Объект и предмет социологии

П. Сорокин предлагает следующее определение: «Социология  изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной  стороны, и явления, возникающие  из этого процесса взаимодействия, - с другой».

Свое понимание  предмета социологии дают Ю.Волков и  И.Мостовая. Их точка зрения заключается  в том, что «социология – это  познание ассоциированных (совместных) форм человеческой жизнедеятельности, или социальных организаций». Понятие  организации, или социальной общности, может трактоваться и как глобальное (мировое) сообщество, и как общество в его традиционном смысле (национальное сообщество), и как микросообщество (социальная группа, секта, клан). 

С.Фролов полагает, что социология - это наука, изучающая  структуры общества, их элементы и  условия существования, а также  социальные процессы, протекающие в  данных структурах. В понятие социальной структуры он вводит взаимное расположение индивидов и групп в обществе, их взаимосвязи, действия и взаимодействия, осуществляемые как на основе межличностного общения, так и с помощью средств  массовой информации. Под условиями  существования социальных структур автор понимает прежде всего окружающую среду и культуру. Социальные процессы представляют собой динамику развития общества и охватывают все стороны  деятельности людей в обществе, обеспечивая  его функционирование и развитие.

В.Н. Ковалёв  рассматривает предмет социологии как познание социальных отношений  людей, которые с наибольшей полнотой и конкретностью раскрывают специфику  механизмов взаимосвязи и взаимодействия между общностями и индивидами.

Попытку дать развёрнутое  определение предмета социологии на основе уже существующих разработок предпринял российский учёный В. Ядов. На его взгляд, социология – это  наука о становлении, развитии и  функционировании социальных общностей  и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, социальных отношениях, взаимосвязи  и взаимодействии между многообразными социальными общностями, между личностью  и общностями, а также о закономерностях  социальных действий и массового  поведения.

Исходя из анализа  сложившихся подходов к определению  объекта и предмета социологии, можно  прийти к следующему выводу. Что  касается объекта социологии, то учёные выработали более-менее общий взгляд на его определение. В отношении  же предмета социологии в науке существует большое разнообразие трактовок. Согласно сложившейся традиции при определении  предмета социологического познания выделяются ключевые социальные явления. Обычно к  ним относятся человеческое взаимодействие, социальные отношения, социальные общности, социальные процессы и т.д.

Общество объективно состоит из различных социальных общностей. Это имманентная, то есть свойственная черта любого человеческого  объединения, обусловленная многими  общими, специфическими факторами. Между  социальными общностями, внутри них, а также между общностями и  отдельной личностью не только могут, но и реально возникают многообразные  отношения. Любые отношения, обуславливающие  то или иное социальное явление, подчиняются  действиям определённых закономерностей  или тенденций. Они и составляют основной предмет изучения социологии.

При сопоставлении  социологии с другими науками, можно  выявить следующую специфику:

1) Социология  – социальная философия  
Сходство в объекте заключается в том, что обе науки осмысливают своеобразие общества, его отличие от природы и следуют цели его существования и развития. Предмет социальной философии, в отличие от социологии, заключается в изучении общественной жизни сточки зрения, мировоззренческих проблем, главные из которых – смыслообразующие. Если у философии основной метод познания – это умозрительный анализ на основе цепи логических заключений, то для социологии – это эмпирические методы данных статистики, демографии и других дисциплин.

2) Социология  и психология  
Сфера психологии – изучение индивидуального «Я», т.е. выявление индивидуальных психологических особенностей (инстинкты, желания, темперамент), психика человека как неповторимый уникальный мир, а также иррациональное бессознательное. Сфера социологии – проблема межличностных взаимодействий, взаимодейтвие личности и групп, в личности социолога интересуют ценностей ориентации, его социальные позиции, ролевые ожидания.

3) Социология  и история  
Общим предметом данных наук является анализ социальных фактов – общей проблемой необходимость учитывать как наличие определенных социальных закономерностей, так и существования индивидуальных неповторимых процессов, которые влияют на направление развития общества. Специфика заключается в следующем: науки разделяют на две группы:  
a) номотеические, которые ищут в социуме общие законы функционирования и изменения общества исследует повторяющееся, неизменное в событиях, это науки о законах, и к которым относятся социология. Главный метод социологии – обобщающий, отыскивающий главные тенденции.  
б) Идиографические – это науки о событиях, которые описывают единичные, с точки зрения его неповторимых индивидуальных характеристик.

4) Экономика  и социология  
Общее в этих науках – понимание того, что материальное производство и экономическую деятельность человека, это основные формы деятельности общества. Экономика изучает формы математического производства и его средства. Социология изучает положение человека в этих экономических условиях; каковы отношения между людьми в разных экономических условиях.

