Правовое государство

     теоретические  знания,  в  должной  мере  не  используется  методологический арсенал  научного  анализа   и   конструирования   социальных   и   правовых институтов, не получает  развития  научная  основа  изменения  и  построения новой правовой системы. “С грустью и болью,”  -  замечает  по  этому  поводу Д.А.Керимов, - “наблюдаю, как практически разрушается у нас  теория  закона, созданная сообществом выдающихся отечественных и зарубежных  юристов”. ¹¹

     Реальный  процесс построения модели государственности  связан с преодолением  дефектов  ее  либеральной  модели.. Какие же принципиально новые свойства и  черты  предполагает  новое  видение правового государства? Прежде всего это новое видение  соотношения,  способа связи между государством и  личностью,  естественным  и  позитивным  правом. Роль и значение такого соотношения и взаимосвязи состоит в  снятии  жесткого разграничения свободы и равенства, которое, как мы показали, стало одной  из причин  кризиса  правосознания.  Между  свободой  конкуренции  и  равенством

     устанавливается не внешняя,  а  внутренняя  связь  и  взаимообусловленность, благодаря  которой создаются условия для  устранения социального  неравенства, восстанавливается справедливость как важнейшее  свойство  права.  При  таком подходе  правовое  государство  рассматривает  социальную  и   экономическую функцию не  как  чуждые  и  внешние  для  него  сферы  деятельности,  а  как необходимые условия для своего развития и функционирования. Реализация  этих функций  государства  позволяет   разрешать   острые   проблемы,   вызванные социальным неравенством, ущемлением естественных прав и свобод человека.

     В данном случае правовое государство  в границах своей сущности  одновременно полагает себя в виде силы принуждения  и  в  виде  необходимых  условий  для защиты и развития естественных прав  и  свобод  индивида.  Словом,  правовое государство в качестве содержания своего действия предполагает  естественно- правовые  ценности,  а  в  качестве  способа  их  реализации  -  традиционно присущую ему силу принуждения. Так,  в  Конституции  страны  провозглашается правовое государство, политика  которого  направлена  на  создание  условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.

     Изменение способа взаимосвязи между государством  и  правом  вовсе  не означает возвращения к исходным позициям, когда правовыми считаются лишь  те нормы, которые изданы или  санкционированы  государством  и  когда  ставится знак  тождества  между  законом  и  правом.  Здесь  неприменима   и   теория самообязывания государства.  Обе  стороны  взаимодействия  -  государство  и естественное право, хотя и имеют тенденцию к обособлению, не могут друг  без друга существовать, так как они  внутренне  связаны  правовыми  ценностями.

     Известно,  что   необходимым   условием   функционирования   правового государства является разделение  властей.  Однако  новое  видение  правового государства  предполагает  не  только  сам  факт   разделения   властей   на законодательную, исполнительную и судебную, но  и  определение  качественных характеристик этого разделения. Если на этапе  правового  государства  эпохи Просвещения  сам  акт  разделения  властей  был  достаточным  условием   для создания системы “сдержек и противовесов”, которая противостояла  деспотизму и  тоталитаризму  феодально-абсолютистской  государственности,  то  с  точки зрения  анализируемой  содержательной  формы  правового  государства   этого недостаточно. Исторический опыт и современная  действительность  убедительно доказывают,  что  сам  факт  разделения  властей  не   может   предотвратить опасности превращения  государства  в  авторитарное,  утрачивающее  признаки правового государства. Факт разделения властей  —  необходимое,  но  еще  не достаточное условие для функционирования правового  государства,  это  всего лишь  предпосылка,  ограждающая  от  чрезмерного  возвышения  какой-либо  из ветвей власти (особенно неоправданно усиление исполнительной власти).

