Основные правовые системы современного мира

      После борьбы за независимость и образования  Соединённых Штатов в них сохраняли  своё действие английские законы, действовавшие  на момент провозглашения независимости, но лишь в том случае, если они  не противоречили конституции и  новым законам. Вместе с тем продолжали действовать и нормы английского  общего права, сформулированные в решениях британских королевских судов. На базе этих норм в штатах складывались свои системы общего права, сходные между собой, но в чём-то различающихся, поскольку в каждом штате силу обязательного судебного прецедента имеют решения, вынесенные федеральными судами всех инстанций и верховным судебным органом штата, а решения судебных органов другого штата имеют силу лишь «убеждающего прецедента. Однако при необходимости американские суды отказываются следовать «устаревшим» прецедентам.

      Важнейшее отличие американской правовой системы  от английской состоит в предопределяющей роли конституции в качестве основного  источника права. Соотношение же законодательных актов, издаваемых Конгрессом и властями штатов, и норм общего права на протяжении всей истории США не раз изменялось. Основная тенденция в развитии американского права – возрастание роли законодательства при сохранении принципиального значения решений Верховного суда США.

         В США, в отличии от Великобритании, законодательство приняло в значительно

большей мере кодифицированный характер.

      Соотношение федерального законодательства с законодательством  штатов было определено в конституции  США, однако оно не раз подвергалось существенным изменениям. Федеральное  законодательство ныне имеет особенно важное значение в качестве источника  права в регулировании вопросов экономики, финансов, обороны, трудовых отношений, охраны природы и других общегосударственных проблем, а  также таможенных правил, торговли между штатами, авторских прав и  др.

      Федеральное законодательство США сейчас публикуется  в систематизированном виде в  качестве Свода законов США, состоящего из 50 разделов, каждый из которых посвящён определённой отрасли права либо крупному правовому институту. По своему составу Свод неоднороден: некоторые  его разделы представляют собой  просто собрание близких по содержанию актов, изданных в разное время и  мало связанных между собой; другие, наоборот, включают в себя кодексы  законов по соответствующей отрасли  права. Свод законов США переиздаётся каждые 6 лет. Принимая очередной закон, американский Конгресс указывает, какое  место должен занять он в Своде  законов США и какие изменения  должны быть в связи с этим внесены  в соответствующие главы, разделы  и параграфы действующего Свода.

      Несмотря  на повышение роли федеральных законов  по сравнению с законодательством  штатов, юристы США всё же в своей  практической деятельности апеллируют прежде всего к актам местных  органов государственной власти и законодательству отдельных штатов, а не к федеральным законам.

      Итак, подводя итог по англосаксонской  системе права, становится очевидно, что, хотя судебный прецедент и имеет  до сих пор место как полноценный  источник права в этой правовой семье, он всё больше и больше уступает место нормативно-правовым актам. 
 
 
 
 
 

      3. Романо-Германская правовая система.

      В романо-германской правовой системе  превалирующая роль отдана закону, в отличии от англосаксонской, где  одно из лидирующих мест в качестве источника права принадлежит  прецеденту.

      Эта семья включает страны, в которых  юридическая наука возникла на основе римского частного права. Она «охватывает  собой большую часть стран Африки, все страны Латинской Америки, страны Востока, включая Японию, а также страны континентальной Европы.

      Правовые  системы последних подразделяются на две группы: романскую и германскую. К первой группе относятся правовые системы Франции, Италии,

Испании, Бельгии, Люксембурга и Голландии. Ко второй группе относят правовые системы Германии, Австрии, Швейцарии  и ряда других стран. 

          3.1. Правовая система Франции.

      Современная правовая система Франции в своих  основных чертах сформировалась в период Великой французской революции 1789-1794 годов и в первые последовавшие  за ней годы, в особенности в  период правления Наполеона в качестве первого консула, а затем и императора.

      Важнейшие документы этой эпохи, которые предопределили дальнейшее развитие французского законодательства:

      1. Декларация прав человека и гражданина 1789 года.

      2. Ряд конституционных актов периода революции и кодификация важнейших отраслей права - пять кодексов Наполеона: Гражданский кодекс 1804 года, Гражданский процессуальный кодекс 1906 года, Торговый кодекс 1807 года, уголовно-процессуальный кодекс 1808 года и уголовный кодекс 1810 года. Большинство названных актов сохраняют свою юридическую силу и поныне.

      В дореволюционный период важнейшую  роль среди источников права играли официально издававшиеся с 16 века собрания правовых обычаев, среди которых  насчитывалось около 700 собраний местных  обычаев и около 60 общих, действовавших  на территории одной или нескольких провинций, ведущая роль в них  отводилась «Обычаям Парижа». Французские правовые обычаи, записи которых сохранились с 5 века, формировались под сильным влиянием римского и канонического права либо обычного права древнегерманских племён. Однако со временем французские обычаи приобрели самостоятельный и противоречивый характер, что и привело к попыткам объединения правовых обычаев, если не на всей территории Франции, то по крайней мере на территории её больших исторических областей.

      Наряду  с правовыми обычаями среди источников права в 17-18 веках получают роль законы, издававшиеся королевской властью. Среди них огромное значение имели  ордонансы, подготовленные правительством Кольбера.

      В современной системе источников права центральное место занимают Конституция Французской Республики 1958 года, Декларация прав человека и гражданина 1989 года, а также содержащаяся там преамбула к Конституции 1946 года.

