Рунічне письмо

    Але руни наносили не тільки на зброю. В ході розкопок стародавнього поселення норманів, які очолював Ф. Уолес на Фішембл-Стріт у Дубліні (1980 р.), були виявлені й інші рунічні предмети. Одним з них був шматок дерева з рунічним рядом, відомим як дублінський футарк (два трохи змінені варіанти скандинавського молодшого футарка з 16 літер). Іншою важливою знахідкою був відросток оленячого рогу з рунічної написом «Hum Hiartar» («ріг оленя») - можливо, магічне звернення до матеріалу перед його використанням. Інший напис на відростку - «La Ausap" - залишається нерозгаданим [9, 76].

    Незважаючи на широке використання рун як засобів комунікації  та письма, вони більше відомі в якості магічного алфавіту. Магічні властивості рунами приписували ще стародавні германці, так, у «Старшій Едді» можна знайти згадки про містичні властивості рун як оберегів від різних небезпек, обману, також в якості цілющих символів [7, 11].

    Одним з найбільш ранніх рунічних пам'ятників, де згадуються магічні значення рун, є рукопис «Computus Runicus» данського вченого і лікаря Оле Ворма, копія рукопису 1328.  Звичайно, руни інтенсивно використовуються для магічних цілей у наші дні, але збереглося також багато прикладів того, як їх використовували в давнину. Серед цих прикладів - і магічні формули язичницьких часів, і християнські написи, і тексти середньовічної магії, що поєднують в собі язичництво і християнство. Кентерберійський рунічний амулет проти зараження ран, що датується 1073 роком, містить слова: «Хай береже тебе Тор». Цікаву суміш релігійних традицій - ісламської, християнської та язичницької - являє собою загадкова монета, знайдена в могилі, що відноситься до XI сторіччя, на острові Борнхольм в Прибалтиці. Це - куфичеська монета із Самарканду, що датується 907-13 рр., з мусульманським написом арабською мовою, поверх якої вигравірувані руни. Цей магічний рунічний напис зроблено на латині і є традиційною християнської фразою про вічне життя похованого [9, 78].

    Любовні амулети були ще одним засобом рунічної магії, завдяки якому вона процвітала. Розкопки при монастирі Ебельхольм у Сьеланді (Данія) явили на світ свинцеві любовні амулети з рунічними написами, а старовинна паличка з Віборг, Північна Ютландія, з різьбленням, що є сумішшю хрестиків і рун, давно відома як віборгська «любовна паличка». Але одним з найбільш вражаючих пережитків середньовічної рунічної магії є «лікувальна паличка» з Рібе (Данія). Вона являє собою квадратну в перерізі соснову паличку завдовжки близько тридцяти сантиметрів з вирізаним на ній рунічний напис проти «трясовиці» - маляріі. Датується приблизно 1300 рр., Вона містить заклинання, що відображає подвійне віросповідання: «Благаю про захист Землю та Небеса, Сонце і святу Марію і Самого Господа Бога. Щоб він дарував мені руки, щоб повертати здоров'я, і цілюще слово, щоб лікувати від трясовиці, коли в тому буде потреба ». У формулі спочатку закликаються божественні сили - Господь Бог і Божа Матір, в образі св. Марії, сонячна сила небес і Земля. Після цього слідує екзорцизм, формула для залякування і вигнання демона хвороби: «У синьому морі стоїть камінь на ім'я Сварт. На ньому лежать дев'ять Бід. Та не заснуть вони і не зігріються, доки тобі не стане краще ». Рунічні заклинання закінчується словами: «Thoet se» - «Хай буде так!» [10, 34].

    Використання рун в магічних формулах тривало протягом усього середньовіччя, особливо у Швеції. Надгробний пам'ятник єпископу Гізіке в Лозені містить рунічний напис, що датується 1310 або 1311 роком. Лундський собор у провінції Скан містить пізніший рунічний напис нижньонімецькою мовою, вирізану приблизно в 1500 р. Вона була зроблена Адамом ван Дюреном біля основи скульптурної колони і говорить: Got help (« Бог допоможе! »). Навіть після того, як офіційне використання рун скандинавською церквою звелося до нуля, руни продовжували знаходити вживання в листуванні. У 1543 р. датський адмірал Могес Гілденстйерне робив записи у своєму щоденнику рунами. Під час Тридцятирічної війни (1618-46) шведський генерал Якоб де ла Гарді використовував руни як «секретний» код. В Ісландії, однак, руни були оголошені поза законом як «чаклунство». За використання рун людей спалювали живцем. У цей заборонений список були включені і магічні рунічні формули «котруверс», заклинати святих і королів допомогти гравцю виграти в шашки чи в Тріктрак. Але в різних районах Скандинавії руни продовжували використовуватися в календарях аж до кінця вісімнадцятого сторіччя [9, 83].

4. Руни в сучасності

    Сьогодні руни використовуються виключно як містичні символи для ворожіння, «зачаровиванія» предметів, використовуються в татуюваннях і оберегах.

      Сучасний ворожильні сенс рун ввів у XIX-XX ст. німецький дослідник рун і окультист Гвідо фон Ліст, який, крім іншого, створив рунічний «алфавіт» спеціально для гадання - «арманіческій футарка». Цей алфавіт грунтувався на скандинавських рунах, були додані два «знака», назви рун були змінені. Нижче дані їх назви в «алфавітному порядку»: Fa, Ur, Thorr, Os, Rit, Ka, Hagal, Nauth, Is, Ar, Sol, Tyr, Bar, Laf, Man, Yr, Ef, Fyfros [7, 15].

