Законы XII Таблиц указывают на существование другого брака - sine manu, при котором жена не находилась под властью мужа. В Таблице VI закреплено, что «женщина, не желавшая установления над собой власти мужа (фактом давностного с нею сожительства), должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение (ею)»⁴. Это должно было повторяться ежегодно. При этом брак sine manu не менял юридического положения жены. Она сохраняла свое прежнее семейное положение, продолжая оставаться persona sui iuris, если была таковой до брака, или оставалась подвластной своему отцу и была юридически чужой своим детям и мужу. В браке sine manu она оставалась агнаткой своей прежней семьи. В имущественном отношении жена не зависела от мужа.

      Возникнув позже брака cum manu, брак sine manu в течение 200-300 лет существует параллельно ему. Во 2-й половине республики брак sine manu становится преобладающим, а в эпоху классических юристов - единственным видом брака. В позднейшее время он заключался путем простого соглашения вступающих в брак, после чего жена переселялась в дом мужа. Отличие брака sine manu от конкубината состоит в том, что он заключался с намерением создать семью, воспитывать детей.

      До  того как было введено Львом Философом  в новелле 89 церковное венчание, было иногда трудно доказать, что заключен брак. Законами Феодосия II и Валентиниана III было установлено, что если в сожительство вступают лица равного общественного положения, то в случае сомнения исходят из того, что они заключили брак.

      Основаниями прекращения брака являлись как  объективные причины, так и субъективные. К первым относились:

      - смерть одного из супругов;

      - лишение свободы одного из супругов (плен, рабство), причем только брак sine manu считался прекращенным;

      - лишение гражданства одного из супругов;

      - изменение семейного положения одного из супругов, при котором невозможно вступление в брак.

      К субъективным основаниям расторжения брака относился развод.

      Свобода развода существовала в римском  праве на всем протяжении его истории. Расторжение брака cum manu было возможно только по инициативе мужа (в случаях измены, пьянства, бесплодия жены) в форме, обратной той, в которой он заключался: confarreatio - в форме обряда diffareatio; coеmptio - в форме remansipatio. Расторжение брака sine manu допускалось по соглашению сторон и по одностороннему волеизъявлению любого из супругов.

      Как уже было сказано, свобода развода в Риме существовала всегда. Несмотря на увеличение числа разводов в конце республиканского периода, несмотря на противоречие развода учению христианства, свобода развода не только не была отменена, но и никогда не была сколь – нибудь ограниченной. Единственным сдерживающим бракоразводные процессы фактором стало некоторое ограничение по использованию мужем имущества жены. Данные ограничения распространялись на время брака, а после его расторжения в некоторых случаях имущество жены возвращалось ей полностью.

      Никакой особой формы не существовало, но по законодательству Августа расторжение  брака должно было быть объявлено  в присутствии семи свидетелей в виде вручения разводного письма. Со временем причины расторжения брака стали влиять на его последствия, что выразилось в имущественных потерях⁵.

      В постклассическом праве вводятся правила  развода. Известны два вида развода: с неблагоприятными последствиями  и без таковых. Первый вид делился  на беспричинное одностороннее расторжение  и расторжение по вине другого супруга (измена, тяжкое уголовное преступление, посягательство на жизнь супруга, сводничество, аморальный образ жизни). Второй вид делился на развод по взаимному согласию и развод по воле одного супруга при наличии оправдательных причин. Такими причинами были обет целомудрия, уход в монастырь, неспособность иметь детей.

      Виновный  в разводе утрачивал приданое, его могли подвергнуть ссылке, заключению в монастырь, ему могли запретить вступать в новый брак.

      При одностороннем разводе на супруга, давшего развод, налагались тяжелые  штрафы. Такие же последствия были установлены для супруга, вина которого послужила причиной одностороннего развода.

      Вступление  во второй брак в постклассический период требовало соблюдения некоторых  правил: вдова могла повторно выйти  замуж не ранее 10 месяцев, а впоследствии - 12 месяцев. Речь идет о необходимости соблюдения так называемого траурного года, целью которого является соблюдение пиетета по отношению к умершему мужу. Однако более важной целью является предотвращение так называемой turbatio sanguinis, т.е. затруднений в определении отца ребенка, который родился бы в течение десяти месяцев со дня прекращения первого брака. Учитывая жесткую регламентацию правового режима имущества супругов, сложности наследования женой имущества супругов по древнеримскому праву, соблюдение траурного года представлялось не только моральной, но и юридической обязанностью вдовы. В случае нарушения этого правила она подвергалась штрафу и ограничивалась в наследовании⁶.

      Кроме указанных ограничений относительно времени повторного вступления в брак, других ограничений римское правило не устанавливало. Более того, lex Iulia et Papia Poppea даже распространяла установленную ею incapacitas на лиц, которые в течение определенного времени после прекращения брака не вступили в новый брак. При этом эволюционирующее римское право с течением времени все более защищало имущественные интересы жены, в случае развода правовой режим ее имущества был все более надежно обеспечен законом. Однако одновременно с увеличением числа разводов все более остро вставал вопрос о праве наследования детей от первого и последующих браков, в связи с этим трансформации переживает и римское наследственное право.

      Итак, римская семья на разных этапах своего исторического развития юридически регулировалась довольно своеобразными юридическими конструкциями. В зависимости от рассматриваемого периода, римская семья имела разный вид, который определял порядок его заключения и расторжения. 
 

