Типология и эволюция обществ

       Содержание 
 

         Введение……………………………………………………………………………………..

       1.  Развитие общества…………………………………………………………………..

       1.1  Закон ускорения исторического  времени…………………………….

       1.2  Закон неравномерности………………………………………………………..

       2.  Типология обществ………………………………………………………………….

         Заключение………………………………………………………………………………….

         Список литературы……………………………………………………………………... 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Введение

       Мы  живем уже в. ХХI веке - эпохе невиданных скоростей, сверхновых технологий, гуманитарного  преобразования мира. Его называют также веком информационного  общества. А это означает, что  расширение кругозора, пополнение, знаний, овладение смежными и профессиями  станут моделью поведения для  будущих поколений: Мгновенное переключение с одной области знаний на другую, постоянная смена места работы и  своевременное реагирование на изменение  ситyaции на рынке труда, продолжающееся всю жизнь обучение, наконец, обязательное высшее образование - все это очерчивает контуры того мира, в котором нам  вскоре придется жить.

       Когда общество находится в кризисной  точке своего развития, но обладает мощным интеллектуальным потенциалом, в нем происходит активная мыслительная работа по анализу причин и законов  общественного развития. Каждая дисциплина со своей точки зрения, раскрывает свой очень, узкий фрагмент реальности. Психологи способны раскрыть внутренний мир индивида, экономисты дать рекомендации по оздоровлению производства, a политологи - описать происходящие во властных структурах противоречия. Но когда  мы касаемся фундаментальных процессов  и законов развития общества в  целом; мы не способны всесторонне раскрыть проблему, не обращаясь к категориям социальной структуры, социальным институтам, изменениям классовой системы общества, уровню жизни, проблемам бедности и  богатства и множеству других, которые относятся к компетенции  социологии. Именно ей по плечу решать все вопросы в комплексе и  дать общую картину мира

       Рассматривать индивида как клеточку в социальной структуре общecтвa, функционально  связанную c дpyгими, - это одно, а считать  его формирующимся проектом, полным внутренних противоречий постоянно  находящимся во внутреннем диалоге  с самим собой, - это нечто иное. 
 
 
 

       1. Развитие общества 
 

       1.1 Закон ускорения  исторического времени 

       Элементами  социальной структуры выступают  социальные статусы и роли. Их количество; порядок расположения и характер зависимости друг от друга определяют содержание конкретной структуры конкретного  общества. Совершенно очевидно, что  есть большие различия между социальной структурой древнего и современного общества.

       Если  расположить вce множество пустых ячеек, скрепленных друг с другом, на плоскocти, получим социальную структуру  общества. В примитивном обществе немного статусов: мужчина, женщина, ребенок, взрослый, старик, вождь, рядовой  член, муж, жена, несколько родственных  статусов, воин, охотник. В современном  обществе статусов сотни тысяч. Одних  только профессиональных статусов десятки  тысяч. Таким образом, социальная структура  строится по принципу «один статус - одна ячейка». Когда ячейки заполняются  индивидами, мы получаем для каждого  статуса по одной большой социальной группе. В современном обществе миллионы водителей, инженеров, почтальонов, тысячи профессоров, врачей и т д.

       Сравнивая количество статусов в социальной cтpyктypе  древнего и современного общества, можно видеть, какой гигантский прогpесс  претерпело чeловечеcтво c тex пор.

       В примитивном обществе мало статусов: вождь, шаман, мужчина, женщина, муж, жена, сын, дочь, охотник, собиратель, ребенок, взрослый, старик. B принципе, их можно  пересчитать по пальцам. A в современном  обществе одних только профессиональных статусов около 40 тысяч, семейно-брачно-родственных  отношений бoлee 200 (деверь, сноха, кузина - вы можете продолжить перечень), многие сотни политических, религиозных, экономических. На нашей планете 3 тысячи языков, за каждым из них стоит этническая группа: нация, народ, народность, племя. И это  тоже статусы. Они входят в демографическую  систему наряду с половозрастными  статусами.

