Современные проблемы молодой семьи

     Необходимы  должные позитивные установки на семью и брак, готовность реализовать  заявленные установки на практике в  повседневной семейной жизни. В современных  условиях, когда внешний социальный контроль за поведением молодежи ослабел, а силы внутреннего еще не сформированы, необходимо  воспитание культуры чувств и умения жить в семье.

     В современных условиях общественных трансформаций России семейно-брачные  отношения затронул кризис, который выразился в деформации семейных ценностей у большинства населения. Кризис также выразился в изменении самой семьи и отказом от единой модели семьи для всех групп населения.

     В настоящее время необходимо формировать  у молодежи должное представление  о семье, не только повышать уровень знаний, но и воспитывать позитивное отношение  к семейным ценностям, готовность решать проблемы молодой семьи. Ценности семьи необходимо воспитывать, начиная с родительской семьи, а затем других образовательных учреждениях, молодежных организациях. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Особенности брачного выбора молодых  людей в современных  условиях.

     Содержание  и критерии реализации брачного выбора на протяжении исторического развития  были динамичными, постоянно видоизменялись и в каждый из периодов характеризовались определенной спецификой.

       М. Джеймс отмечал, что корни  брака были  заложены еще в  древности, когда люди от кочевого  образа жизни перешли к оседлому, а от охоты и собирательства  к одомашниванию животных¹⁴. В результате стали возникать сельские поселения, развивался институт владения собственностью, появились первые письменные законы о браке.

     В Древнем Египте брачный выбор  также был обусловлен экономическими и политическими соображениями. Нередко в брак вступали братья и  сестры, чтобы не делить наследственную землю или наследуемые семьей государственные посты. Такие мотивы, как любовь и привязанность между мужчиной и женщиной, в те времена  тоже  могли быть приняты во внимание при заключении брака, хотя в чистом виде они  в значительно  меньшей степени являлись побудителями заключения брачного союза.

     В эпоху раннего средневековья  отношение к браку было достаточно неоднозначным, что в свою очередь  значительно влияло на мотивацию  брачного выбора¹⁵. С одной стороны, считалось, что брак – это дар Божий, благословение союза мужчины и женщины с целью деторождения. Таким образом, и основным мотивом брака было продолжение рода, а основной причиной его расторжения была неспособность к деторождению. С другой стороны, с усилением христианства брак всё более воспринимался как необходимое зло, средство урегулирования греховных по своей сути интимных отношений.

     Этнографические источники свидетельствуют  о  том, что, по меньшей мере, до середины ХIХ века. в городских поселениях   центра европейской части России действовал обычай вступления в брак с помощью сватовства и свадьбы. Браки, создаваемые по личной   договоренности партнеров, без предварительного согласия  родителей, встречались довольно редко. Так называемые «гражданские союзы» считались противозаконными и безнравственными.

     У всех российских сословий предсвадебный  этап начинался со сватовства. В  качестве посредника могли выступать: отец жениха, его ближайшие родственники и сваха. Но во всех без исключения случаях требовалось разрешение отца – главы семьи. В обязанности свах входило не только совершение самой процедуры сватовства, но также поиск невесты и сбор подробной информации о ней (ее красота и нравственный облик, размер и виды приданого). Сватовство заканчивалось, как правило, помолвкой. Жених и невеста, таким образом, кроме родительского благословения получали социальную санкцию на брак.

     Аналогичные брачные принципы существовали также, например, у бурят,  у которых  начальным актом при бракосочетании по сватовству был сговор – соглашение между заинтересованными родителями о вступлении в родственные отношения. Выполнение роли посредника поручалось одному из родственников или лицу, знакомому обеим сторонам. Нередко в этой роли выступали специальные свахи. После получения согласия родителей невесты назначался день официальной церемонии сватовства. Среди народов Якутии (чукчи, эвенки, нивхи, юкагиры) повсеместно был распространен обычай приобретения жены путем сватовства и уплаты калыма ¹⁶. Размер его, к слову, определялся при сговоре. Одним из главных критериев пригодности вступления в брак являлось приобретение хозяйственных навыков: девушкам необходимо научиться шить, варить, ставить юрту, а юношам – охотиться, ловить рыбу, управлять стадом. Заметим, что наличие у невесты ребенка, прижитого до брака от другого мужчины, не только не было препятствием к женитьбе, но, напротив, повышало брачный статус женщины, поскольку имелось очевидное доказательство ее способности к деторождению. К тому же каждый новый член семьи независимо от его кровного родства был ценен как рабочая сила. Таким образом, представленная здесь форма брака опиралась на патриархальные принципы, экономический расчет и одобрение со стороны ближайшего социального окружения.

