Представление о семейных ролях и ценностях, у не состоящих в браке лиц

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………..3

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЕМЕЙНЫХ РОЛЯХ И ЦЕННОСТЯХ У НЕСОСТОЯЩИХ В БРАКЕ ЛИЦ

1.1 Брак и семья в  системе ценностей современного  человека…………………..6

1.2 Изменения в современной  семье: проблемы и тенденции…………………...9

1.3 Подготовка к браку  как основа базисных убеждений  в семье……………….13

 

ГЛАВА 2 ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЕМЕЙНЫХ РОЛЯХ И ЦЕННОСТЯХ У НЕСОСТОЯЩИХ В БРАКЕ ЛИЦ

2.1 Методы и формы исследования  представлений о семейных ролях  и ценностях у не состоящих  в браке лиц…………………………………………..18

2.2 Интерпретация и анализ  результатов исследования представлений  о семейных ролях и ценностях  у не состоящих в браке лиц……………………….22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….…28

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………...30

ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………………32

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Семья как устойчивая общность людей существует уже в течение многих столетий. Она является необходимым элементом социальной структуры человеческого общества, выполняя чрезвычайно важную задачу воспроизводства населения.

Изучением семьи до недавнего времени занималась почти исключительно социология; были созданы теоретические концепции семьи с точки зрения социальных функций и связей семьи с другими общественными институтами. Однако в последние десятилетия наблюдается большой интерес к проблемам семейного функционирования со стороны различных областей знания - психиатрии, психологии, этнографии, педагогики и т.д.

Это объясняется тем, что традиционный институт семьи переживает сейчас определенный кризис, связанный с изменением содержания брачно-семейных отношений. Кризис выражается в том, что, с одной стороны, идет поиск каких-то новых форм семьи, которые лучше соответствовали бы современному содержанию отношений. С другой стороны, непрерывно растет число разводов и в нашей стране, из за рубежом.

С самых давних времен брак был предметом внимания исследователей самых различных направлений. В настоящее время брак приобретает новые черты и свойства, что заставило исследователей сделать вывод об отмирании института брака и формировании новой модели брачности.

Отношение  к  любви  и  браку каждого  поколения  несет  на  себе отпечаток времени, в котором оно живет, и психологии людей, а также тех условий жизни и нравственно-эстетических принципов, которые сложились  в  обществе.  Как  считают специалисты,  непрочность  современных браков в большей степени связана с отсутствием у людей правильного представления о семейных ролях и ценностях.

Актуальность исследования проблем, связанных с представлением о семейных ролях и ценностях у не состоящих в браке лиц, вытекает из существенного возрастания роли семьи, усилении ее влияния на все стороны жизнедеятельности общества и конкретного человека.

Сложная социально-экономическая ситуация в стране, резкие перемены, происшедшие в жизни миллионов россиян за последние годы, крайне обострили проблему семейных взаимоотношений. Брак перестал быть пожизненным и легитимным: разводы, неполные семьи, матери-одиночки из исключений стали нормой.

На каждом новом этапе развития общества, когда происходит переоценка ценностей, возрастает интерес к проблемам семьи, морали, духовности. В то же время, в усложнившихся условиях современного бытия, семья как уникальный посредник между интересами личности и общества, оказалась в эпицентре общественных катаклизмов. Переход к рыночным отношениям и связанные с этим апатия, обнищание немалой части населения резко отразилась на самочувствии семьи, ее воспитательном потенциале, стабильности.

Указанные и другие социальные причины фактически привели к кризису семейных ценностей. Следствием этого кризиса являются разъединение старших и младших поколений (нуклеаризация), широкое распространение малодетности, расширение одиночно-холостяцких форм существования. И если супружество, родительство, родство являются конституирующими семью отношениями, то в наше время наблюдается распад этого триединства. Проблема осложняется тем, что в данный момент институт брака переживает переходный период. Продолжается разрушение старых традиционных установок на брак, а новые, еще не сформировались.