     Итак, гарантия предотвращения  смешения  властей  или  возвышения  одной  из ветвей власти за счет других появляется лишь в том случае, когда  основу  ее деятельности составляет процесс формирования  и  развития  системообразующих правовых ценностей,  а  не  собственные  амбиции  и  специфические  для  нее предметы ведения и полномочия. Данный подход к разделению властей  позволяет создать  достаточно  надежный  базис  для  эффективного  решения   и   такой прагматической  задачи,  как  отбор  профессионалов   для   государственного аппарата. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Многие  учёные и мыслители на протяжении сотен лет вырабатывали определённые концепции, связанные с идеей правового государства. Такие видные люди своих времён как, Аристотель, Платон, Боден, Монтескье, Локк, Кант и многие другие говорили в своих работах о неком государстве, где право стоит во главе его. Но так как они ещё не знали понятия правового государства – это были лишь предпосылки и основа к большой теории, которой было суждено занять умы большого количества людей в XVIII-XX веках. Официальную свою историю правовое государство нашло в работах немецких учёных начала XIX века, где впервые и встречается.

         Правовое государство – такой  тип государства, который характеризуется  главенствующей ролью права во  всей деятельности страны, т.е.  верховенством закона, взаимной  обязанностью как гражданина  перед государством, так и государства перед гражданином и чётким разделением государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную. В реальности, конечно же, эти признаки не выполняются в полной мере, и, поэтому Российская Федерация на данном этапе развития не является правовым государством. Внеся термин «правовое государство» в Конституцию и объявив наше государство правовым, мы тем самым возвели его в официоз, придали ему официальное значение. Таким образом, явно проявилась официальная идеология. Плюрализм идеологии в государственно-правовой сфере подменён государственной идеологией. Правовое государство РФ – эта та ширма, за которой скрывается далеко не самая идеальная государственно-правовая действительность.

         Правовое государство как воплощение справедливого, гармоничного устройства общественной жизни, покоящегося на народном суверенитете, - это социальный идеал, и в этом смысле этико-онтологические поиски оптимального жизнеустройства в известной степени оправданы, тем более что справедливость – категория скорее этическая, нежели социально-правовая.

         Рассмотрение теории правового  государства как концепции должного  устройства общественной жизни  (т.е. идеала) позволяет снять многие  сомнения, обусловленные социальными  разочарованиями в возможности полностью реализовать гуманистический потенциал правового государства.

         Как представляется, откровенное  признание права и правового  государства как категорий, имеющих  преимущественно идеальный характер, должно являться следующим логическим шагом современной философско-правовой науки, однако, в отличие от Канта и Гегеля, восхищённых близостью результатов своего творчества к божественным откровениям, этот следующий шаг современной философии права будет, безусловно, скромнее, ибо он обусловлен вполне земными притязаниями и пониманием невозможности полностью воплотить  идеал в действительность. 

        Нельзя не согласиться с тем  фактом, что в России, несомненно, наблюдается движение к поставленной  цели, то есть созданию и функционированию  правового    государства.    Появление    недостатков    в    диалоге    «личность   –  государство» и стремление к их искоренению свидетельствует о том, что эти отношения развиваются. Заметно стремление общества к цели, поставленной Конституцией  РФ  –  становлению  правового  государства  в  его  более  полном соответствии определению, принятому ведущими правоведами страны.

Список используемой литературы

1. Конституция РФ// Российская газета.-1993.-№ 237 (25 декабря )

2. Комментарий к Конституции РФ /[под общ. ред. В.Д. Карповича ].- М.: Юрайт-М, 2002.

3. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник / А.Б. Венгеров.- М., Юрайт, 2007.- 287с.

4. Козлихин И.Ю.  Идея правового государства. История и современность/ И.Ю. Козлихин.- СПб, 2003.- 294с.

5. Комаров С. А. Общая теория государства и права: Учебник / С.А. Комаров.- М.: Юрайт, 2007.- 126с.

6. Общая теория права и государства Учебник / [под ред. В.В.Лазарева]. -3-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 2000.- 520c.

7. Спиридонов Л.И. Теория государства и права: Учебник / Л.И. Спиридонов.- СПб.: Питер, 2005.-89с.

8. Теория государства и права: Учебник для вузов.- СПб.: Питер, 2003.- 397с.

9. Теория государства и права: Учебник для вузов.- М.: Юристъ, 2007.- 412с.

10. Теория государства и права в вопросах и ответах: Учебно-методическое пособие.- 4-е изд., перераб. И доп.- М.: Юристъ, 2007.- 300с.

11. Черданцев А.Ф. Теория государства и права: Учебник для вузов. – М.:

Юрайт-М,2008. – 432с.