Шпаргалка по "Уголовный процесс"

 

1)Александр Николаевич Радищев (1749 – 1802). ОП: «Путешествие из Петербурга в Москву», «Письмо другу, жительствующему в Тобольске»

По своим историко-философским взглядам Радищев близок к когорте русских просветителей. Однако среди них он занимал особое место благодаря бескомпромиссному отрицанию демагогии «просвещенного абсолютизма» и скептическому отношению к реформам сверху. Это приводило А. Н. Радищева к выводу о возможности в России нового крестьянского восстания, которое низвергнет и самодержавие, и крепостное право. Бунт — не программа, а скорее прогноз Радищева, но он не относится к нему отрицательно, признавая его закономерность. Готовность мириться с революционным насилием и демократизм, выразившийся в признании народного суверенитета, не укладываются в типичную систему идей русского просветительства.

 

2)Был сторонником западного (американского или французского) пути для России, но отмечал и особенности развития России. Стал автором нескольких законопроектов («Проект о разделении Уложения Российского», «О законоположении» и др.) Разочаровавшись в просвещённом абсолютизме Екатерины II, он попытался в знаменитом «Путешествии…» обосновать: республиканизм, сочетающий идеи либерализма и демократии; законность и неизбежность народной революции; смену монархии республикой; народное правление как возможность постепенного освобождения крестьян; проведение политических реформ: установление твёрдых законов, создание механизма разделения властей, народного участия в органах управления. Прозвучал призыв к уничтожению крепостничества. «Заклепанные в узы» крестьяне «в законе мертвы». Они лишены земли и права собственности, вынуждены работать на барщине до шести дней неделю, а то и оказываются в «дьявольской выдумке — месячине». Их истязают, ссылают на каторгу, «продают в оковах, как скот». Чудовищная бесчеловечность помещиков доводит крестьян до того, что они в отчаянии убивают своих тиранов. У помещиков — «всесилие», а у крестьян — лишь «немощь беззащитная».

 

3)В формировании своего общественно-политического Радищев обращается к теории естественного права, центральной категорией кот. было «естественное состояние» представления о естественном состоянии во многом навеяны Руссо, кот. полагал, что это состояние, быть может, никогда не существовало, но использовать эту категорию нужно, чтобы мысленно представить людей вне общества. Однако Радищев утверждает, что естественное состояние людей — это жизнь в обществе, так как природа «из различия полов основала... в человеке склонность к общежитию». По этому вопросу он прямо критикует Руссо:«О Руссо, куда тебя завлекла чувствительность необъятная?»

В естественном состоянии человеку «вследствие его чувственного состава» свойственно внутреннее ощущение правого и неправого. Люди здесь следуют правилу: «Не делай того другому чего не хочешь, чтобы тебе случилося». До появления собственности в обществе существовало единомыслие, и «закон не что иное был, как собственно каждого к пользе общей побуждение… Никто не желал ничего в противность желанию всех».

Общество прошло ряд стадий развития, и лишь при переходе кочевых народов к земледелию появляются государство и положительные законы. Основным образующим государство фактором признается собственность.

Радищев полагал, что государство создается для «блаженства граждан» и является зультатом молчаливого договора в целях защиты слабых и угнетенных, той силой, которая заставляет всех граждан выполнять законы.

4)Закон — «извет общия воли», «изведение, в чем состоит о ственное блаженство». В его основе должно лежать естестве право. Вместе с тем право как выражение народного суверенитета и естественных законов будет действовать тогда, когда опирается на реальную силу — государство или восстание граждан.

Радищев дал революционно-демократическую трактовку идей естественного права, что позволило ему создать проект «народного правления», основой которого признавалась крестьянская община. В русских общинных порядках Радищев нашел необходимые доводы для защиты своих эгалитаристских идей, основанных на теориях Руссо и Мабли.

«Народное правление» устанавливается в результате революции. Лучшей формой правления и устройства по этому произведению для России Радищев считал добровольную федерацию городов-республик с вечевыми собраниями (как в древнем Новгороде и Пскове). Народная республика будет строем равных людей. Народ в его республике постоянно надзирает за деятельностью должностных лиц, предупреждает их произвол, что создаёт предпосылки для сохранения свободы.

