Основные исторические теории происхождения государства

     Видный  русский государствовед Н.М. Коркунов связывал возникновение государства  с потребностью к «психологическому  единению людей», «коллективному сознанию», к необходимости разграничения  интересов. Государство возникает, по мнению Н.М. Коркунова, в результате осознания массой своей зависимости  от власти.

     Один  из основных представителей психологической  школы права Л.И. Петражицкий считал, что в основе возникновения государства  и права лежат правовые переживания  людей, психологические закономерности развития человека.

     Основатель  влиятельного психоаналитического  направления в западной социологии и учениях о государстве и  праве 3. Фрейд исходил из существования  первоначальной патриархальной орды, деспотический глава которой  еще на заре истории будто бы был  убит своими взбунтовавшимися сыновьями, движимыми особыми биопсихологическими, сексуальными инстинктами («Эдипов  комплекс»). Для подавления в дальнейшем агрессивных влечений человека и  понадобилось, по Фрейду, создать государство, право, всю систему социальных норм и вообще цивилизацию⁷.

     Современный западный политолог Дж.Ф. Мейтленд-Джонс  полагает, что независимые государства  в Африке возникли вследст-вии волевой  деятельности той или иной «сильной личности».

     Говоря, о научности рассматриваемой  теории, следует согласиться с  Г.Ф. Шершеневичем, который отмечал, что свести всю общественную жизнь  к психологическому взаимодействию людей, объяснить жизнь общества и государства общими законами психологии — такое же преувеличение, как  и все другие представления об обществе и государстве⁸. Те или иные свойства психики человека, безусловно, оказывают влияние на возникновение, развитие и функционирование государства и права, но они не являются решающими по крайне мере в вопросе происхождения государства и права.

     Теория  гидравлического  происхождения государства. В основе этой теории лежит концепция К. Витфогеля, в соответствии с которой обосновывается происхождение государств в странах Древнего Востока: Древнем Египте, Шумере, Древнем Китае и других странах. К. Витфогель считал, что основной причиной возникновения государств в странах этого региона являлась объективно существовавшая потребность организовать огромные массы людей для строительства ирригационных сооружений (каналов, дамб, водоподъемников и др.). Без решения задачи обеспечения водой соответствующих регионов люди были обречены либо на изменение места жительства, либо на вымирание.

     Данная  теория вполне может быть признана научной, поскольку исторический опыт свидетельствует о том, что решающую роль в возникновении государств и правовых систем в названных  странах сыграла обозначенная выше потребность. Понятно, что ее нельзя рассматривать в качестве единственной, но то, что она была ведущей —  неоспоримо.

     Органическая  теория. Ее представители: английский социолог Г. Спенсер, швейцарский юрист — И. Блюнчли, французский социолог — Вормс. На основе сходства, существующего между явлениями органической и общественной жизни, сторонники органического воззрения предприняли попытку биологизации общества, государства и права, перенесения законов развития животных_на общественные явления. Точно так же, как организм животного состоит из клеток, государство представляет собой общественный организм, состоящий из отдельных людей, считал Герберт Спенсер. По его мнению, государство возникает одновременно с возникновением людей и совершенно, так же как и организм, растет, дифференцируется, специализируется, размножается и умирает. Государственная власть представляет собой средство для достижения людских целей.

     Несмотря  на действительно существующие сходства между органической и общественной жизнью, данная теория не может быть признана научной. Видный русский правовед Е.Н. Трубецкой отмечал, что животная клеточка, с которой социологи  любят сравнивать человека, сама по себе не составляет самостоятельного целого, может быть членом только одного организма, выполняет одну строго определенную функцию, тогда как человек может  отделиться от общества (например, посредством  эмиграции, перемены подданства), быть членом нескольких социальных организмов и выполнять одновременно или  поочередно множество самых разнообразных  функций (например, быть одновременно профессором и адвокатом, быть сначала  студентом, а затем уже — адвокатом, прокурором, судьей и т.п.). Биологические  законы необходимо учитывать при  изучении общества, государства и  права, но их нельзя абсолютизировать.