5) Социология  и политология  
Политология изучает политическую сферу, политической структуры, режимы, влияние государства на общество. Социология исследует политическую сферу через призму отношений между людьми и полагает, что выявить закономерности политической жизни, можно только учитывая особенности общества как социальной системы.

Отличие предмета социологии от предметов других наук об обществе.

Одни социологи  рассматривают общество как структурированную  систему, другие – как совокупность взаимодействующих индивидов, одни изучают материальные факты, другие – символы.

Согласно определению  Р. Парка и Э. Берджесса, социологию можно считать наукой, которая  изучает коллективное поведение.

Социология пытается постичь поведение человека, детерминируемое  прежде всего культурой, бытом, социальной организацией и другими подобными  факторами.

При этом, естественно, в поле зрения исследователя, попадают различные причинные связи, отношения  и зависимости, то есть социологическое  поведение изучается в динамике.

Хотя социология обращает внимание и на индивида, однако центральными объектами ее исследования являются социальные группы и группировки, а также социальные процессы. Социология описывает и рассматривает среди  прочего модели социальных ценностей, социальных изменений, религиозного поведения  и семейной жизни.

Наконец, конкретные социологические исследования. Они  проводятся в рамках многих общественных и гуманитарных наук с целью получить оперативные данные о тех или  иных процессах общественной жизни  или же выявить отношения людей  к этим процессам. Социология разрабатывает  технику и методику подобных эмпирических исследований, обработки их результатов. Тем самым она способствует тому, чтобы данные исследования, в какой  бы области научного знания они ни проводились, позволяли получать наиболее адекватные сведения об изучаемых явлениях и процессах. Это дает возможность  не только всесторонне рассматривать  отдельные явления общественной жизни, располагая оперативной информацией, но и более конкретно раскрывать их место и роль в той или иной социальной системе и обществе в целом, выявлять взаимодействие макро- и микропроцессов в жизни общества.

Многообразие и эволюция подходов к определению предмета социологии в отечественной и зарубежной социологии.

