминам "закон", "законодательство", и имеется в виду не свобода и возможности поведения, а нечто "объективное" в обществе - юридические нормы, выраженные в законах, иных источниках, либо в целом (Российское право), либо как часть (гражданское право).3
В каждом политически организованном обществе наряду с правом в юридическом смысле существует естественное право, которое охватывает такие права как: право на жизнь, право на свободу, право на равный эквивалент при товарном обмене.
Права, относящиеся к естественным, существуют независимо от того, закреплены они где-либо в законе или нет, они непосредственно вытекают из естественного порядка вещей, из самой жизни, из существующих в обществе экономических, духовных и даже естественно-природных факторов.
В отличии от естественного права, право в юридическом значении предстает как позитивное право, выраженное в законе, в других источниках. Как позитивное право оно:
- создается людьми, общественными образованиями.
- законодателями, судами, самими субъектами права и т.д. является результатом их творчества, целенаправленной волевой деятельности.
- существует в виде закона, иных источников, т.е. особой внешне выраженной реальности (а не просто в виде мысли, идеи).
Существует три способа формирования и существования позитивного права: обычное право, право судей, право законодателя.
Обычное право - исторически первая, наиболее тесно связанная с самой жизнью форма позитивного права.
Право судей - судебное решение, посвященное определенному лицу, конкретному делу, может стать образцом, примером (прецедентом) для подобных же жизненных случаев. Таким путем формируется право судей, т.е. прецедентное право.
Право законодателя (право закона) - формирование позитивного права путем прямой деятельности государственных органов, как правило, высших, по мере развития демократии - представительных.
Сущность
права заключается в
Основные функции права в соответствии с его предназначением таковы:
регулятивная
- упорядочение общественных отношений
путем закрепления существующих
общественных связей и порядков и
обеспечения активного
охранительная - установление мер юридической защиты и юридической ответственности, порядка их возложения и исполнения.
Таким образом, право, как и государство, призвано служить людям, обществу, обеспечивать его нормальную жизнь.
Наиболее общими признаками права являются:
Общеобязательная нормативность - нормы права распространяют свое действие на территорию всей страны, на все население.
Выражение норм в законах и иных признаваемых государством источниках - юридические нормы, это строгая внешняя реальность, независимая от усмотрения отдельных лиц.
Действие через дозволение, через субъективные права - признак, который раскрывает особенности права как "права" выделяет его из других норм, действующих в обществе.
Государственная обеспеченность - признак, свидетельствующий о том, что общие правила, которые признаются государством в качестве правовых, имеют поддержку самой мощной социальной силы - государственной власти.
Результат:
право – система общеобязательных, формально-определенных,
установленных и гарантированных государством
норм регулирующих как общественные отношения,
так и отношения субъектов права к природе,
животному миру и техники.
2. Сущность религии: понятие, признаки, функции
На первоначальной стадии человеческой истории религия выступает как форма практического и духовного овладения миром, в которой проявилось осознание людьми их зависимости от природных сил. Первоначально объектом религиозного отношения был реально существующий предмет, наделяемый сверхчувственными свойствами, — фетиш. Фетишизм связан с магией, стремлением оказать влияние на ход событий в желаемом направлении при помощи колдовских обрядов, заклинаний и т. п. В процессе разложения родового строя на смену родовым и племенным религиям пришли политеистические (политеизм — многобожие) религии раннего классового общества. На более поздней стадии исторического развития появляются мировые, или наднациональные религии — буддизм (VI-V вв. до н. э.), христианство (I в.), и ислам (VII в.). Они объединяют людей общей веры независимо от их этнических, языковых или политических связей. Одной из важнейших отличительных особенностей таких мировых религий, как христианство и ислам, является монотеизм (вера в одного бога). Постепенно складываются новые формы религиозной организации и религиозных отношений — церковь, духовенство (клир) и миряне. Получает развитие теология (учение о боге).
Современная
религия чрезвычайно
Мировые религии - буддизм, ислам, христианство. Они распространены во многих странах и у многих народов.
В различных религиях, вероисповеданиях, устанавливаются обязательные для верующих правила - религиозные нормы. Они содержатся в религиозных книгах (Ветхий Завет, Новый Завет, Коран, Сунна и др.), в решениях собраний верующих или духовенства, в произведениях авторитетных религиозных писателей. Этими нормами определяется порядок организации и деятельности религиозных объединений, регламентируются отправление обрядов, порядок церковных служб.