     Теория  насилия. Основные представители: Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг. В соответствии с этой теорией государство всегда образуется в результате насилия. Л. Гумплович в 1910 г. выпустил книгу на русском языке «Общее учение о государстве», в которой писал: «История не предъявляет нам ни одного примера, где бы государство возникло не при помощи акта насилия, а как-то иначе. Кроме того, это всегда являлось насилием одного племени над другим, оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого, уже оседлого населения».

     К. Каутский в книге «Материалистическое  понимание истории», изданной в 1931 г., писал: «Государство и классы начинают свое существование одновременно. Племя  победителей подчиняет себе племя  побежденных, присваивает себе всю  их землю и затем принуждает побежденное  племя систематически работать на победителей, платить им дань или подати. Первые классы и государства образуются из племен, спаянных друг с другом актом  завоевания».

     Рассматриваемая теория подтверждается конкретными  историческими фактами. Так, германские племена завоевали часть римской  империи, и вследствие этого возникло германское государство. В то же время  эту теорию нельзя считать универсальной. Далеко не все государства возникли в результате акта насилия. Кроме  того, не на любом этапе развития общества акт насилия приводил к  возникновению государства. Победа одним первобытным стадом другого  не приводила и не могла привести в тот период времени к возникновению  государства. Для этого должны сформироваться соответствующие условия⁹.

     Теория  договорного происхождения  государства (естественно-правовая теория) зародилась в глубокой древности. Эпикур и некоторые другие философы-софисты в Древней Греции считали, что государство создается людьми на основе добровольного соглашения для обеспечения общего блага. Однако более глубокая и детальная разработка этой теории относится к ХУП — XVIII вв. Основными ее представителями являются англичане — Т. Гоббс и Д. Локк, голландцы — Г. Гроций и Б. Спиноза, французы — Ж.-Ж. Руссо и Д. Дидро, русские — А.Н. Радищев и П.И. Пестель.

     Данная  теория основывается на двух постулатах. Первый состоит в том, что до возникновения  государства и права люди жили в условиях так называемого естественного  состояния. Этот факт признается всеми  представителями теории, однако само естественное состояние трактуется ими по-разному. Гоббс полагал, что  люди находились в состоянии «войны всех против всех» и для того чтобы  не истребить друг друга, договорились и образовали государство. Руссо, напротив, считал, что до образования государства люди жили хорошо, но для того чтобы жить еще лучше, они договорились и образовали государство, а часть своих прав передали монарху.

     Второй  постулат состоит в том, что государство  возникает в результате заключения общественного договора. Вместе с  тем, представители рассматриваемой  теории не рассматривают наличие  общественного договора как необходимый  для возникновения государства  исторический факт. Последний выступает  как логическая предпосылка, без  которой невозможно объяснить отличие  государства от первобытного общества. Не случайно непосредственных и достоверных  фактов возникновения государства  в результате договора история не предъявляет. Хотя иногда в качестве примера приводят норманскую теорию происхождения российского государства. Так, согласно летописной легенде начальник  варяжского военного отряда Рюрик, был  призван ильменскими славянами  вместе с братьями Синеусом и Трувором княжить в Новгород. Был устный договор, и этот момент считается  моментом возникновения государства.

     Тем не менее, практически все дореволюционные  и большинство современных теоретиков права договорную теорию происхождения  государства и права не считают  научной. Известный русский ученый, юрист Н.М. Коркунов в лекциях  по общей теории права в 1894 г. писал, эта теория в чистом ее виде является теперь уже совершенно опровергнутой, т.к. она оказалась прямо противоречащей и историческим, и психологическим  данным. Но вместе с тем необходимо признать и то, что данная теория имеет немалое теоретическое  и практическое значение применительно  к возможности людей оказывать  влияние на становление государственно-правовых институтов. Признание естественных прав человека и гражданина, народного  суверенитета, постепенное подчинение государственного устройства человеческим идеалам свидетельствуют о ее научно-практической ценности.