     Во  второй половине XIX века в России почти  повсеместно  трансформируется предбрачный ритуал. Наряду с обычными браками, заключаемыми по воле родителей, распространилась женитьба по взаимной склонности. Мнение родителей еще имело большое значение, но принудительно уже не женили. Молодые люди стали сами договариваться о женитьбе и уже потом уведомлять об этом родителей. И если последние давали согласие на брак, то предварительного сговора могло и не быть.

     Возникновение молодежного предбрачного общения  способствовало локализации мест знакомств  и предопределяло характер развлечений. Так, в бедной мещанской среде знакомство завязывалось на вечеринках и  молодежных сборищах,  в зажиточных и относительно культурных слоях разночинцев было принято устраивать домашние вечера в честь именинниц и именинников. На этих праздниках собирался еще более узкий круг молодежи из семей, поддерживавших между собой деловые, дружеские или родственные отношения. Знакомство и общение молодых людей происходили в присутствии старших, с пристрастием следивших, чтобы все протекало, как "заведено приличиями".

     Таким образом,  к концу ХIХ - началу ХХ века, во многих регионах России наметилась новая система предбрачного ухаживания: знакомство в большинстве случаев устанавливалось в социально однородной среде, цель виданий – матримониальная, мотивы заключения брака нередко были по своему характеру внеэкономическими¹⁷.

     В современном мире не существует жестких  границ выбора брачного партнера, за исключением  некоторых религий и стран, в  которых традиции создания семьи  слабо эволюционировали, по сравнению  с другими. Например, расовая, национальная принадлежность не играет такой большой роли, как раньше. Даже те браки, которые  в недавнем прошлом считались «экзотическими», сегодня вполне распространенное явление.

     В основе осуществления брачного выбора лежат два механизма, которые не следует смешивать.   Первый – это мотивы брачного выбора, которые, как правило, носят концептуальный, обобщенный характер, действуют на бессознательном уровне. Второй -  мотивировки, то есть более или менее рациональные конкретные  объяснения, которыми  руководствуются молодые люди, осуществляя выбор брачного партнера. Эти мотивировки, в свою очередь,  складываются в некие стратегии  брачного выбора.

     Мотивы  брачного выбора являются генеральными движущими силами  и  лежат  в основе формирования  системы брачных предпочтений каждого конкретного человека. В следующем параграфе мы постараемся выявить конкретные  критерии и параметры брачного партнера, которые являются наиболее предпочтительными с точки зрения молодежи в современный период,  раскрыть основные стратегии   современного брачного выбора.     

     Одним из значимых  факторов, характеризующих  состояние  и специфику брачного выбора  в настоящее время,  является  оптимальный возраст  вступления в брак.  В результате анкетирования  обнаружилось, что наибольшее количество выборов  получил  возрастной промежуток от 23 до 25 лет,  ему отдали свои предпочтения 42,8 % юношей и 50 % девушек. Респондентов, считающих для себя оптимальным возрастом для вступления в брак   19-22 года, оказалось на 14,3 %. 21,4 % респондентов в качестве оптимального возраста  создания семейно-брачных отношений выбрали период от 26 до 30 лет. Доля девушек, желающих вступить в брак в период от 26 до 30 лет, значительно выше, чем у мужчин –  28,6 % и 14,3 % соответственно¹⁸. Таким образом, респонденты не ориентированы ни на ранние, ни на поздние браки, что позволяет рассматривать их будущие брачные союзы как молодые семьи в соответствии с критериями, закрепленными в нормативных актах.  

     Что касается того, какой вид знакомства с потенциальным супругом  в настоящее время  является наиболее предпочтительным, то большинство респондентов, а именно 85 %, считают, что  необходимо самостоятельно  знакомиться с представителями противоположного пола, около 15 % опрошенных  отметили возможность знакомства через друзей. Данные результаты свидетельствуют о том, что осуществление брачного выбора в современный период должно быть проявлением активности и инициативы самого человека, при этом способы возможного знакомства через родителей, виртуальные знакомства, а также знакомства с помощью специальных учреждений не выбраны ни одним респондентом.