В истории социологии выделяются 2 этапа: 1) до научный; 2) научный, когда формируются критерии научности  социологических знаний.  
До научный период развития знания об обществе охватывает время от античной эпохи до середины 19 в. Предшественницей научной социологии является социальная философия. В трудах философов античности Платона и Аристотеля и др; ранних христианских учениях создавались первые теории об общественном устройстве, положении и роли человека в обществе. В середине века господствовали теологические теории, объяснявшие принципы миропорядка и государства с позиции христианских, буддийских, исламских учений о жизни людей. В новое время (17-18 вв.) в трудах Д. Локка, Ж. Руссо, Н. Макиавелли и др. получили распространение рационалистические теории устройства общества. Но все эти учения были умозрительными, не имели научной основы, их нельзя было проверить точными методами. 
Возникновение социологии как науки приходится на З0-е годы XIX в. Ее появление было реакцией на общественную потребность знать и изучать изменяющийся в направлении целостности социальный мир. Истоки социологии следует искать не только в природе капиталистического общества. Ее корни имеют общецивилизованную природу ввиду постепенного складывания мирового рынка, возникновения сходных политических структур, процесса формирования взаимосвязи различных культур. 
Идейными предпосылками социологии целесообразно считать: консервативную и либеральную ориентации в социальном мышлении, взгляды Сен-Симона, французских историков периода Реставрации, Гегеля.  
Основателем социологии был О. Конт. Его идеи строгого отбора социальных фактов, понимания общества как органического целого, отказ от умозрительного и абстрактно-спекулятивного подхода к нему оказались наиболее предпочтительными, для дальнейшего прогресса социологии.  
Активному проникновению в социологию эволюционизма способствовали взгляды Г. Спенсера. Социальная эволюция стала рассматриваться как продолжение биологической. Это явилось своеобразным импульсом для развития в социологии натурализма.  
Большое влияние на развитие социологии оказали и продолжают оказывать идеи К. Маркса: об определяющей роли экономических факторов в развитии общества, отчуждении труда, классовой структуре и классовой борьбе, роли человека в изменении окружающего мира и самого себя и др.  
Психологическое направление в социологии, активно развивавшееся в конце XIX - начале XX в. (А. Уорд, Ф. Гиддингс, Г. Лебон, Г. Тард, Ч. Кули и др.), позволило сделать новый шаг по пути приближения к конкретным проблемам личности, социальной группы, общества. Именно этому направлению социология обязана возросшим интересом к изучению внутреннего мира человека, социально-психологических отношений между людьми и общностями.  
Профессионализация социологии связана с именами прежде всего двух крупных немецких социологов - Ф. Тенниса и Г. Зиммеля. Первый осуществил плодотворную попытку разработки социологии как науки, анализирующей свой предмет независимо от его содержательных характеристик посредством использования многообразных аналитических построений. Это способствовало самоопределению и институционализации социологии. Второй - Г. Зиммель - акцентировал внимание на изучении форм социального взаимодействия людей, носящих "сквозной" для человечества характер: конфликт, конкуренция, подчинение, авторитет, договор и др. Основной же "клеточкой" общества Зиммель считал взаимодействие.  
Один из выдающихся представителей социологии - Э. Дюркгейм. Главными характеристиками разработанной им системы были а) понимание общества как саморегулирующегося структурно-функционального организма; б) трактовка общественного порядка как нормального его состояния; в) рассмотрение в качестве основного регулирующего механизма морали и признание ведущей роли в его функционировании социальных институтов воспитания.  
Основой социологии М. Вебера было учение об идеальных типах как теоретических конструкциях, отражавших не объективную эмпирическую реальность, а результат исследовательской деятельности ученого. Это привело к появлению "понимающей социологии", исходным пунктом которой стало осмысленное социальное действие. Одна из центральных идей Вебера - связь экономики, этики и религии, которая, и по сей день, оказывает большое воздействие на социологию. 
Русская социологическая мысль XIX - начала XX в. отражала взгляды различных социальных и идейно-политических сил - от революционно-демократических до консервативных. Основными ее течениями были: позитивизм (М.М. Ковалевский), религиозный консерватизм (Н. Я. Данилевский), психологизм (Н.И. Кареев, Е.В. де-Роберти), субъективизм (Н.К. Михайловский). 
Развитие социологии в XX в. связано, во-первых, со становлением и усилением эмпирической линии, во-вторых, со стремлением определенным образом соединить теоретическую и эмпирическую социологию. Хронологические рамки этого этапа охватывают, начиная с 20-х годов, пол-столетия.  
Причины активного распространения эмпиризма следует видеть в развитии как общества, так и самой науки, в выходе на новый, более высокий уровень, приближении к зрелому состоянию. Развивающееся экономически общество, ориентирующееся на быстрый социальный прогресс, не могло не обратиться к эмпирической социологии, ее лучшим работам, выводам и, позволяющим решать конкретные проблемы.  
Эмпирические исследования в промышленности (выполненные в рамках индивидуальной социологии, прежде всего Хоторнский эксперимент) показали, что социально-психологические факторы играют большую роль. Кроме того, они открыли широкие возможности социологии и дали толчок ее активному внедрению в деятельность фирм. Появилась потребность в новых кадрах, и американские университеты ( а затем и европейские) стали энергично заниматься ее удовлетворением. Возникла нужная, модная и не плохо оплачиваемая профессия социолога.  
Эмпирические исследования, наряду с важными и актуальными больными проблемами, касаются вопросов, не всегда значимых с социальной точки зрения. Это вызывает определенную неудовлетворенность общественности, часть которой начинает относиться к социологии как науке, которая мало что дает, к тону же скатывается в ползучий эмпиризм и мелкотемье.  
Активизация эмпирических исследований нанесла определенный урон теоретической социологии, однако последней удалось в области методологии и теории доказать свое право на равное существование. Решающую роль здесь сыграли концепции социокультурной динамики и интегрального типа общества П. Сорокина, теории структурного функционализма и социального действия Т. Парсонса, теории аномии и среднего уровня Р. Мертона.

  Структура (уровня) социологического знания.

 Структура социологического знания  
Все социологическое знание можно распределить по трем основным уровням:

Первый уровень социологического знания связан с изучением наиболее общих закономерностей развития общества. Очевидно, что этот уровень знаний в наибольшей степени сопряжен с социальной философией. Он носит название общесоциологического уровня или уровня фундаментальных знаний. Например, это совокупность научных знаний об обществе в целом, о человеческой личности, о социальных процессах. Основным признаком такого рода знания является отсутствие разделения на различные области деятельности индивидов, а также отсутствие прямого использования эмпирических данных для формирования научных выводов, такие данные подлежат анализу и обобщению.

Второй уровень социологического знания носит название теорий среднего уровня. Этот уровень отражает знания о социологии каждого вида человеческой деятельности.

