Современные исследования феминизма в России

Международный университет  природы, общества и человека «Дубна»

Кафедра социологии и гуманитарных наук

 

 

 

 

Курсовая  работа

по  истории социологии на тему:

«Современные  исследования феминизма в России»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: студентка группы 2132

Матвеева С. В.

Руководитель: Кириллов П. Е.

 

 

 

 

 

 

 

 

Дубна, 2011

 

Оглавление:

 

Оглавление: 1

Введение 3

§1 Понятие и общая характеристика феминизма 5

§2 Особенности развития феминизма в России 7

2.1 Предыстория российского феминизма 7

2.2  Феминизм в конце 70-х гг. Женщины в правозащитном движении 8

2.3 Российский феминизм : конец 80-х годов 9

§3 Феминизм в современной России 10

3.1Возрождение феминизма 10

3.2 Этапы исследования феминизма в современной России 11

Заключение 16

Список использованной литературы 17

 

 

 

Введение

Тему для написания  реферата по истории социологии «Современные исследования феминизма в России» я выбрала не случайно. В настоящее время женским организациям уделяется все большее внимание со стороны ученых. Исследуется опыт, динамика, культурные особенности, политическое значение мирового женского движения, изучаются традиции и специфика российского женского движения, помимо этого, выделяются основные идеологические и мировоззренческие компоненты современного феминизма. Все это обуславливает актуальность выбранной мной темы.

Особое место в проведенном мной исследовании занимает анализ эволюции феминистской мысли и пути развития женского движения в России.

Объектом исследования выступает  феминизм как социальное явление.

Предмет исследования - современные исследования феминизма в России.

Целью исследования является выявление основных направлений и особенностей изучения феминизма в условиях современной России.

Для осуществления поставленной цели мной был поставлен ряд задач:

• раскрыть общепринятые понятия и характеристику феминизма;

• выявить онтологические, социальные и правовые предпосылки возникновения и последующего закрепления феминистической идеологии в России;

• обосновать основные направления развития феминистской идеологии;

• обозначить влияние социального взаимодействия женских организаций на идеологию феминизма в России;

• выявить  и раскрыть этапы исследования феминизма в современной России

Логика проведенной мной работы отражена в плане курсовой работы и первоначально предполагает изучение исторического аспекта в отношении развития идеологии женских организаций. В соответствии с этим в первом параграфе данной курсовой дается определение феминизма и краткая характеристика данного института, во втором параграфе рассматривается непосредственно становление, формы развития и особенности идеологии феминизма в России. В третьем параграфе обозначается специфика феминистских исследований в современной России.

Данная тема является достаточно разработанной, поскольку комплексный характер исследования идеологии женского движения обусловил внимание к ней философов, социологов, культурологов, антропологов, историков, экономистов, политологов и представителей других общественных наук, что соответственно, обуславливает наличие широкого круга источников.

В рамках изучения развития женского движения и его идеологических компонентов в российской практике важны работы таких авторов, как  Н.И. Абубикировой, С.Г. Айвазовой, М.П. Аркеловой, JI.B. Бабаевой, Н.Б. Вздоро-вой, О.А. Ворониной, Р. Гликман, Т. Журженко, Е.А. Здравомысловой, А. Мельниковой, Т. Осипович, Н.Н. Разумовой, А.Г. Сагайдак, Е.Э. Соколовой, А.А. Темкиной, О.А. Хасбулатовой, Н.А. Шведовой, И. Юкиной.

 

 

 

§1 Понятие и общая характеристика феминизма

      Феминизм  (фр. Feminisme, от лат. Femina - «женщина») – в широком смысле – стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах жизни общества, в узком смысле – женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их прав с мужчинами.¹

     Феминизм имеет  долгую историю и может быть прослежен от 15-го столетия (Келли, 1982). Женское сопротивление подчинению предшествует возникновению феминизма как полностью сформулированной идеологии и практики (Рауботам, 1972). Корни современной феминистской мысли прослеживаются с конца 18-го столетия. Позднее имели место многочисленные проявления феминистской активности, сопровождаемые периодами относительного затишья. "Первую волну" феминизма часто относят к середине 19-го – началу 20-го столетия. "Вторая волна" идентифицировалась с возрождением феминизма в конце 1960-х гг. и сохранилась в качестве социального движения до настоящего времени.

