Вклад в развитие социологии Дюркгейма

"margin-bottom:0pt;text-align:justify;text-indent:28pt;line-height:18pt">Тема социальной солидарности - главная тема социологии Дюркгейма. По существу, солидарность для него - синоним общественного состояния. Его первый лекционный курс в Бордоском  университете был посвящен проблеме социальной солидарности, а первая книга - обоснованию “солидаризирующей” функции разделения труда. В своем  исследовании самоубийства он связывал различные типы этого явления  с различной степенью социальной сплоченности. Наконец, последнее значительное исследование французского ученого  посвящено доказательству тезиса о  том, что создание и поддержание  социального единства - основная функция  религиозных верований и действий.

Хотя социология Дюркгейма в  целом была направлена против биологических  интерпретаций социальной жизни, он испытал несомненное влияние  биоорганической шкоды, в частности, таких ее представителей, как немецкий социолог А. Шеффле и французский  ученый А. Эспинас. Дюркгейм высоко ценил  работы Шеффле, особенно ею известный  труд “Строение и жизнь социальных тел”; рецензия на эту книгу была первой научной публикацией французского социолога. Книгу Эспинаса “Общества  животных” Дюркгейм считал “первой главой социологии”. У этих же авторов он заимствовал столь важное для своей теории понятие “коллективное сознание”. Дюркгейм не пренебрегал излюбленным методом органицистов - биологическими аналогиями, особенно на первом этапе своего научного творчества. Но основное влияние органицизма проявилось в его взгляде на общество как на надындивидуальное интегрированное целое, состоящее из взаимосвязанных органов и функций. Наконец, слезет указать на влияние двух учителей Дюркгейма в Высшей Нормальной школе, о которых упоминалось выше: философа Э. Бугру и историка Фюстеля де Куланжа. Первый из них внушал своему ученику методологическую идею, согласно которой синтез, образуемый сочетанием элементов, но может объясняться последними; сложное нельзя выводить из простого, поэтому каждый более сложный уровень реальности должен объясняться на основе собственных принципов средствами специфической науки. Эта идея послужила одним из отправных пунктов дюркгеймовской концепции построения социологии как самостоятельной науки.

Важное значение для формирования воззрений Дюркгейма имели различение Фюстелем де Куланжем истории событии  и истории институтов, а также  созданные им блестящий образцы  исследований развития социальных институтов, по существу, исследований в области  исторической социологии. Учитель прививал своим ученикам внимание к тщательному  и систематическому анализу фактов, воспитывал в них интеллектуальную честность и отрицательное отношение  к любым предвзятым идеям, какими бы благородными они ни были. “Патриотизм - добродетель, а история -наука; их нельзя смешивать”; “Для одного дня синтеза  нужны годы анализа” - эти афоризмы Фюстеля де Куланжа оставили глубокий след в душе молодого ученого.

 

Заключение

Несмотря на то, что научное творчество Дюркгейма находилось на пересечении  множества влияний и традиций социальной мысли, он не считал, что  социология как наука уже сформировалась. Теории Конта и других мыслителей прошлого столетия представлялись ему  слишком общими и схематичными, содержащими  лишь предпосылки собственно научной  социологии. Самостоятельную науку  об обществе со своим собственным  предметом и специфическим методом, с его точки зрения, еще предстояло создать. Дюркгейм ощущал себя призванным осуществить эту задачу.

Разрабатывая проблемы социальной теории и метода, Дюркгейм, естественно, касается проблемы взаимодействия социологии и философии. Он признает, что социология «возникла из великих философских доктрин» и почти всегда опирается на какой-нибудь философский подход. Однако, пишет Дюркгейм, социология давно стала самостоятельной наукой, имеет свой предмет и должна заниматься своим делом. Труды самого Дюркгейма сыграли заметную роль в становлении и развитии социологии как самостоятельной науки.

Хотя при жизни Дюркгейм уступал в популярности Конту или Спенсеру, современные социологи дают его научным заслугам не менее (а многие – гораздо более) высокую оценку. Дело в том, что для его предшественников был характерен философский подход к пониманию предмета и задач социологии, а Дюркгейму удалось завершить ее становление как вполне самостоятельной гуманитарной науки с собственным понятийным аппаратом, продемонстрировав возможности глубокого социологического анализа конкретных проблем.

 

Список литературы

1. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М„ 1991.
2. Дюркгеим Э. Ценностные и «реальные» суждения // Дюркгейм Э.Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.