Методологические основы социальной психологии

Примером  такого уровня социальной группы являются предприниматели на первых этапах формирования этой социальной группы в нашей стране. Каждый из предпринимателей занимался  своим делом, осуществлял специфический  вид деятельности; связь с другими  предпринимателями проходила по тем же механизмам взаимодействия, что и со всеми остальными людьми. Часто в качестве примера такого уровня развития социальной группы цитируют проведенный К. Марксом анализ парциального хозяйства, где отдельная семья  была замкнутой единицей в сельскохозяйственном производстве.

Второй  уровень развития социальной группы характеризуется тем, что члены  группы осознают свою принадлежность к данной группе, идентифицируют себя с ее членами. В примере с предпринимателями  этот уровень означает, что предприниматели  причисляют себя к новой социальной общности. Это уровень идентификации.

Третий  уровень развития социальной группы предполагает готовность группы к совместным действиям во имя групповых целей. Члены группы осознают общность своих  интересов. Класс в себе как общность переходит на положение класса для  себя. Предприниматели, например, осознавая  общность своих интересов, отличных от интересов других социальных общностей, объединяются в ассоциации, союзы, корпорации, устанавливают взаимные связи с  другими объединениями. На общих  собраниях, съездах вырабатывают программу, стратегию и тактику своей  деятельности. Предпринимательство сформировалось как социальная общность и социальное движение в России.

Этот  уровень развития социальных групп  Г. Г. Дилигенский называет уровнем солидарности Можно его обозначить как уровень интегрированности, Уровень развития социально-психологической общности групп определяет реальную их роль в общественно-историческом процессе в целом, детерминирует развитие тех или иных социальных процессов, событий, явлении. Он представляет психологическую составляющую общественно-исторических явлений.

1.4. Факторы, определяющие уровень  психологической общности групп.

Степень гетерогенности и гомогенности группы выступает как один из факторов, влияющих на уровень ее социально-психологической  общности. Реально всякая общность вступает во взаимодействие с другими  общностями и в «чистом» виде не существует. Класс включает в себя слои, классовые «границы» не совпадают  с национальными, профессиональными, половыми и т. д. Эти общности могут  перекрещиваться, причем неоднократно. Степень включенности людей и  эти разные общности, идентификация  с какой-то из них и взаимоотношения  между ними определяют социально-психологический  статус группы.

Г. Г. Дилигенский в качестве одного из факторов, определяющих социально-психологическую  общность, выделяет степень эмпиричности, очевидности, непосредственности отражения  в сознании членов группы признаков, позволяющих идентифицировать свою группу и отделить ее от «чужих», не своих групп. Непосредственность некоторых  идентификационных признаков остается очевидной, несмотря на общественно-исторические изменения. Таковыми являются, например, признаки расы, языка, пола. Другие признаки становятся менее непосредственно воспринимаемыми. В частности, классовые характеристики социальных групп и настоящее время не столь определенны, как это было несколько десятилетий точу назад. Так, размытыми являются характеристики буржуазии, рабочего класса, интеллигенции. Появление новых общностей — предпринимателей, «новых русских» — усиливает этот процесс неопределенности в классификациях общностей.

На  уровень развития общностей влияет характер внутригрупповых и межгрупповых коммуникаций. Ограниченность одних  общностей от других, характерная, например, для общинного крестьянства России, разрушена более тесными внутрихозяйственными объединениями, контактами, более интенсивными связями с городом. Средства массовой информации включают ранее разобщенные  группы в общее информационное поле, в контекст более широких социальных процессов.

Объективная возможность сменить реальную связь  с одной группой на связь с  другой существенно влияет на крепость социальных связей в своей группе и снижает уровень ее интегрированности. Социальная мобильность выступает  как фактор, ослабляющий процесс  идентификации у служащих, интеллигенции. Для последней характерным стало  снижение престижа высшего образования  и причисление себя скорее не к  социальному слою, а к работнику  по виду профессии.

Интегрирующим признаком социально-психологической  общности является идеология 

Объединения людей в борьбе с колонизаторами, за национальную независимость, в защите отечества, за социальные изменения  возникали на основе идеи. Эти идеи выступали как организующее начало, как стимул к объединенным действиям. История общества полна этими  примерами. Для объединения людей  в социально-психологические общности стимул определяет групповые мотивации поведения людей.