Палмер (1989) перечислила следующие  тенденции феминизма: академический, культурный, лесбийский, либеральный, психоаналитический, радикальный, социалистический. Кроме того, "черный" феминизм занимался скрытым и открытым расизмом, выделяя специфические  проблемы из жизни черных женщин (Лорд, 1979). Экофеминизм утверждает, что  конец угнетения женщин связан с экологическими ценностями, женщины должны быть прежде всего озабочены прекращением эксплуатации экосистем (Канард, 1988).  
       Радикальный феминизм разработал понятие исключительно женской культуры, наряду с убеждением в потребности организации отдельно от мужчин.

Академический феминизм придал импульс обучению и исследованиям  во многих академических учреждениях. Направление женских исследований было связано с пересмотром и  оспариванием широкого разнообразия академических  дисциплин, включая социологию, историю, английскую литературу, с критикой "слепого в отношении пола" характера академического знания. В  социологии все чаще появлялась литература о положении женщин в обществе и развитии особой феминистской методологии исследования (Стенли и Вайз, 1983).

В настоящее время феминизм остается жизненным и заметным социальным движением, достигшим наибольших успехов  в области культуры. Несмотря на громкие предсказания постфеминистской эры, продолжающееся социальное неравенство  женщин и его искоренение остаются в центре внимания феминизма во всех его формах.²

 

 

§2 Особенности развития феминизма в России

2.1 Предыстория российского феминизма

Первые декреты советской власти были многообещающими в отношении женщин. Их юридическое равноправие с мужчинами закрепила Конституция 1918 года и другие нормативные правовые акты.

«Декрет «О гражданском браке» (тоже 1918 года) признавал законным лишь брак, заключенный в государственных учреждениях, давая женщинам, впервые в Европе, право сохранять при этом девичью фамилию»³. Декрет 1920 года, также, раньше, чем где бы то ни было, реализовывал феминистское требование урегулирования репродуктивных прав женщин: признал их право на аборт. Закон о браке 1926 года объявил законным так называемый фактический брак (незарегистрированный, но фактически существующий), впервые в истории приравняв детей, рожденных в браке и вне его и введя «презумпцию материнской правоты» в признании отцовства (достаточно было заявления матери). Однако эти законодательные нормы не давали женщинам равные с мужчинами возможности. Это подчеркивалось активистками женского движения 20-х годов (И. Арманд, Н. Крупской, К. Самойловой, Н.Смидович, А.Коллонтай).

Эти установки в реальности не освобождали женщин, а лишь усложняли их жизнь, хотя в общественных обсуждениях того времени это не признавалось. «К 1930 году ситуация стала критической, и в политике семейно-брачных отношений начался традиционалистский откат»⁴. Концепция материнского и супружеского долга женщины вошла в оборот идеологического и политического манипулирования. В 1936 году был принят закон, затруднявший развод. В том же 1936 году были запрещены аборты (кроме так называемых «медицинских показаний»), что явилось поражением женщин в их репродуктивных правах. Только в 1955 году была отменена криминализация абортов; женщинам и их семьям вернули функции контроля над деторождением.

2.2 Феминизм в конце 70-х гг. Женщины в правозащитном движении

Как реакция на «советскую эмансипацию» в середине 1970-х годов  в СССР началось возрождение феминизма. Часть жительниц крупных, прежде всего столичных, городов были вовлечены  в правозащитную деятельность. Характерной  чертой политической деятельности женщин-диссиденток (Н. Горбаневской, Л. Алексеева, М. Ланда, Т. Ходорович) было сочетание радикальности  взглядов, рационализма в исполнении поручений с глубокой убежденностью  в правоте. Столкнувшись с нежеланием своих коллег-мужчин печатать материалы  на «женские темы» в самых влиятельных  из журналов «37» и «Часы», группа ленинградских правозащитниц (Н. Малаховская, Т. Горичева, Т. Мамонова, Ю. Вознесенская) первой решилась «развенчать миф  о беспроблемности женской судьбы в СССР» и создала в 1979 году альманах «Женщины и Россия», который  практически на выходе был арестован  КГБ. Когда встал вопрос об издании своего постоянного журнала – «Мария» (с 1981 года, просуществовал до конца 1982 года) к ним примкнули Е.Дорон, Л.Васильева, Н.Лукина, Т.Михайлова, К.Романова, А. Сарибан, Г.Хамова, С.Соколова. Его первый номер открывало обращение «К женщинам России!», завершающееся призывом «обратиться к попираемым ныне «женским» ценностям» и обратиться к поискам духовной опоры во всех направлениях от религиозно-теоретического, до конкретно-житейского.

«Поддержанные с Запада своими коллегами, ленинградские феминистки заявили о себе как о «принципиально новом демократическом сообществе в действии»»⁵.