 

Билет №25.

Политические взгляды декабристов.

 

Декабристы стали первыми представителями «освободительного» движения в России. Их взгляды сформировались под влиянием ряда факторов: патриотич подъем после войны 1812 г., усиления крепостного гнета, событий Великой франц революции и др.

Декабристы отрицали абсолютизм и крепостное право, сословные привилегии. В их движении различают радикальное крыло(Южное общество- Пестель) и умеренное крыло(Северное общество- Муравьев).

Южное общество:

1. Руководитель- Павел Иванович Пестель (1793-1826). Осн. документ- «Русская правда».
2. Происхождение общества и государства связывается с естественными законами бытия, кот. определяют обязанности людей друг к другу. Всякое общество имеет своей целью удовлетворение общих нужд, вытекающих из одинаковости человеческой природы. Каждый человек достигает эту цель основываясь на своих личных качествах и нравах. Таким образом, согласование целей и средств достигается при помощи общественного договора в гражданском обществе, где все должны быть равны перед законом. Цель общественного договора- «благоденствие всего общества вообще и каждого его члена в особенности».
3. Гражданское общество по Пестелю подразделяется на повелевающих и повинующихся на основании нравственного превосходства одних над другими или благодаря поручению руководить общим действием, которое большинством дается немногим. Правительство создается не для ограничения свободы граждан, а для содействия ей, т.е. власть и управление в государтсве осуществляется для более полной реализации общественных законов, диктуемых самим населением.
4. Революция признается как средство предотвратить злоупотребления властью «немногими» и как защита народом своих прав, но вместе с тем отмечалась опасность анархии. Таким образом выход виден в своевременном принятии и разработке законов, утверждающих «положительный»(т.е. обеспечение интересов всех и каждого) порядок в государстве.
5. В сложившейся ситуации в России Пестель видел революцию как средство к достижению поставленных целей. Управление начиналось с диктатуры Временного верховного правления(10- 15 лет) после победы революции. «Русская правда» должна была стать своеобразной инструкцией осуществления власти временным правлением. Самодержавие ликвидировалось(царская фамилия физически уничтожалась), провозглашалась республика, основанная на принципе народного суверенитета. Все сословия отменялись, все россияне объявлялись «благородными» и равными перед законом, признавалось право каждого участвовать в управлении государством. Мужчины старше 20 лет получали избират права. Республика явл. унитарной, состоящей из губерний, уездов, волостей. Ежегодно в каждой волости собиралось общее собрание, которое выбирало местные органы-«наместные собрания» волости, уезда, губернии. Наместные собрания губерний выбирали высший законодательн однопалатный орган- Народной Вече(депутаты избирались на 5 лет, ежегодно 1/5 обновлялась, председатель избирался ежегодно из членов пребывающих последний год; издание законов, заключение мира, объявление войны). Распустить его нельзя. Исполн власть- Державная Дума( 5 членов, избранных Народным вече на 5 лет, ежегодно 1 переизбирался, председатель- тот кто последний год). Блюстительная власть(следит за исполнением законов)- Верховный собор(120 членов, пожизненно). Верховный собор также назначал главнокомандующего во время войны. Вводился равный гласный суд присяжных заседателей.
6. Отмена креп права: крестьяне освобождались с землей(для чего предполагалось изъять половину  земли у помещиков), т.к. он видел фиктивность свободы не обеспеченной материально. Волость делилась на две части: одна- общественная земля(не продается), которая должна была обеспечить необходимые потребности и быть такого размера чтобы можно было прокормить м+ж+3 ребенка. Эта земля в пользовании, может быть передана если человек отказывается заниматься земледелием, или хочет переменить участок на свободный большего размера. Т.о. Пестель считал, что каждый будет видеть себя частью целого государства, что он в государстве находится для своего блага, будет привержен ему.