      Среди законодательных актов, издаваемых французским парламентом, особую роль играют «органические» законы, которые  дополняют важнейшие конституционные  положения. «Обычные» законы – акты парламента – регулируют либо отрасли  права, либо отдельные правовые институты. К числу «обычных» законов  относятся и кодексы, выполненные  в традиционной наполеоновской манере. Изменения в эти кодексах также  вносятся посредством издания соответствующих  законов, если законодательство не предусматривает  иного. Действующая конституция 1958 года допускает широкие возможности правового регулирования путём издания актов исполнительной властью.

      Наряду  с классическими кодексами в 20 веке получила широкое распространение  практика издания «консолидированных»  законодательных актов по отдельным  крупным отраслям правового регулирования. Эти нормативные акты также именуются  кодексами, они отличаются от «классических» тем, что могут включать нормы, изданные не только в законодательном порядке, но и посредствам «регламентарных» актов.

      Определённую  роль в качестве источников права  во Франции в наши дни играют правовые обычаи, прежде всего в области  торговли, и судебная практика, в  особенности постановления Кассационного  суда. В определённых случаях эти  постановления носят не только рекомендательный, но и обязывающий характер при  решении конкретных вопросов, по которым  имеются пробелы в законодательстве.

      3.2. Правовая система Германии.

      Основы  правовой системы Германии были заложены после объединения в 1867 году ряда государств в Германскую империю. При  этом довольно длительное время, до издания  соответствующих обще германских законов, в Германской империи продолжали действовать законодательные акты и правовые обычаи вошедших в неё  княжеств. За основу были взяты законы Пруссии, Баварии и Саксонии. Большое влияние на развитие законодательства оказали Прусское земельное уложение 1794 года и Баварский уголовный кодекс 1813 года. На оккупированные в своё время Наполеоном территории государств, вошедших впоследствии в состав Германской империи огромное влияние оказал Гражданский кодекс Франции.

      Определяющее  значение в системе действующего законодательства Германии имеет конституция  ФРГ 1949 года. В этом документе подробно регулируются взаимоотношения федерации  и всех входящих в её состав 16 земель, а также определена система и  структура органов власти. В законодательной сфере решающая роль принадлежит федерации, а на долю земель остаётся регулирование вопросов в соответствии со своей компетенцией, относящейся к культуре, к образованию и т.д. При толковании законов в Германии в отличие от многих других стран большое значение придаётся материалам комиссий по подготовке соответствующих актов.

      Наряду  с законодательными актами важными  источниками права признаются постановления, издаваемые на основании закона федеральным  правительством, федеральными министрами или правительствами земель.

      Судебная  практика в Германии традиционно  не считалась источником права. Ныне в Германии признаётся важная роль Федерального конституционного суда и других высших судебных инстанций, решения которых рассматриваются в качестве источника права как при применении закона, так и в случае обнаружения неточностей или пробелов в законодательстве.

      Теперь  можно подвести итоги по романо-германской правовой системе. Эта система основана на проверенных временем традициях римского частного права и обладает в достаточной степени определённостью и систематизированностью. Российская Федерация также принадлежит к романо-германской правовой системе (хотя некоторые учёные выделяют славянскую правовую систему и относят к ней Россию)

      4. Мусульманское право.

      Главным источником права в мусульманских  государствах и по сей день, являются религиозные писания: Сунна, Коран  и т.д.

      Мусульманское право как система образовалось еще в VII-X вв. в Арабском Халифате. Основное содержание мусульманского права, вытекающие из ислама правила поведения верующих и наказания (обычно религиозного толка) за невыполнение данных предписаний. Мусульманское право распространяется только на мусульман. Но все равно, даже в тех странах, где мусульмане есть основной частью населения, оно дополняется законами и обычаями, кодифицируется и модифицируется в связи с возникающими новыми общественными отношениями. Вследствие этого выполняется религиозное мусульманское право и право мусульманских государств.

      В 1869г. в качестве гражданского кодекса  Османской империи была издана Аль-Маджала. Она также действовала на территории Турции до 1926 г., Ливана до 1932 г., Сирии до 1949., Ирака до 1951 г. Сейчас ее действие частично сохранилось в Иордании, Израиле, на Кипре.

      Отличительной чертой мусульманского права является то, что оно представляет собой  одну из многих сторон религии ислама, которая устанавливает определенные правила и объект верования, а  также указывает верующим на то, что можно делать, а что нельзя. Так называемый путь следования («Шар»  или «Шариат») и составляет само мусульманское право, а оно-то уже  и диктует мусульманину правила  поведения в соответствии с религией.

      В основе мусульманского права лежит  четыре источника:

      1) Священная книга Коран, состоящая  из высказываний Аллаха, обращенных  к последнему из его пророков  и посланцев Магомету;

      2) Сунна - сборник традиционных  правил, касающихся действий и  высказываний Магомета, воспроизведенных  целым рядом посредников;

      3) Иджма - конкретизация положений  Корана в изложении крупных  ученых- мусульман;

      4) Кияс - рассуждение по аналогии о тех явлениях жизни мусульман, которые не охватываются предыдущими источниками мусульманского права. Таким суждениям предается законный, общественный характер.

      Интересным  фактом является то, что нормы шариата  выполняются населением мусульманских  стран и воспринимаются как обязательные правила поведения

      С самого начала ислам определял не только религиозный ритуал, догматические  и культовые особенности, но социальные институты, формы собственности, особенности  права, философии, политического устройства, этики, морали и социальной психологии, хотя духовная сторона стояла все  же на первом месте. В отличие от христианства, которое отделилось от государства еще в XVI-XVII веках  после буржуазных революций, ислам  и по сей день является государственной  религией. Ислам как система общественно- религиозных взглядов соединяет  в себе элементы: религиозный культ  и свод духовно-этических определений; система норм, регулирующих социально- экономическую структуру общества; общие принципы государственного устройства.