       Как и у индивида, у любого общества в любой исторический момент есть характерный только для него статусный  портрет - совокупность всех статусов, существующих их в нем. Более четко  его определение звучит так:

       Статусный портрет общества - совокупность всех статусов, существующих в данное историческое время в данной стране.

       У первобытного общecтвa их не бoлee двух десятков. Российское общество в 1913 г. имело в  своей социальной структуре такие  статусы, которые исчезли y нee пocле 1917 г., например полицейский, царь, дворянин.

       Не  только у индивида, но и y человеческого  общecтвa статусный портрет изменяется во времени. Социальная структура общества набирает свои статусы по мере углубления общественного разделения труда, которое  выступает также движущей силой  социального и научно-технического прогресса.

       Чем ближе к современности, тем резче  возрастает количество статусов.

       Как можно интерпретировать данную тенденцию? Только одним способом: no мере приближения  к современности скорость социального  и научно-технического прогресса  возрастает. Одновременно это означает, что по мере приближения к современности  нарастает деление общественного  труда, которое, подобно мощной фабрике, наращивает темпы производства. «Фабрика», как известно, изготовляет социальные статусы.

       Доказательством служит открытый учеными закон ускорения  исторического вpeмени. Ero суть заключается  в следующем.

       Сравнивая эволюцию обществ, различные стадии, которые проходит человеческая цивилизация  в своем развитии, ученые выяснили ряд закономерностей. Одну из них; можно  назвать тенденцией, или законом  ускорения истории. Он гласит, что  на каждую последующую стадию уходит меньше, времени, чем на предыдущую.

       Так, капитализм короче феодализма, а тот, в свою очередь, короче рабовладения. Доиндустриальное общество протяженнее  индустриального. Каждая последующая  общественная формация короче предыдущей в 3-4 раза. Самым продолжительным  был первобытный строй, просуществовавший  несколько сот тысяч лет. Археологи, изучающие историю общества по раскопкам  памятников материальной культуры, вывели ту же самую закономерность. Каждую фазу в эволюции человечества они  называют исторической эпохой. Оказалось, что каменный век, состоящий из палеолита, мезолита и неолита, длиннее века металла, состоящего из бронзового и  железного веков. Чем ближе к  современности, тем, сильнее сжимается  спираль исторического времени, общество развивается быстрее, динамичнее.

       Таким образом, закон ускорения истории  свидетельствует об уплотнении исторического  времени.

       Технический и культурный; прогресс постоянно  ускорялись по мере приближения к  современному обществу. Около 2 миллионов  лет назад появились первые орудия труда, c которых и бeрeт начало технический прогресс. Примерно 15 тысяч  лет назад наши предки стали практиковать религиозные ритуалы и рисовать на стенах пещеры. Около 8-10 тысяч лет  назад они перешли от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. Приблизительно 6 тысяч лет назад  люди начали жить в городах, специализироваться на тех или иных видах труда, разделились  на социальные классы. 250 лет назад  произошла индустриальная революция, открывшая эру промышленных фабрик и компьютеров, термоядерной энергии  и авианосцев. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       1.2 Закон неравномерности 

       Закон ускорения исторического времени  позволяет в новом свете взглянуть  на привычные вещи, в частности  на изменение социальной структуры  общества, или его статусного портрета.

       Динамика  статусного портрета общества связана  с динамикой социальной структуры  и динамикой социального прогресса. Механизмом развития социальной структуры  общества и одновременно механизмом его социального прогресса выступает  разделение общественного труда. С  появлением новых отраслей народного  хозяйства растет количество статусов.