«Общество соединенных славян»(в 1825 вошли в состав Южного общетсва): цель- объединение славянских народов в демократическую республиканскую федерацию. Все входящие страны, кроме России, теряли независимость. Революцию видели в движении народных масс. Активный член- И.И.Горбачевский(1800-1869). После победы революции предполагалось определить четкие границы каждого славянского государства, ввести демократию, создать органы Союза, предоставить право быть независимым во внутр делах. Свою цель они отложили, т.к. видели, что возможно её реализовать только освободив Россию от самодержавия и крепостного гнета, поэтому вошли в состав Южного общества(более близкие цели-демократия, уничтожение сана царя, сословий, республика).

Северное общество:

Руководитель- Никита Михайлович Муравьев(1795-1843). Осн работа- его Конституция(2 вариант- 1824), кот представляла собой зарубежный опыт, приспособленный к русским реалиям. Цель- конституционная монархия.

1. Управление: после победы восстания будет созвано Учредительное собрание, которое одобрит его Конституцию: федеративное государство(13 держав+2 области). Столица, как и у Пестеля- Нижний Новгород(польская интервенция). Законодат власть- Народное Вече(2 палаты: верхняя- Верховная Дума(42 члена, избранные правительствующими собраниями держав и областей на 6 лет, менялись на 1/3 каждые 2 года), нижняя- Палата народных представителей(450 членов, выбранных на 2 года гражданами держав)). Палаты заседают отдельно. Закон принимался так: ВД+ПНП+император. Император мог вернуть неугодный закон, кот. после обсуждения палатами принимался без подписи императора. Верховная Дума явл. судом для чиновников, привлеченных народными представителями. Также ВД+император назначали верховных судей, главнокомандующих, генерал-прокурора. Исполн власть- император(назначает глав приказов с согдасия Верховной Думы, ведает дипломатией, командует военными силами). В державах также сущ двухпалатная система: Палата выборных и Державная Дума. Все должн лица- выборные.
2. Крепостн право: освобождение крестьян без земли. Только в третьем варианте Конституции он признал право крестьян на приусадебные участки и на 2 десятины на двор в общинное владение.
3. Только крупн земельн собственник или владелец капитала был полноправным гражданином- имущественный принцип, на основании которого все граждане делятся на 4 категории.

 

Билет № 26.

Политико-правовые взгляды И. Бентама.

 