В связи с актуальностью проблемы темой моей курсовой работы является «Представление о семейных ролях и ценностях, у не состоящих в браке лиц».

В связи с актуальностью поставленных выше проблем была сформулирована цель настоящей работы: исследовать представления о семейных ролях и ценностях, у не состоящих в браке лиц.

Объект исследования: представления о семейных ролях и ценностях, не состоящих в браке лиц.

Предмет исследования: система семейных ролей и ценностей, не состоящих в браке лиц.

Поставленная цель требует решения следующих задач:

- рассмотреть место семьи и брачных отношений в системе ценностей современного человека;

- проследить динамику трансформации семейных ценностей в современном мире;

- рассмотреть подготовку к браку как основу базисных убеждений в семье;

- провести эмпирическое  исследование особенностей представлений  о семейных ролях и ценностях  у не состоящих в браке лиц.

Методы исследования:

-теоретические: анализ научной  и методической литературы по  проблеме исследования;

-эмпирические: наблюдение, экспериментальное исследование, статистическая обработка результатов исследования.

Теоретическая значимость работы: полученные данные, позволяющие углубить понимание о представлениях, о семейных ролях и ценностях, у не состоящих в браке лиц.

Практическая значимость исследования: Материалы работы могут стать основой создания специальных программ психологической помощи по определению семейных ролей и ценностей у не состоящих в браке лиц.

 

 

 

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЕМЕЙНЫХ РОЛЯХ И ЦЕННОСТЯХ У НЕСОСТОЯЩИХ В БРАКЕ ЛИЦ

 

1.1 Брак и семья  в системе ценностей современного  человека

 

 

Семья - древнейшее жизнеустройство на земле, один из механизмов самоорганизации общества, с которым связано утверждение целого ряда общечеловеческих ценностей. Во все времена семейно-брачные отношения занимали особо важное место в человеческом обществе: крепкие семьи были залогом его стабильности на протяжении всей истории и являлись нормой и ценностью.

Нормы и ценности - это то, что в социальной жизни мы ощущаем не физически, но психологически. Социологи называют их нематериальной культурой. Нормы - это правила поведения, ценности — это общие представления, разделяемые большей частью общества, относительно того, что желательно, правильно и полезно.

Весь мир человека - это мир ценностей. Ценностями являются не только драгоценности, т.е. вещи, имеющие высокую цену. Ценности - это, прежде всего то, что дорого для человека, то, что имеет для него значение. Люди разного возраста, социального статуса, состояния здоровья и т.д. будут иметь и разные ценности. Хотя часть из них, несомненно, является общечеловеческой.

Ценности - это значимые для человека объекты (материальные или идеальные). В широком смысле слова ценностями называют обобщенные, устойчивые представления о чем-то, как о предпочтительном, как о благе, о том, что отвечает каким-либо потребностям, интересам, намерениям, Целям, планам человека. Некоторые философы отмечают что ценности — это, главным образом, идеалы общественной жизни, которые лежат в основе и личной деятельности [2, с. 213].

«Ценность» - термин, широко используемый в философской и социологической литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности. Важный элемент ценностных отношений в обществе - системы ценностных ориентации личности.

Следует отметить, что с ценностями связан философский вопрос об отношении человека к действительности: ценность — не всякая значимость, а лишь та, которая играет положительную роль в развитии общества, которая, в конечном счете, связана с социальным прогрессом. Во второй половине XIX в. выделилась особая отрасль философского знания — «философия ценностей», впоследствии получившая название «аксиология» (от греч. axia — ценность, logos-учение).

В многовековой истории общества люди выработали способность выделять в окружающем мире предметы и явления, которые приобретают для них особую значимость и к которым они испытывают особое отношение: ценят и оберегают их, стремятся к овладению ими, ориентируются на них в своих действиях и поступках. Те или иные предметы и явления окружающего мира приобретают в глазах людей ценность от того, удовлетворяют они или нет определенные материальные или духовные потребности людей. Следовательно, без ценностного подхода к явлениям действительности невозможны ни деятельность, ни сама жизнь человека как социального существа[2, с. 216].