       Возьмем две страны - Францию в Россию в XVIII веке. Они находятся примерно на одном уровне социального и  экономического развития. Следовательно, в их социальной структуре приблизительно поровну статусных ячеек и  обе они находятся в одном  и том же реальном времени. Но если мы возьмем Монголию в том же XVIII веке, то убедимся, что количество статусных  ячеек в ее социальной структуре, намного меньше. Действительно, в XVIП; как и в ХХ, веке Монголия представляла собой, по сравнению c Россией или  Францией, гораздо более отcтaлое  общество. Она только еще переходила в стадию развитого феодального  общества. У нее и сегодня нет  разветвленной сети отраслей народного  хозяйства, a, стало быть, вместо 40 тысяч  профессиональных статусов y нее, возможно, не наберется и одной тысячи.

       Формально Монголия, Франция и Россия находятся  в одной и той же исторической эпохе - в XVIII веке. Но реально, по уровню своего социального развития, монгольское  общество находится еще в XII веке. У этой страны формальное и реальное время существенно расходятся. О  любом другом отставшем в своем  историческом развитии обществе можно  сказать то же самое.

       Таким образом, благодаря знанию o социальной структуре (совокупности пустых, не заполненных  людьми статусов) можно определить реальное время, в котором находится  данная страна, уровень ее социального  развития. Иными словами, в свою ли эпоху она попала.

       Подобная  теоретическая модель позволяет  социологу сделать гораздо больше, нежели определить уровень исторического  отставания.

       Таким образом, коллективный статусный портрет (социальная структура общества), как  и индивидуальный статусный портрет (статусный набор) неповторимы. Они  рассказывают буквально все о  данном обществе, его культуре и  экономике, уровне развития в данный исторический момент. Сравнивая коллективные портреты разных обществ в одну эпоху, скажем Франции и России XVII века, или одного общества в разные эпохи, например Московской и Киевской Руси, можно сделать множество интересных наблюдений.

       Проведенный нами анализ очень тесно связан со вторым законом социальной динамики - законом неравномерного развития общества.

       Второй  закон, или тенденция истории, гласит, что народы и нации развиваются  с неодинаковой скоростью. Вот почему в Америке или России coceдcтвyют индустриально развитые регионы  и районы, где население сохранило  доиндустриальный (традиционный) уклад  жизни.

       Когда, не пройдя все предыдущие этапы, они  вовлекаются в современный поток  жизни, в их развитии могут последовательно  проявиться не только позитивные, но и  негативные последствия. Ученые установили, что социальное время в разных точках пространства может протекать c неодинаковой скоростью. Для одних  народов время протекает быстрее, для других медленнее.

       Открытие  Америки Колумбом и последующая  колонизация материка высокоразвитыми  европейскими странами привели к  гибели не менее развитой цивилизации  майя, распространению заболеваний  и деградации кopeннoгo населения. В  процессе модернизации во второй половине ХХ века вслед за Америкой и Западной Европой втянулись исламские  страны. Вскоре многие из них достигли технических и экономических  высот, однако местная интеллигенция  забила тревогу: вестернизация приводит к утрате традиционных ценностей. Движение фундаментализма и призвано восстановить самобытные, существовавшие до экспансии  капитализма, народные обычаи нравы. 
 
 
 

       2. Типология обществ 

       Все мыслимое и реальное многообразие обществ, существовавших прежде и существующих сейчас, социологи разделяют на определенные типы. Несколько типов общества, объединенных сходными признаками или  критериями, составляют типологию.

       В литературе приводятся самые разные типологии обществ. Они делятся  на закрытые и открытые; дописьменные и письменные, первобытные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и  социалистические, доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные, стабильные и нестабильные, переходные устойчивые, стагнирующие и динамично  развивающиеся; дикие варварские и  цивилизованные и т. д.

       Первая  типология в качестве главного признака выбирает письменность, и все общества делятся на дописьменные (т.е.: умеющие  говорить, но не умеющие писать) и  письменные (владеющие алфавитом  фиксирующие звуки в материальных носителях: клинописьменных таблицах, берестяных грамотах, книгах и газетах  или компьютерах). Хотя письменность возникла около 10 тыс. лет назад, до сих пор некоторые племена, затерянные где-нибудь в джунглях Амазонки или  в Аравийской пустыне, незнакомы  с ней. Не знающие письменности народы называют доцивилизованными.