1. Эхо Фр. революции донеслось и до Британских островов и вызвало оживление демократического движения, кот-е было подавлено в период так называемого «антиякобинского торизма» (1792-1822). Но поражение Наполеона и создание Священного союза ослабило его позиции. Возникли возможности для умеренных бурж преобразований, вытесняющих пережитки феодализма реформистским путём.
2. Линия на последовательное осуществление бурж преобразований проводилась ведущим течением английской политической мысли XIX века, которое получило название утилитаризма (от лат – «полезность»).
3. Основатель этой школы Иеремия Бентам (1748-1832). ОП: «Фрагмент о правительстве». (Развёрнутая критика взглядов Блэкстона, крупнейшего англ. Юриста, кот-й считал систему, сложившуюся после 1688 года, совершенной. Бентам утверждал, что она устарела и нуждается в переменах). «Анархические софизмы». (Ополчение на естественное право и общественный договор, всё это фикция. Гос-во возникает в рез-те насилия, а привычка к повиновению делает его порочным). «Введение к принципам нравственности и зак-ва». (В эт работе анализирует механизм человеч поведения. В основе его эгоизм. Также моральные, религ. и правовые санкции). Начал работу над «Конституционным кодексом». Успел выпустить первый том. (Содержание «Кодекса» распадается на 4 части: 1)основополагающие политич принципы; 2)оценка 3х классич форм управления; 3)анализ механизма плохого управления; 4)правила организации и деятельности новых учреждений – юридическая техника – самая большая часть.) «План всеобщего и вечного мира». Дорабатывал его до конца своих дней. Не был 100% пацифистом. Война – наследие феодального варварства и человечество медленно, но верно движется к вечному миру. В плане – создание конфедерации (сначала понималась как мировое гос-во, а потом как мировое сообщество) «Принципы законодательства». «Деонтология, или Наука о морали».
4. Право. Стремится поставить его на научную основу. Главный принцип разумной системы права – утилитарность, полезность. Критерием полезности является обеспечение наибольшего счастья наибольшего числа людей. В понимании права последовательный позитивист. Право – не справедливость, не идеал, не свобода, а воля суверена. Квалифицирующий признак права – санкция. Зак-во – мощное средство воздействия на общество, борьбы со злом, как политику, стратегию. Не признавал иерархию норм.
5. После того, как его проекты по преобразованию тюрем и др. учреждений потерпели провал, Бентам убедился, что власть преследует свои цели, далёкие от блага подданных. Стал идеологом обеспечения парламентской реформы. В 1823 г. Возникло «Утилитаристское общество». Утилитаризм превратился в авторитетное и популярное общественное движение.
6. Политические принципы (из «Кодекса»). Целью правительства д. б. наибольшее счастье наибольшего числа людей. Правительство – опекун подданных. Бентам пользовался двойным понятием суверенитета. Суверенитет Учредительной власти (высшая, принадлежит народу) и суверенная действующая власть, которая подразделялась на: законодательную (высшую действующую власть) и исполнительную ( в которую включались органы управления и суда). Формы гос-ва. Отвергает монархию, аристократию. Единственная возможность осуществления принципа утилитаризма – демократия. Плохое управление. Своекорыстные власти удерживают народ в повиновении посредством коррупции, иллюзий и искусственных почестей. Организация, компетенция и деятельность новых политических учреждений. Принцип «совпадения интересов»: учреждения устроены так, что, стремясь к собственному счастью, правители, чиновники не смогут в то же время не служить наиб. счастью наиб. числа людей. Высший законодат. орган – однопалатный, формируется на один год путём прямого и тайного голосования, на основе равного, но не всеобщего избир права. В выборах не участ. женщины, неграмотные, несовершеннолетние и лица, находя-щиеся в данной местности проездом.  Сочетание демократии и бюрократии: широких полномочий законодат. органов и армии квалифицир-х чиновников.
7. Сторонник экономического либерализма. В экономике почти нет нужды во вмешательстве гос-ва.  

 

Билет №27.

Политико-правовые взгляды Дж. Ст. Милля.

 

1)Джон Стюарт  Милль (1806-1873). Сын Джеймса Милля, сподвижника Бентама. ОП: «Принципы политической экономии» (1848), «Утилитаризм», «Автобиография» (1870), важнейшие полит сочинения  «О свободе», «Мысли о парламентской реформе» (1859), «Представительное правление».

 

2)Отходит от атомизма Бентама, для кот-го сущ. только индивид и гос-во, или общество, понимаемое как конгломерат индивидов. По мнению Милля в обществе не только сущ. классы, но и господство одних классов над другими, обусловленность общественной нравственности интересами господствующего класса. Принцип равенства не сводил к формальному равноправию. Милль – противник классового понимания социализма. Рабочие и наниматели д. обладать примерно равным представительством в парламенте. Его путь – пропаганда социалистических принципов, нравственное воспита-ние, реформы, постепенность, смягчение неравенства. Предлагал ограничить право наследования.

 

3)Первым привлёк внимание к  возможным отрицательным последствиям демократии. Озабочен соотношением свободы и демократии. Индивидуальную свободу определяет как право гражданина на автономию во всем, что не причиняет обществу вреда, требующего защитных мер. 3 компонента личной свободы: свобода совести (мысли, чувства, мнения); свобода выбора в преследовании той или иной цели (св. действовать); св. объединения с другими индивидами. Стремится уберечь личность от тирании не только гос-ва, но и общества. Сторонник расширения демократии, предоставления права голоса всем рабочим, женщинам. Предостерегает от опасностей представит. правления: снижение качества власти и тирания большинства. Для того, чтобы этого избежать предлагает проект реформы избират. системы, выдвинутый в 1855 году Герром. Суть: делением числа избирателей на число мест в парламенте получают норму представительства. Кандидат д. получить минимальную норму. Голосовать м. за канд., выдвинутых в любом округе. Избиратель м. указывать несколько кандидатов, чётко обозначая порядок предпочтения. Если канд., указанный первым уже набрал необходимый минимум, то голос переходит ко 2ому кандидату. Считал разумным, когда люди по своим интеллектуальным качествам более пригодные для руководства, обладали не одним голосом.