Таким образом, категория «ценность» используется для обозначения объектов и явлений, их свойств, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих в качестве эталонов должного. В своем поведении, в принятии решений, в суждениях человек исходит из тех или иных ценностей, ориентируется на них.

Семья и брак традиционно относятся к числу ценностей человека. Социологи отмечают, что:

- ценности семьи - важнейший элемент социального института и малой группы;

- ценности семьи включают все человеческие свойства и качества;

- семья и семейные ценности — один из элементов фундамента культуры;

- ценности семьи уникальны, большинство из них реализуется в основном в сфере брачно-семейных отношений;

- разные семьи имеют свой набор ценностей, однако многие из которых повторяются;

- число ценностей зависит от ряда факторов: потребностей и целей членов семьи, стажа супружеской жизни, степени важности тех или иных ценностей, национальных и религиозных особенностей и т. п.;

- семейные ценности оказывают влияние друг на друга; чем существеннее взаимосвязь ценностей, тем крепче целостность семьи (и наоборот);

- семья воспроизводит ценности не только для себя, но и для общества [14, с. 63].

В православии создание семьи было традицией и нормой. Для русского человека семья всегда являлась основой его нравственной и хозяйственной деятельности, смыслом всего существования. Если человек не имел семьи, то его жалели, считали обиженным Богом и судьбой. Иметь семью и детей было так же необходимо и естественно, как и трудиться. Многодетные семьи пользовались уважением, бездетность воспринималась как аномалия и несчастье.

Рассматривая систему православных ценностей и роль семьи с точки зрения православия, В.В. Форосова предлагает выделить следующие элементы:

- происхождение и сущность брака;

- альтернативы браку и семье;

- допустимость до- и внебрачных контактов;

- вступление в брак;

- распад семьи;

- обязанности супругов;

- воспитание детей в семье [19, с. 113].

Семейные традиции – это уважение к наследию предков, по отцовской и материнской линии, сформировавшееся в определенной культурно-исторической, территориальной, природной среде, открытость и уважение к культуре и взглядам других, предание, передача духовного, культурного и социального наследия, передающегося от поколения к поколению, сохраняющееся в семьях. Сохранение преемственности поколений. Это любовь к своему народу, роду, к своим предкам, к родной природе и земле.

Гражданами мы становимся в обществе, а людьми – в семье. Любовь к Родине зарождается в нас от любви к матери и отцу. В семье мы приобщаемся к родному языку, обучаемся правилам поведения, осваиваем культуру быта. Все это имеет не только духовную и моральную общественно-полезную ценность, но и ценность социально-экономическую.

В эпоху масштабных социально-экономических преобразований крепкая, традиционная семья создает еще неосознанный многими социальный капитал – это нравственные общественные отношения. Сколько стоит нравственность? Почему укрепляя нравственные основы семьи, мы укрепляем государство и экономику.

В настоящее время в Беларуси происходят сложные и трудные процессы системной трансформации всех сторон жизни общества. На первый взгляд, главными, приоритетными кажутся экономические проблемы, которые непосредственно затрагивают судьбы миллионов людей, волнуют их в процессе повседневной жизни с ее заботами, тревогами, ожиданиями. Но решение социально-экономических проблем зависит от духовно-нравственного здоровья общества.

Семья, как основной элемент общества, является хранительницей человеческих ценностей, культуры и исторической преемственности поколений, фактором стабильности и развития. Благодаря семье крепнет и развивается государство, растет благосостояние народа.

С семьи начинается жизнь человека, здесь происходит формирование его как гражданина. Это – источник любви, уважения, солидарности и привязанности, то, на чем строится любое цивилизованное общество, без чего не может существовать человек. Благополучие и крепость семьи – вот мерило развития и стабильности страны.