Проблема внедрения религиозного воспитания (исламского) в систему современного образования

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАТАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ 

Факультет иностранных языков

Отделение восточных языков 

Кафедра истории педагогики и этнопедагогики 
 
 

 Проблема внедрения религиозного воспитания (исламского) в систему современного образования 

 

Курсовая  работа

  студентки   ФИЯ (восточного  отделения) группы   140603

Саляховой Лейли Бадгутдиновны 

Научный руководитель:

доктор  педагогических наук,

доцент

Хайруллин Ильдар Тагирович 
 
 

Казань-2010

Содержание. 

Введение  ………………………………………………………………….….3

Глава I. Воспитание и его понятия

1.1. Проблема  нравственности в современном мире..…………….....6

1.2. Добрые  нравы и воспитание - залог успеха  общества………..…8

1.3.Сущность понятий «нравственное воспитание» и «религиозное воспитание»……………………………………………………….…...10

1.4.Религиозное воспитание, его понятие (на основе ислама)….......12 

1.5.Понятие  воспитания и личности …………………………….…..15

1.6.Воспитательный  потенциал ислама…………… ……………..…18  

Вывод к I главе………………………………………………………….…....20

Глава II. Проблема внедрения религиозного воспитания (исламского) в систему современного образования

2.1.Проблема  внедрения религиозных дисциплин в содержание образования в российских школах……………………………………....21

2.2. Зарубежные страны об использовании религии как

      дисциплины в учебно-воспитательной системе ……. ……………...22

2.3. Квалифицированные кадры по обучению в школе по

        предмету религиоведения в РФ..…………….…………..……….....24  

2.4. Сотрудничество религии и науки – путь спасения человечества….25

Вывод ко II главе……………………………………………………………..27  

Заключение………………………………………………………………….....28 

Список использованной литературы………………………………………...30  
 
 
 
 

Введение

     Актуальность:

     В наше время перед любым педагогом  встаёт ряд проблем, касающихся процесса воспитания, причина этому лежит  в постоянной смене ценностей  общества. Сегодня в педагогической прессе активно обсуждаются многочисленные проблемы нравственного воспитания подрастающего поколения. Обостренный  интерес педагогической общественности к данной теме не случаен. После прошедшего десятилетия социально-экономических  реформ мы сегодня пожинаем плоды  духовно-нравственного вакуума, дающего  о себе знать ростом бездуховности  молодежи, резким всплеском социального  негативизма, пессимизма, агрессивности [9, 49 стр.].

     В деле воспитания сегодня должны восторжествовать общечеловеческие ценности и достижения гуманистического наследия, которые  должны опираться на религиозное  воспитание [17, 66 стр.].

     Могут существовать разные виды воспитания: исламское, христианское, иудейское, школьное и т.д., но суть их сводится к одному: воспитывать высоко-духовного, нравственного  человека. И нравственность, и воспитание  являются связующим звеном в любой  религии. Большую роль в формировании подрастающего поколения у народов  ислама отводится воспитанию. Посланник  Аллаха Мухаммед сказал: «Самое ценное, что дает отец своему ребенку, - хорошее воспитание». «Для родителей нет более значимого, чем воспитание верующих, а  значит, добропорядочных детей», - считается в исламской педагогике [2].

     Педагогами  всего мира доказано, что образование  достигает двух целей – развитие личности и, как следствие, прогресс всего общества. Другая, не менее  важная роль образования – передать и усовершенствовать культурные ценности и наследие определенного  общества [4, с. 10-12].

     Наша  страна является многонациональной. И  у  народов ислама существуют свои особенности подхода к воспитанию подрастающего поколения. Ведь дети  всех народов и религий одинаково  проказничают, совершают ошибки. Всё  выше изложенное позволило выбрать  следующую тему для настоящего исследования: «Проблема внедрения религиозного воспитания (исламского) в систему современного образования».

     Предмет исследования: изучение понятия религиозное воспитание.

     Объект  исследования: процесс религиозного (исламского) воспитания  школьников (на основе религии Ислам).

     Целью курсовой работы является определение влияния религиозного воспитания, а именно исламского,  на формирование  и развитие духовно-нравственной личности, и важность религиозного воспитания в современных школах.

     Задачи  исследования:

- изучить  уровень нравственной культуры  учащихся и молодежи;

- раскрыть  особенности и традиции в   воспитании и обучении детей  на основе ислама;

-раскрыть  необходимость религиозного воспитания  в светских образовательных учреждениях. 