 

4)Считал, что следует упразднить палату лордов. Как и Бентам, он видел в сочетании демократии с эффективной и подлежащей контролю представит. органов и общественного мнения бюрократией основу разумного гос. строя. Судьи  чиновники подбираются на основе конкурсных экзаменов.

 

5)Разделение властей – существенный признак правильно функционирующего гос-ва, качества гос. механизма.

 

6)Милль внёс существенный вклад в развитие западной либеральной демократии. Его стремление к компромиссу, сближению противоположных тенденций свидетельствует об умеренности, терпимости. Хотя они и нереалистичны во времена Милля. Он хотел создать учение, кот-е объединило бы рабочих и капиталистов, консерваторов и либералов. Милль стремился выйти за рамки либерализма в соц. плане. 

 

Билет №28.

Политико-правовые взгляды Огюста Конта.

 

1)Позитивистское учение Огюста Конта подвело итог накоплению идей многих мыслителей. Был секретарём и сотрудником Сен-Симона. Огюст Конт (1798-1857).        ОП: «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики». 

 

2)В творчестве Конта выделяют 2 периода: 1)разработка методологии и системы новой философии. Пишет шеститомный «Курс позитивной философии»; 2)некоторое отступление от принципов позитивизма, стремление сконструировать идеальную модель общества.

 

3)Основной тезис «позитивной философии» - требование, чтобы наука ограничилась описанием внешнего облика явлений. Естественная наука складывается из 2х элементов: 1)установление фактов; 2)определение причинных связей между фактами, формулиро-вание законов. Факты устанавливаются в непосредственном, чувственном восприятии. Законы определяются путём обобщения фактов методом индукции. Методы ест. наук могут применяться и для познания общества. Конт предложил создать новую науку, социологию, которая начинается с описания фактов жизни человека и общества, а затем переходит к поиску причинных связей между этими фактами. Социология делится на статику, кот-я изучает условия существования общественных явлений, и динамику, кот-я занята изучением развития обществ-х явлений, излагает учение о прогрессе чел. общества. Учение о 3х стадиях развития общества: теологической, метафизической и позитивной. В этой части в основном повторил Сен-Симона. В области политики для теологич стадии типичны монархич. теории; метафизич. стадию представляют республиканские концепции, учение об общественном договоре, естественном праве. Переход к позитивной философии обусловливает появление новой, «позитивной» политики, основанной, по мнению Конта, на подлинной науке. Теологич. Стадии соответствует общество военного типа, на метафизич. стадии возникают индивидуализм, либерализм и демократия. На позитивной формир-ся общество промышленного типа, противопоставляемое военному.

 

4)Совершенное общество (описано в «Системе позитивной политики»). Конт конструирует идеальную схему. Совершенное гос-во  он именует социократией, подчёркивает, что оно служит интересам всего общества. Главное – общественная солидарность и гармония. В обществе все его части д. составлять органическое единство, в кот-м каждый индивид как составная часть целого, д. выполнять определённую функцию. Задача политики – укреплять общественную солидарность. С внедрением принципов позитивизма общество будет освобождено от «анархической респ-ки» и от «реакционной аристократии». Позитивная политика не признаёт никаких прав, кроме права признавать свой долг. Обладание капиталом – положительное явление, общественная заслуга. Организация управления обществом. Неимеющие собственности имеют право избрать своих представителей, кот-е будут возведены в звание верховных начальников и обличены диктаторской властью. Однако при них будет состоять собрание из собственников (банкиров, фабрикантов, коммерсантов). Власть неимущих д. иметь главным образом моральный хар-р и проявляться в чисто нравственном, воспитательном воздействии на другие группы общества. Реальная сила в руках собственников.