Брачно-семейное право в Древнем Риме

      Кроме того, есть ограничения различные  для разных установлений приданого:

• Кто установил приданое, не будучи к тому обязан по закону, тот не мог после установления приданого делать ни каких не выгодных для жены оговорок без ее согласия.
• Кто обязан к установлению приданого по закону, тот связан уже при самом совершении акта установления приданого, он мог выговорить возврат dotis себе или оставить мужу при расторжении брака смертью жены, но он не мог без согласия жены выговорить ничего невыгодного для жены на тот случай, если dos должна быть возвращен в ей (например, более позднего срока реституции).

      Доставляющие dos третьи лица при наделении приданым или после этого до времени  заключения брака могут вступать с мужем в соглашения о возвращении приданого в их пользу, а также брать с него обещание о возвращении его любому третьему лицу.

      В дальнейшем соглашение между доставителем и мужем касательно приданого  стали нуждаться также в согласии жены, так как вместе с заключением брака она приобретала право на приданое. Соглашения, по которым муж будет совершать сделки с dos в ущерб жене, недействительны, даже если доставившими dos третьими лицами эти соглашения были заключены при самом наделении приданым.

      Наделение приданым не составляет дарения по адресу мужа, так как оно обязывает  его к несению расходов по брачной  жизни.

      Сама  жена при установлении приданого  может только отказаться от законного  залога на имущество мужа в обеспечение  требования о возврате приданого и выговорить оставшуюся dos за мужем на случай расторжения брака ее смертью или разводом при наличии детей от брака.  

3. Предбрачный дар (donatio ante nuptias) 

      В императорский период сложился обычай, по которому муж, получая приданое, со своей стороны делал соответствующий вклад в семейное имущество в форме дарения в пользу жены. Сначала это дарение совершалось до брака (так как дарения между супругами запрещались) и поэтому называлось предбрачным даром (donatio ante nuptias).  Требовать такой donatio ни невеста, ни ее родители не могли. Стоимость его приблизительно была равна dos.

      Позже Юстиниан позволил совершать это  дарение и во время брака, почему его стали называть donatio propter nuptias (дарение в виду брака).

      Однако  это название не вполне соответствует действительности в том отношении, что настоящего дарения здесь нет: муж сохраняет собственность на подаренные объекты; он ими пользуется как и раньше, и если брак протечет без всяких потрясений donatio не проявит себя ничем. Все назначение donatio propter nuptias заключалось только в гарантии жены на случай развода: тогда она могла потребовать не только свое приданое, но и donatio propter nuptias. Кроме того, в случае смерти оно выступало в качестве вдовей части.

Заключение 

      Нормы римского семейного права, хоть сейчас и не употребляемые, сделали огромный вклад в развитие всей европейской  системы права. Отголоски их встречаются повсеместно, а выбывшие из употребления нормы позволяют составить мнение об историческом периоде

      О семейном праве древнего Рима может  быть сказано то, что римская семья, как ее рисуют Законы XII Таблиц, была семьей строго патриархальной. Семья в Древнем Риме строилась на сугубо патриархальных началах, напоминая автономный мирок, полностью подчиненный власти одного лица - главы семьи (pater familias) и только им представляемый вовне. Власть pater familias в семье была непререкаемой и в древнейшее время безграничной. Все остальные члены семьи подчинялись pater familias в одинаковой степени и были перед ним совершенно бесправны: он мог подвергнуть их любому наказанию, продать в рабство и даже лишить жизни. Это относилось не только к детям, но и к жене, которая по древнеримским воззрениям занимала filiae loco (положение дочери) по отношению к мужу и sororis 1осо (положение сестры) по отношению к собственным детям. «Предки наши утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою…»²

      Отмеченная  структура римской семьи обусловила деление граждан по их семейному состоянию на самостоятельных и подчиненных, или, как говорилось в римских источниках, на лиц своего права (personae sui juris) и лиц чужого права (personae alieni juris). Самостоятельным (persona sui juris) был в семье только один человек – pater familias.

Литература 

      Батыр К. И. Всеобщая история государства и права. - М., 1993г.

      Всеобщая  история государства и права. Учебник / ответственный редактор –  доктор юридических наук, профессор, К. И. Батыр. – М., Былина, 2000

      Дождев Д. В. Римское частное право. - М., Норма, 2002

        Хвостов В. М..История римского права. - М., 1919 г.

      Хрестоматия по всеобщей истории государства  и права / Под ред. К. И. Батыра и  Е. В. Поликарповой. – М., ЮРИСТЪ, 2003, том 1