Брачность

    Демографическое значение брачности:

1. тесно связана с воспроизводством населения;
2. важнейший демографический фактор рождаемости, формирования семьи и изменения семейной структуры населения.

    Основные  количественные характеристики процесса   брачности:

1. доля лиц в каждом поколении когда-либо вступавших в брак или доля не вступавших (безбрачие);
2. возраст вступления в первый брак;
3. доля лиц, вступавших в повторный брак после развода и после овдовения (степень компенсации разводимости и овдовения);
4. интервал между разводом (овдовением) и повторным браком.

     

    Среди измерителей процесса брачности наиболее распространены коэффициенты брачности, показывающие интенсивность вступления в брак во всём населении (общие коэфф. брачности) и в отдельных группах бракоспособного населения (специальные коэффициенты брачности), а также характеристики брачной структуры населения  в определённый  момент времени. Эти показатели описывают брачность лишь косвенно; прямое измерение возможно с помощью таблиц брачности. Комплексно все процессы формирования и прекращения браков отражаются в  воспроизводстве  брачной структуры населения. 

               На уровень брачности¹ влияют:

1. господствующие ценности данного общества;
2. юридические  факторы (особенно закрепление  в правовых нормах установленного в данном обществе минимального брачного возраста, который в законодательстве различных стран колеблется от 12-14 до 21-22 лет)
3. допустимость разводов и их процессуальная сложность.
4. религиозные нормы. Например,   серьёзные последствия может иметь целибат (обязательство безбрачие католического духовенства), степень его распространённости.

 

              Источниками информации о брачности служат:

• результаты статистической  обработки записей актов гражданского состояния¹,
• данные переписей населения и специальные обследований.

    ( Информация о брачном состоянии человека при переписях и обследованиях получается на основе принципа самоопределения и может не совпадать с отражением этих событий в юридических документах.) 

     

    Первоначально система показателей брачности  в значительной мере основывалась на совместном использовании различных статистических источников, которые по европейским странам были сопоставимы. По мере расширения информации о брачности в странах с другими социальными и культурными нормами анализ брачности  всё больше ориентируется на показатели, использующие один источник - преимущественно переписи и обследования.  Социально-культурные различия между странами, а иногда и внутри одной страны между группами  населения  затрудняют сравнения. 
 

    §  5.  БРАЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ.

    а) Характеристика понятия «брачное поведение».

      б) Факторы брачного  выбора.          
 

    Характеристика  понятия «брачное поведение». 

    Брачное поведение — это поведение, целью которого является удовлетворение потребности в браке, поведение, связанное с выбором брачного партнера (т.е. с брачным отбором). Под брачным отбором понимается процесс, в результате которого из совокупности возможных выборов брачного партнера, тем или иным способом отбирается тот, в каждом данном конкретном случае единственный партнер (партнерша), который (которая) и становится мужем (женой) или тем, с кем "живут вместе".

    Процесс брачного отбора исторически конкретен, он зависит от экономических, социальных, социокультурных и других условий, существующих в обществе. Основные особенности процесса брачного выбора связаны с тем, что в разных культурах и на разных стадиях исторического развития различны:

1. - пространство возможных выборов.

     

    Здесь все культуры различаются по тому, допускаются или нет в них  повторные браки. Если повторные браки допускаются, если допускается "серийная моногамия" , то совокупность, из которой производится отбор брачного партнера, является предельно широкой и включает в себя как не состоящих, так и состоящих в браке.

    Правилом  здесь является то, что человек  постоянно доступен для брака, независимо от того, состоит он в браке или нет. Как пишет американский социолог Б. Фарбер, «каждый человек, по крайней мере, теоретически, всегда является потенциальным супругом для всех других лиц противоположного пола. Здесь важно то, что состояние в браке ничуть не ограничивает человека в том смысле, что он продолжает оставаться возможным супругом в позднейших браках."¹

    Напротив, в культурах, где повторные браки  не допускаются, в культурах традиционной, жесткой моногамии, пространство возможных  выборов не включает в себя тех, кто уже состоит в браке. Человек вступает в это пространство по достижении установленного обычаем или законом брачного возраста и покидает его, вступив в брак.          

    В обществе европейского, западного типа, историческая тенденция состоит в переходе от строгой моногамии, когда вступление в повторный брак даже в случае овдовения было затруднено (особенно для женщин), к моногамии серийной, когда повторные браки становятся обычным делом.

    Например, в России в 1991 г. для четверти как мужчин, так и женщин, вступивших в брак, этот брак был повторным, причем из общего числа вступивших в повторный брак мужчин 88% сделали это после развода (для женщин аналогичная доля равняется 83%). Еще выше доля вступающих в повторный брак в Москве: в том же 1991 г. брак был повторным для 36,4% мужчин и для 32,1% женщин, причем на долю после разводных приходилось 90% повторных браков мужчин и 88% повторных браков женщин². Аналогичные данные можно привести и по США.  В этой  стране  в середине    80-х гг. около 46% всех заключаемых браков были повторными, по крайней мере, для одного партнера¹. 