     2. Личные и имущественные  отношения супругов  в браке Сине Ману

      Важное  значение в древнеримском праве  придавалось регулированию личных и имущественных отношений между  супругами. Анализ положений римского права относительно указанных видов отношений приводит к выводу, что правовое регулирование как личных, так и имущественных отношений имеет единую конечную цель – определение режима имущества супругов. Личные отношения в римском праве рознятся в зависимости от вида брака, имущественные отношения, в свою очередь, определяются типом личных отношений.

      В браке sine manu в личном отношении жена уже не находится в таком подчиненном  положении, хотя главенство и в этом союзе принадлежит мужу. Будучи свободной и самостоятельной, жена получала имя и сословное положение мужа, следовала его местожительству. Правом истребования жены муж обладал только в отношении тех лиц, которые удерживают ее насильно. Муж был естественным покровителем жены. В случае оскорбления жены считалось, что обида нанесена мужу, и он мог для защиты предъявить иск. Супруги должны были уважать друг друга. Исходя из этого, им не разрешалось взаимно предъявлять штрафные и бесчестящие иски, свидетельствовать друг против друга⁷.

      В браке sine manu имущество жены и имущество  мужа не объединяются в единое, а  существуют раздельно. Все ее добрачное  имущество и имущество, приобретенное  в период брака, является ее собственностью (при условии, что она не является подвластной). Жена имеет полную правоспособность.

      Имущественные отношения между супругами в древнеримской семье также определялся видом имущества. Все имущество можно разделить на следующие виды:

      - приданое;

      - имущество, не входящее в приданое;

      - брачные дарения.

      Приданое (dos). По определению римских юристов, это имущественное предоставление, которое делается мужу женою или каким-либо другим лицом за нее, чтобы оно помогало мужу нести тяготы брачной жизни. Из этого определения видно, что это особый вид имущества, специально выделенный для брака. Цель приданого - помогать нести тяготы брака. Устанавливалось приданое специальным актом. В древнереспубликанский период приданое жены полностью переходило в собственность мужа и возврату не подлежало.

      К концу периода республики в связи с участившимися разводами возникла практика при заключении брака и установлении приданого заключать устное соглашение, по которому муж обязывался в случае развода возвратить приданое. Оно также возвращалось и в случае смерти мужа. Это положение получило закрепление в преторском праве.

      Такие изменения в римском праве  появились не случайно: в конце  республики общесемейные устои в  Древнем Риме потеряли былую значимость, в числе заключенных браков все  больше совершались браки из корыстных  интересов – только с целью получения приданого. В этом случае семья жены, как и сама жена, несли материальный ущерб в случае развода. Муж же в этом случае, обладая полной свободой развода, не только ничего не терял, но и незаконно наживался. В связи с этим жена и лица, устанавливавшие dos, начали требовать от мужа обязательства, правда устного, обеспечить возвращение dos жене либо установителю dos, если брак будет прекращен разводом или смертью мужа. Данное устное обязательство получило название cautio rei uxoriae. Несмотря на устность данного обязательства, в случае его неисполнения, жена или установитель dos могли предъявить иск, благодаря чему появилась судебная практика по такого рода делам.

      Для обеспечения интересов жены и  ее семьи прибегали и к иному  методу: dos  самом установлении оценивалась в определенной сумме денег и рассматривалась как проданная мужу за эту сумму (dos venditionis causa aestimata). В определенных случаях муж был обязан вернуть. Таким образом, в поздний период республики наблюдается определенная эволюция имущественных отношений между супругами.

      В классический период правовой режим dos регулируется следующим образом.

      1. Dos возвращалась жене или ей и ее отцу, если:

      - брак прекращался смертью мужа;

      - брак прекращался разводом по инициативе мужа или по его вине.

      2. Dos оставалась мужу, если:

      - брак прекращался смертью жены, или возвращалась ее отцу, установившему dos;

      - брак прекращался разводом по инициативе жены или по ее вине.

      Муж являлся, по сути, владельцем dos, управлял и распоряжался ею. Однако для защиты имущественных интересов жены был введен запрет на отчуждение мужем находящихся в составе приданого земельных владений на территории Италии и рабов без согласия жены.

      В отдельных случаях при возврате приданого муж имел право сделать  вычеты из него на содержание детей, необходимые расходы, дарения, ввиду дурного поведения, в счет украденных вещей.

      В Юстиниановом праве единственным случаем  оставления dos у мужа в качестве штрафа являлся развод по инициативе жены или по ее вине. Юстиниан запретил отчуждение мужем дотальных недвижимостей даже при согласии жены. Правила о возврате приданого были упрощены: перестало иметь значение, заключалось ли соглашение о его возврате или нет, жена и ее наследники получали иск из соглашения о возврате приданого⁸.

      До  этого периода развития римского права существенным недостатком имущественного положения жены в браке оставался тот факт, что во время существования брака муж обладал всеми правами законного распоряжения имуществом жены, в том числе правом отчуждения этого имущества. Если родственники жены могли позаботиться о возвращении dos в случае развода, то муж мог позаботиться о том, чтобы к моменту развода все приданое имущество уже могло быть отчуждено, таким образом, муж мог законно избежать возврата dos в случае развода. Попытка требования возврата денежного эквивалента dos были безрезультатны в случае несостоятельности мужа.

      Уже до Юстиниана в праве появляется запрет об отчуждении недвижимости жены без ее согласия, в праве Юстиниана  появляется полный запрет отчуждения имущества жены, независимо от наличия или отсутствия ее согласия. При этом под понятие отчуждения подпадает не только всякая сделка, направленная на непосредственное отчуждение имущества, но также и сделки, которые могли лишь привести к его отчуждению, в частности залог.