     Теория  «инцеста». Французский этнограф и социолог Клод Леви-Стросс разработал и обосновал идею, согласно которой особенности производства человека (воспроизводство рода), а именно запрет инцеста (кровосмешения), явились исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы, структурализации общества и возникновении государства. Суть теории состоит в том, что для обеспечения реализации запрета инцеста необходимо было применять весьма суровые, жестокие меры пресечения. Для этого понадобилось создание внутри родовой общины специальных органов, которые как посредством насильственного пресечения кровосмешения внутри рода, так и путем развития связей с иноплеменниками в целях взаимообмена женщинами явились прообразом будущей государственной структуры¹⁰.

     Несмотря  на внешнюю простоту и привлекательность  данной теории, вряд ли оправданно в  качестве первопричины образования  государства рассматривать установление запрета инцеста и создание внутри родового общества структур, обеспечивающих его реализацию. Исторически данный запрет возник задолго до возникновения  первых государств, следовательно, их появление связано не только с  действием названной причины, но и иных факторов. Особенностью рассмотренных  теорий является то, что их представители  ставили перед собой задачу создать  универсальную теорию происхождения  государства и права, способную  объяснить причины и процесс  возникновения любого государства. История свидетельствует о том, что подобные попытки являются бесперспективными. Различные государства возникали  в силу самых разных причин, и  унифицировать их в рамках одной  универсальной теории невозможно. Тем  не менее, это отнюдь не означает, что  нельзя выделить наиболее общие закономерности их возникновения.

     1. Возникновение государства представляет  собой достаточно длительный  исторический процесс, который  нельзя рассматривать как одномоментный  акт: вчера не было, а сегодня  уже есть. Даже если исходить  из фактически подтвержденной  теории насилия, то следует  иметь в виду, что: во-первых, акту  насилия предшествует длительный  период, в недрах которого зарождаются  основы государства; во-вторых, сам  факт акта насилия является  лишь условным моментом возникновения  государства, поскольку, в-третьих,  его становление до такого  социального института, как собственно  государство охватывает достаточно  длительный исторический период.

     2, Государство возникает относительно  объективно. Объективно потому, что  не возникнуть оно просто не  может. История не предъявляет  ни одного факта, где на определенном  этапе развития общества последнему  не понадобился такой орган  управления как государство. Относительно  потому, Что государство есть  продукт общества, а, следовательно,  результат и сознательной деятельности  людей.

     3. Государство возникает там, тогда  и постольку, где, когда и  поскольку возникающие внутри  общества или между обществом  и природой противоречия не  могут быть примерены в рамках  догосударственной организации  жизнедеятельности людей. Это  могут быть и противоречия  между антагонистическими классами, и война всех против всех, и  завоевание одного племени другим, и потребность обеспечить реализацию  запрета инцеста, и жизненная  необходимость организовать огромные  массы людей для строительства  ирригационных сооружений, и т.д.  Наука может открыть новые  факты, сыгравшие решающую роль  в возникновении того или иного  государства, но в любом случае  они будут укладываться в рассматриваемую  закономерность, поскольку государство  является универсальной организацией  для разрешения возникающих противоречий. 

     1.2 Общие закономерности возникновения  государства 

       Возникновение государства представляет  собой достаточно длительный  исторический процесс, который  нельзя рассматривать как одномоментный  акт: вчера не было, а сегодня  уже есть. Даже если исходить  из фактически подтвержденной  теории насилия, то следует  иметь в виду, что: во-первых, акту  насилия предшествует длительный  период, в недрах которого зарождаются  основы государства; во-вторых, сам  факт акта насилия является  лишь условным моментом возникновения  государства, поскольку, в-третьих,  его становление до такого  социального института, как собственно  государство охватывает достаточно  длительный исторический период.