     Как отмечает Т. А. Гурко,  длительность ухаживания до брака следует рассматривать в качестве одного из важных показателей готовности к брачно-семейным отношениям, а также фактора, обеспечивающего стабильность семьи ¹⁹.

     Согласно  проведенному исследованию, 64,3 % юношей и 35,7 % девушек считают, что срок ухаживания (до вступления в близкие отношения) должен составлять от шести месяцев до одного года. Наибольшее число девушек (42,8 %) считают, что их устроила бы большая продолжительность процесса ухаживания – от одного года до двух лет; 21,5 % девушек называют срок от двух до трех лет.

     Таким образом, основополагающую тенденцию  в сфере  брачных предпочтений  характеризует  то, что  современный  брачный выбор по сравнению с  тем, который существовал прежде, вплоть до второй половины XX века,  отличается увеличением степени индивидуальной свободы и индивидуальных предпочтений  в процессе выбора брачного партнера и при заключении брака. Как отмечает Н.Н. Посысоев, «снятие экономических, социальных и национальных барьеров расширяет круг потенциальных знакомств и в итоге увеличивает  возможности выбора брачного партнера»²⁰. При этом возрастающая индивидуализация личности обусловливает противоположную тенденцию – рост взаимных претензий мужчин и женщин друг к другу, что приводит к более тщательному и длительному процессу выбора супругов и к меньшей  удовлетворенности результатом этого выбора.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Глава II. Социальные проблемы молодых семей на современном этапе.

     Социально-экономические  проблемы молодой  семьи.

     Для того чтобы семья нормально функционировала, она должна иметь возможность удовлетворять все свои основные потребности. Молодые люди, вступая в брак и устанавливая правила семейной жизни, должны задуматься о важнейших вещах: «где жить, на что жить, кто возьмет на себя обязанность обеспечивать семью материально, или супруги поделят эту обязанность хотя бы на какое-то время»²¹.

     Согласно  результатам исследования, проводимого  в Красноярском крае, 50,0 %²² молодых пар считают, что их семья испытывает существенные материальные затруднения. При этом из общего числа пар, имеющих ребенка, 43,7 %²³ указали на то, что после его рождения  материальные затруднения стали более весомыми и значительными. Основными источниками формирования бюджета молодой семьи являются заработная плата супруга или супруги, стипендия супруга или супруги и финансовая помощь родителей.  Институтом молодежи в 1990 году проводились исследования на выявление помощи родителей для молодой семьи: 11 % семей не смогли бы  прожить без нее, 20 % – стали бы значительно хуже одеваться и питаться, 21 % – пришлось бы периодически брать в долг, чтобы прожить до «получки», стипендии, и только для 15 % опрошенных лишение родительской поддержки  не оказало бы заметного влияния ²⁴.

     Анализ  результатов этого исследования подтверждает достаточно высокую финансовую зависимость молодых семей от родителей: 58,3 % пар указали на то, что материальная помощь со стороны их родителей является  одним из основных источников формирования бюджета семьи.

     Данные, проводимых исследований косвенно свидетельствуют о том, что для современной молодой пары вступление  в официальный брак – шаг экономически достаточно обдуманный и взвешенный. Так, в Красноярском крае в 2004 году в группе семей с доходом выше 5 тысяч на одного члена семьи преобладали молодые семьи и меньше всего было семей со стажем более 15 лет ²⁵.

     Молодая семья сталкивается и с большими жилищными трудностями. В зависимости  от материальных возможностей родительских семей и от степени материальной независимости каждого из супругов, чаще всего встречается три варианта начала построения молодой семьи: а) молодожены проживают совместно с родителями одного из супругов; б) молодожены снимают квартиру; в) молодожены сразу имеют отдельную квартиру²⁶

     В настоящее время в Российской Федерации насчитывается около 10 млн. молодых семей из общего числа семей 49,9 млн. Из них большая часть – приблизительно 6 млн. – нуждается в улучшении жилищных условий ²⁷. Лишь небольшое количество молодых семей имеет благоустроенную отдельную квартиру. Данная ситуация во многом обусловлена сокращением жилищного строительства, свертыванием практики предоставления бесплатного жилья государством и недоступностью жилья из-за его высокой стоимости на свободном рынке ²⁸.