     Исследователи: В педагогической литературе исследуемая нами проблематика нашла отражение в исследованиях В.Л. Метлика, Л.В.Харисова, в которых выявляется сущность основных понятий теории религиозного воспитания, указываются пути дальнейшего развития принципов, содержания, методов нравственного и религиозного воспитания. Имеются работы, в которых дан анализ педагогического наследия писателей (Л.Н. Толстой), видных учёных-педагогов в исламе (Ф. Ризаэддин), внесших значительный вклад в разработку проблем нравственного и религиозного воспитания школьников. В педагогической литературе исследуемая нами проблематика нашла отражение в фундаментальных исследованиях Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания. В педагогической теории в должной мере не изучена технология реализации нравственного воспитания учащихся в работе классного руководителя по вполне конкретным причинам. Важнейшая из них – недостаточная научная разработанность многих вопросов нравственного воспитания. Нет должной глубины в раскрытии нравственного воспитания и его движущих сил. Наконец, в педагогической литературе до сих пор не определился достаточно четкий подход к раскрытию методических основ нравственного воспитания как целостного процесса[26]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава I. Воспитание и его понятия

1. 1. Проблема нравственности в современном мире

   Анализируя  распад нравственности, Л. Толкачёва  говорит, что проблемы воспитания относятся  сегодня к самым острым и актуальным не только в педагогическом, но и  социальном плане. Нравственный беспредел, с которым встретилось наше общество в результате так называемых «реформ», оказывают негативное воздействие прежде всего на детей, подростков и молодёжь, не обладающих определенной культурой [11,c.49]. В обоснование этого факта можно привести постоянно растущие цифры преступности. Алкоголизация и наркотизация населения России достигли небывалых размеров. Эти два социальных недуга современности ежегодно уносят тысячи молодых жизней. Естественная убыль населения составляет 1,5 млн. человек в год. Продолжительность жизни мужчин в России в 2009 году - 56 лет. По прогнозам аналитиков, если такие темпы смертности будут и далее продолжаться, к 2050 году население России сократится на половину, а к 2080 году может вообще исчезнуть [16].

       В педагогическом, психологическом,  политическом и религиозном   кругу обеспокоены этими фактами. Многие считают, что религия должна быть частью образования детей. В марте 2002г. Сергей Кириенко заявлял, что правительство РФ хотело бы выработать новую религиозную политику и новый единый стандарт для религиозного образования, в частности исламского. До этого, в 1999г., Российская академия образования и правительство Дагестана организовали в Москве «круглый стол» с участием ученых, представителей министерств, средних школ и общественных организаций, чтобы обсудить роль идеологии в образовании. Участников, прежде всего, беспокоил «идеологический вакуум» в образовании молодежи [35].

     В этих сложных условиях образовательное  учреждение было и остается одной  из фундаментальных мировоззренческих баз воспитания и развития детей, основным социальным институтом, обеспечивающим воспитательный процесс. Но принимаемые меры в педагогике не позволяют изменить ситуацию в направлении духовно-нравственного воспитания коренным образом. Не преодолены последствия кризисных явлений постсоветского российского общества, выразившихся в резком снижении воспитательного потенциала таких ведущих институтов воспитания как семья, учреждения образования, культуры, спорта, социальной защиты населения.

     Социальный  фон духовно-нравственного воспитания детей в современной России продолжает оставаться неблагоприятным, что обуславливается  как общими негативными тенденциями  развития современной цивилизации  в целом, так и состоянием российского  социума. Усугубление кризиса семьи снижает ее нравственно-воспитательный потенциал: интенсивная информатизация общества кардинально перестраивает воспитательное пространство, процесс духовно-нравственного становления личности, влияет на психологию взаимодействия личности с окружающим миром [31].

     Особую  тревогу вызывает  распространение  злоупотребления алкоголем, наркотическими средствами среди детей и подростков, а также рост числа связанных  с этим преступлений, правонарушений и антиобщественных действий и т.д [10]. 
 
 
 
 
 
 
 

     1.2. Добрые нравы и воспитание - залог успеха общества

     Нравы являются важным фактором в жизни  общества и в совершенствовании наций. Они родились как часть рода людского. Никто не отрицает важную роль воспитанности, которую она играет в принесении человеческому духу покоя, счастья и умиротворения: никто не ставит под сомнение и ее полезное и решающее влияние на упрочение основ единства поведения и мышления на социальном и общественном уровнях. Добрые нравы столь важны, что даже нации, не верящие в религию, уважают их и ощущают, что для них существенно придерживаться какой-то морали, чтобы продвигаться вперед. Общества существуют везде, и везде воспитанность и хорошие манеры имеют общие черты.

     Как бы нам не было трудно это признавать, но состояние духовности и нравственности в современном обществе пока еще весьма далеки от идеала. Происходящее имущественное и социальное расслоение, значительная социальная незащищенность широких слоев населения создают неблагоприятные условия для развития духовной культуры, гуманизации общественного сознания. С особенной остротой данные проблемы проявляются в молодежной среде, наиболее открытой и восприимчивой ко всякого рода влияниям. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что число правонарушений, совершаемых несовершеннолетними в Республике Татарстан, в последние годы не опускается ниже 3,5 тысяч в год [10].