    Кожна руна в магічній практиці має своє значення. Руна Фіху пов'язана з фінансами, застосовується для вирішення проблем такого роду; руна Уруз - руна сили, впевненості в собі; руна Турісаз - руна удачі, початку нових дій; Ансуз - руна знань і досвіду, руна Райдо застосовується, щоб убезпечити себе в поїздках; Кеназ використовувалася для залучення талантів; Гебо - руна любові; Вунйо - руна задоволення, успішного закінчення тієї чи іншої справи; Хагалл - руна безпеки; Науд - руна примусу, використовувалася для звільнення від проблем; Іса використовувалася для того, щоб ті чи інші обставини зберігалися в поточному вигляді; Кеназ використовувалася для залучення талантів; Гебо - руна любові; Вунйо - руна задоволення, успішного закінчення тієї чи іншої справи; Хагалл - руна безпеки; Науд - руна примусу, використовувалася для звільнення від проблем; Іса використовувалася для того, щоб ті чи інші обставини зберігалися в поточному вигляді; нгуз - руна збору врожаю; Дагаз - руна гармонійних змін; одаль - руна мудрості минулих поколінь. У сучасній практиці використовують також 25-у руну, руну Одіна, порожню руну (тобто порожню приблизно дерев'яну заготовку для руни), яка означає «чистий долю».

    Зігфрід Кюммер вважав, що руни служать як би мостом, що з'єднує людину з древніми арійськими богами. Він вважав, що кожна руна відповідає положенню людського тіла. Також він вважав за необхідне співати різні комбінації рун. Згодом під впливом цього Адольф Гітлер використовував руни у нацистській символіці.

    У символіці SS не раз зустрічаються рунічні знаки. Так, символом SS були дві білі руни s на чорному тлі. Більш того, руни не раз зустрічаються на символіці різних дивізій SS: руна o на емблемі 7-ї добровольчої дивізії гірської «Принц Ойген», 23-ї гірської дивізії «Кама» і 23-ї добровольчої танкової-гренадерської дивізії «Недерланд»; руна s також зустрічається на символіці 12-ї танкової дивізії «Гітлерюгенд»; руна t зображена на емблемі 32-ї добровольчої гренадерської дивізії «30 січня»; руна n на емблемі 6-ї гірської дивізії «Норд». Руна s була символом організації Deutsches Jungvolk - підрозділи Гітлерюгенда.Дві руни s і руна n зображені на нагородні знаки SS Кільце «Мертва голова».

    У загальній складності, за указом Гіммлера в символіці СС використовувалося 14 рун старшого футарка, за допомогою яких позначалися основні етапи кар'єрного просування по службі та особисті характеристики членів організації. У СС-івських ритуалах використовувалися різні предмети, прикрашені рунами, зокрема кільця, йольскіе світильники, кинджали та ін.

Висновки

    Тож, рунічне письмо – це письмо, яке набуло розповсюдження в усіх германських народах та функціонувало аж до XV, а в деяких регіонах і до XIX століття. Немає єдиної теорії, яка б з точністю визначала походження рун. Серед безлічі припущень можна виділити дві основні теорії: греко-латинську та північноетруську. Рунічний алфавіт зазнав багато змін, внаслідок чого можна виділити Старший та Молодший футарки. Алфавіти можна також розділити на три види: футарк, футорк і утарк.

    На протязі всієї історії руни знаходили вжитку у різноманітних сферах. До нашого часу збереглося безліч пам’яток з рунічними написами: камені, дерев’яні дощечки, надгробки, предмети зброї, одягу, прикрас.

    Після прийняття християнства руни були витіснені латиницею, і навіть почали вважатися єрессю. Але, тим не менш, збереглися до нашого часу. Щоправда, тепер іх вже не використовують для письма, як раніше. В сучасності руни використовуються лише в магічніх практиці, і є прерогативою ворожок, магів, окультистів.

    Мета досягнута.

Список  використаної літератури

1. Асвинн Ф. Руны и мистерии северных народов. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. — 352 с.
2. Батюшков С. Амулетная руническая практика. – М.: МарТ, 2007. – 138с.
3. Гуревич А.Я. Находки нових рунических надписей в Норвегии // ВИ, 1965. №1. – 230с.
4. Кагаров Е.Г. Несколько слов о происхождении древнегерманских рун. – М.: Я, 1938. – 352с.
5. Кайа А. Руны. — М.: Локид, 1998. — 429 с.
6. Кайа А., Сыроватский Г. Руны. – М.: ЛОКИД, 1998. – 429с.
7. Карлссон Т. Руны и нордическая магия. – М.: Эксмо, 2009. – 348с.
8. Макаев, Э. А. Язык древнейших рунических надписей. — М.: Едиториал УРСС, 2002. — 156 с.
9. Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи: Новые находки и интерпретации. – М.: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. – 496с.
10. Топорова Т.В. Язык и стиль древнегерманських заговоров. М., 1996.
11. Торссон Э. Руническое учение. — М.: София, Гелиос, 2002. — 320 с.
12. Фомин А.В. Рунические знаки и тамги на подражаниях куфическим монетам.// СА. 1988. №4 С. 187-198.