Исключительное  место в системе факторов, определяющих социально-психологическую общность групп, имеет ее общественно-исторический опыт. Он опирается на общность положения  группы, отличительные по разным параметрам ее признаки, организационные предпосылки, идеологию. Но системообразующим признаком  этого опыта является практика коллективного  действия. Положительный результат  этой практики входит в фонд социальной памяти народа, групп, общностей. Видом  этой социальной памяти являются архетипы, описанные К. Юнгом. Современные  общественные движения студенчества в  разных странах зафиксировали значение социального опыта в жизни  социальных общностей. Конфликты в  Чечне показали, насколько глубоки  корни национальной социально-психологической  общности и как они проявляются  через ряд поколении в способах внутригруппового и межгруппового  общения, в методах разрешения государственных, групповых и индивидуальных проблем.

1.5. Формы проявления психологии  больших групп.

Все четыре сферы психологии больших  социальных групп органически взаимосвязаны. Их своеобразное сочетание в определенных общественно-исторических условиях проявляется  двояким образом:

как характеристика типичной личности представителя  определенной общности;

как характеристика психического склада общности (народа, класса, нации).

Психический склад выступает как наиболее устойчивое образование в психологии общности. К нему относятся социальный характер, традиции, обычаи, привычки, нравы. Эти явления характерны для  разных общностей.

Так, социальный характер группы, народа определяется специфической культурой, системой знаков, символов. Он формируется в конкретных условиях, под воздействием социального бытия, той системы ценностей, ориентации, в которых проходит процесс социализации. Характер с определенной логикой и последовательностью детерминирует одну линию поведения, одни поступки и исключает другие.

Традиции  представляют собой исторически  сложившиеся под влиянием определенных условий жизни узаконенные способы  воспроизведения исторически сложившихся  правил, норм поведения, отношений людей. Они определяют общее направление  деятельности групп в специфических  условиях. В традициях осуществляется преемственность тех или иных социально значимых форм поведения  в типичных ситуациях, в различных  сферах деятельности, сознательно поддерживающихся, закрепляющих те или иные отношения. Подчеркивая психологическую сущность происхождения и функционирования традиций, Ф. Энгельс отмечал, что  «традиции, живущие в головах  людей, играют известную роль, хотя и не решающую в социальном развитии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные  письма, с. 423).

Другим  составным элементом психического склада общности являются обычаи. Обычай представляет собой прочно установившиеся в той или иной социальной группе, у того или иного народа правила  реагирования на определенные события, осуществления некоторых общественно  значимых действий (особые моменты  трудовой деятельности, быта, семейной жизни, важные события в жизни  человека: рождение, свадьба, характер праздников и др.). Обычай хранит определенный народный опыт, является символом каких-то ценностей, выработанных общностью, приучает уважать их. Обычай воспитывает определенное отношение к группе, к личности.

Элементом психического склада, примыкающим к  социальным обычаям, являются предрассудки. Предрассудок— это укоренившееся в обществе мнение «без разумного отчета в основательности его (В. Даль), но относящееся преимущественно к «предостерегательным, суеверным правилам. Предрассудки определяют отношения данной социальной группы к тем пли иным природным или социальным явлениям. Бытовавшее до некоторого времени мнение, что предрассудки — удел недостаточно образованных, малокультурных людей с ограниченным мировоззрением, не соответствует действительности. Фактически предрассудки в той или иной степени существуют у преобладающего большинства групп. У больших социальных групп существуют свои предрассудки. Общественно опасными являются национальные и религиозные предрассудки. Их общественная опасность сильно возрастает, когда эти предрассудки объединяются.

Целостную характеристику психологических особенностей социальных групп представляет образ  их жизни. Образ жизни — это  совокупность устоявшихся, типичных для  определенных социально-экономических  отношений форм жизнедеятельности  народов, классов, социальных групп, отдельных  люде и в материальном и духовном производстве, в общественно-политической и семейно-бытовой сфере. В образе жизни раскрывается, как живут  люди, какими действиями и поступками заполнена их жизнь, каков стиль  их мышления, их потребности, интересы, идеалы, умонастроения, содержание и  формы общения, какие цели они  преследуют. В образе жизни общности, человека выражается система их отношений  к обществу, труду, другим общностям, другим людям, к себе. Эти отношения  отражаются в мировоззрении, ценностных ориентациях, жизненных позициях, социальных и личностных установках, потребностях, стиле жизни и поведении

                                 Литература.                                                                                                          1. Дилигенский Г .Г. Некоторые методологические проблемы исследования психологи» больших групп. // Методологические проблемы социальной психологии /Отв. ред. Е. В. Шорохова. М.: Наука, 1975. С, 196-205.                     2. Динамика социально-психологических явлений в изменяющемся обществе / Отв. ред. А. Л, Журавлев. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 1996.

3.Андреева  Г.М. социальная психология-М,1997.

4.Анисимов  О.С, Методологическая версия  категориального аппарата психологии  – Новгород, 1990.

5. Современная психология: Справочное  руководство / Отв. Ред, В. Н.Дружинин. М : ИНФРА-М, 1999. С. 547-559