    

2. - степень свободы  индивидуального  выбора.

 

    Что касается степени свободы индивидуального  выбора, в этом отношении, между различными обществами также существуют большие отличия. В некоторых культурах, а в прошлом практически повсюду преобладают браки, организуемые родителями или другими  родственниками, под чьей опекой находятся молодые  люди. В других доминирует "свободный" выбор, когда основными его "агентами" являются сами вступающие в брак. Однако в любом случае вступление в брак, выбор брачного партнера не являются произвольными. Они подчиняются действию определенных факторов культурного, социального, психологического и даже отчасти социально-биологического характера. 
 

    Факторы брачного выбора: 

    

1. Наиболее  широкими и одновременно действующими наиболее мощным образом являются  культурологические факторы:

 

      Важнейшим из них является так называемое правило эндогамии - эгзогамии. Этот термин обычно применяется в этнологии  для описания того, как происходит брачный выбор между родами одного племени. Его функциональная роль состоит в ограничении поля возможных выборов брачного партнера, в исключении из него тех, кто не  может быть брачным партнером.

    В современных условиях употребление этого термина может быть, разумеется, только условным и весьма ограниченным. При этом правило эндогамии следует понимать как предписание (принуждение) выбирать себе брачного партнера из своей собственной этнической группы, но из разных кланов (если они есть). Правило эндогамии в  современных культурах, в которых его действие вообще является более слабым, оно к тому же практически снимается в случаях, если вступающему в брак более 30 лет, или если брак — повторный. В крупных городах правило эндогамии практически не действует. Его действие также резко ослабевает на территориях со смешанным по этническому составу населением, где контакты и общение между представителями различных национальностей являются более частыми и интенсивными.

    Правило же экзогамии запрещает брак внутри собственной семейной группы, т.е. направлено на предотвращение браков между близкими родственниками. Это правило обладает универсальным и жестким действием, подкрепляясь в ряде случаев правовыми нормами, прямо запрещающими брак внутри одного клана.  

    

2. К социологическим  факторам брачного выбора относятся  гомогамия и близость (соседство):

 

    Гомогамия: 

      Термин гомогамия обычно употребляется для обозначения тенденции заключения браков между людьми, обладающими некоторыми общими или сходными характеристиками — социальными, психологическими, физическими и т.д. Противоположная тенденция обозначается термином гетерогамия.

      Необходимо обратить внимание  на то, что понятия эндогамия и гомогамия зачастую сближаются. Однако между ними есть разница, которая заключается в том, что перенесенный в социологию семьи термин эндогамия обозначает, по сути, некое социокультурное принуждение, заставляющее индивида действовать в брачном выборе определенным образом. Термин же гомогамия (соответственно и гетерогамия) является чисто социологическим (хотя им также пользуются и этнологи), означающим, что браки между индивидами со сходными индивидуальными характеристиками являются более вероятными, чем браки между индивидами, чьи характеристики сильно отличаются друг от друга. 

      Социологические теории, рассматривающие  гомогамию как один из основных факторов выбора брачного партнера, утверждают, что важнейшими характеристиками в этом отношении являются:

• возраст,
• этническая принадлежность,
• социальный статус,
• образование,
• уровень интеллекта,
• внешность,
• совместимость внутренних часов (т.е. так называемые совы и жаворонки).

 

    При этом наибольшей является роль:

      а)  этнической принадлежности:

    О роли этнической принадлежности можно  сказать, что помимо действия правила эндогамии (в том, что касается этнической принадлежности), действуют и чисто социологические факторы, прежде всего степень этнической однородности той или другой территории.

     б)  роль возраста в брачном отборе:

    Его роль  подтверждается многочисленными  статистическими и социологическими данными. При этом роль возраста несколько специфична, поскольку в этом случае более вероятным является не совпадение (равенство) возрастов партнеров, а небольшое превышение возраста партнера мужского пола.

      Например, в 1993 г. в Российской Федерации было заключено 1.106.723 брака.  Из них:

• браки, в которых невеста была старше жениха, составляли 11%,
• браки, в которых жених и невеста имели одинаковый возраст (точнее говоря, их возраст находился в одном и том же пятилетнем возрастном интервале), — 40%.
• браки, в которых жених был старше невесты, — 49%. При этом почти две трети таких браков составляли те, в которых возраст жениха был на один пятилетний интервал больше, чем возраст невесты¹.

    в) роль образования:

      Роль образования как фактора  брачного отбора столь же велика. Вероятность вступления в предбрачные, а затем и в брачные отношения у людей с одинаковым или близким образованием  выше. Это можно проиллюстрировать на примере расчета так называемого коэффициента брачной ассоциации по образованию для всех браков, заключенных в Российской Федерации в 1989 г.

      Коэффициент брачной ассоциации по образованию показывает, во сколько раз та или иная комбинация уровней образования мужей и жен имеет большую или меньшую вероятность по сравнению с ситуацией, когда все потенциальные женихи и невесты имеют равные шансы вступить в брак друг с другом.