Третий уровень социологического знания включает в себя научные сведения о социальной реальности, полученные в результате первичного обобщения эмпирической информации. К третьему уровню относятся все основные методы социологических исследований, например, такие, как опросы, формализованные наблюдения, изучение документов или социальные эксперименты. На третьем уровне не создается самостоятельных социологических теорий, однако он дает эмпирическую основу для двух предыдущих уровней. Социолог ставит перед собой задачу соотнесения всех трех уровней для получения наиболее объективной научной картины социальной реальности.

Типы  социологических  теорий.

Существует несколько  путей для типологизации социологических  теорий 
1. по времени появления (и направлениям) 
1) первые социологические теории. Сюда относятся натурализм, позитивизм (19 в)- Конт, спенсер. Милль - и психологизм в социологии на рубеже 19-20 вв. – Л. Уорд 
2) Основополагающие социологические теории (теория Маркса, Фердинанда Тённиса, фор-мальная социология Георга Зиммеля, понимающая социология Макса Вебера, Объясняющия социология, Социологизм Э. Дюркгейма, теория элит В. парето) 
3) Современная социология (структурно-функционалистская парадигма, бихевиоризм, сим-волический интеракционизм, феноменологическая социология, неомерксизм Франкфурт-ской школы) 
4) современные (постмодерные) теории (конструктивный структурализм Бурдье, теория структурации Гидденса, Теория коммуникативного действия хабермаса, Теория саморефе-рентных систем Лумана) 
 
2. По уровням социологического знания по Мертону 
1) Макротеории, которым у Мертона соответствует уровень общесоциологических теорий, парадигмы (Структурно-функциональная и конфликтологическая) 
2) Микротеории (теории среднего уровня, специальные и отраслевые) – Символический ин-теракционизм, Мида, теория зеркального «Я» Кули, феноменология Щюца, теории социали-зации, теории политических элит и т.д. 
 
3. По соотношению человек – общество 
1) Социологический реализм – объясняющая социологи (объективизм, холизм, структурный подход) (позитивистские теории, натурализм, органицизм, социологизм, структурный функ-ционализм ) 
2) Социологический номинализм – понимающая социологи (субъективизм, индивидуализм, деятельностный подход) (феноменология, поним. Социология Вебера, символический инте-ракционизм) 
3) синтетические теории в социологии (конструктивистский структурализм бурдье, Гидденс, Хабермас, Луман)

  Основные функции социологии.

Функции социальной науки:

      - теоретикопознавательная;

      - критическая;

      - описательная;

      - прогностическая;

      - преобразовательная;

      - информационная;

      - мировоззренческая. 
 

Основная     из     гносеологических     функций     социологии     - теоретикопознавательная, критическая. Речь идет об оценке познаваемого мира с позиций интересов  личности.  Реализуя  критическую  функцию,  социология дифференцированно подходит к действительности. С одной стороны  показывает, что можно и нужно сохранить, упрочить, развить  ведь  не  все  надо  менять перестраивать, и т. п. С другой  стороны  выявляет  то,  что  действительно требует радикальных преобразований.  Теоретико-познавательная,  критическая функция, естественно, состоит в том,  что  социология  накапливает  знания, систематизирует их, стремится составить наиболее полную картину  социальных отношений  и  процессов  в  современном  мире.  К  теоретико-познавательной функции социологии относятся  объективные  знания  об  основных  социальных проблемах  развития  современного  общества.  Что  же  касается  прикладной социологии, то она призвана  обеспечить  надежную  информацию  о  различных процессах, происходящих в разных социальных сферах общества,  а  именно,  о изменении социальной структуры,  семьи,  национальных  отношений  и  т.  п. Очевидно, что  без  конкретных  знаний  о  процессах,  происходящих  внутри отдельных  социальных   общностей   или   объединений   людей,   обеспечить эффективное социальное  управление  невозможно.  Степень   системности   и конкретности знаний  социологии  определяет  эффективность  реализации  ее социальной функции. 

       Описательная  функция  социологии  -  это  систематизация,   описание исследований в виде аналитических записок, различного рода научных отчетов, статей, книг и т. п. В них имеются  попытки  воссоздать  идеальную  картину социального объекта, его  действие,  взаимосвязи  т.  п.  При  исследовании социального объекта требуется высокая нравственная чистота  и  порядочность ученого,  потому  что  на  основе  данных,  фактов  и  документов  делаются практические выводы и принимаются  управленческие  решения.  Эти  материалы есть  точкой  Отсчета,   источником   сравнения   для   будущих   поколений человечества. Социология не только  познает  мир,  она  позволяет  человеку внести в него свои  коррективы.  Но  человек  должен  всегда  помнить,  что