2.3 Российский феминизм: конец 80-х годов

Реформы середины 80-х годов изменили позиции женщин в обществе. Они создали условия для возникновения новых форм женского движения, для рождения множества общественных объединений, которые начали добиваться не просто формально-юридического, но реального гендерного равенства. Абсолютное большинство возникавших и действующих по сей день организаций, отстаивающих интересы женщин, предпочитало именоваться именно «женскими». Термин «феминизм» и производные от него (феминистка, феминистский) ассоциировались в общественном сознании с чем-то негативным, политизированным, идеологическим, привнесенном с Запада и ненужным России. Это было пережитком советского прошлого, в котором обособленная от общей борьбы пролетариата борьба за права женщин рассматривалась как «буржуазная» и потому бессмысленная.

«Первые женские группы, объявившие себя независимыми, начали появляться уже в конце 80-х»⁶. Они открыто противопоставили себя существующему в стране партийному диктату, заявив, что никакой «эмансипации женщины» за годы советской власти не произошло. Образующиеся женские группы ставили перед собой конкретные задачи – реже научно-исследовательские, чаще – практические.

 

 

§3 Феминизм в современной России

3.1 Возрождение феминизма

29 – 31 марта 1991 года в подмосковной Дубне состоялся «Первый», а в 1992 году «Второй» независимый женский форум, объединивший более 70-ти организаций. Встречи в Дубне наглядно продемонстрировали ненужность уже давно бездействовавшего Комитета советских женщин и ликвидировали его монополизм в решении «женских проблем». Возрожденное в России женское движение занималось определением задач и целей своей деятельности. Идея прав человека тогда не слишком занимала их, поскольку страна была в состоянии экономического кризиса, у безработицы было «женское лицо». Женщин впервые за долгие десятилетия отнесли к социально незащищенной и уязвимой социальной группе, наравне с инвалидами и беженцами. Немало женщин вступило в борьбу за улучшение экологического состояния городов и районов, создав первые на российской «почве» экофеминисткие организации. В 1992 году была создана первая база данных о 70-ти женских объединениях России.

В 1993 – 1995 годах эти организации стали искать «пути взаимодействия со структурами государственной власти и партийно-политической»⁷ системой и натолкнулись на стереотипы в оценке роли и места женщины в обществе. Их число выросло до 300.

Именно в это время возникла «задача гендерного просвещения общества, распространения знаний о правах человека, рассмотрения прав женщин в контексте нереализованных прав человека»⁸. Центральным событием выступила победа движения «Женщины России» на выборах в Государственную Думу в 1993 году, сумевшего завоевать 8,13% голосов избирателей. Итогом этой победы было формирование первой в российской истории женской парламентской фракции во главе с Е.Ф.Лаховой.

В Российской Академии наук, Российской Академии образования, в  университетах и вузах начали возникать группы, лаборатории, отделы женских и гендерных исследований, сотрудники которых дали новый импульс  разработкам теоретических проблем  феминизма как теории, анализирующей  причины угнетения женщин и предлагающей варианты преодоления мужского превосходства  над женщинами. Под «женским движением» с этого времени стали понимать не только реальные действия женских  групп и общественных коллективов, объединяющих женщин, но и определенную ориентированность сознания (схожую с западным либеральным феминизмом).

Экофеминистские организации  России провели в 1993 – 1994 годах свои первые объединительные форумы и создали два Международных экофеминистских конгресса – «Женщина. Экология. Цивилизация» (1993 год) и «Женщина. Экология. Политика» (1994 год).

«Основными целями феминизма было самоопределение движения в контексте гражданского общества, освоение способов действия в его рамках»⁹. В 1999 году Министерством юстиции РСФСР было зарегистрировано уже более 650-ти женских объединений, 9 из которых имеют федеральный статус (Общероссийское общественно-политическое движение женщин России, Женская Лига, Союз женщин России, Конфедерация деловых женщин, Ассоциация женщин-предпринимателей и др.). На выборах 1999 года «Женщины России» получили всего 2% и не смогли сформировать фракции в парламенте. На повестку дня был поставлен полузабытый с советских времен вопрос о квотировании мест для женщин в структурах государственной власти, который в настоящее время пропагандирует и ООН.

3.2 Этапы исследования феминизма в современной России

В начале 90-х годов начали развиваться фемининистические  исследования, точнее сказать, в это время они начали новый виток. Опубликованная в журнале «Коммунист» статья А. Посадской, Н. Римашевской и Н. Захаровой «Как мы решали женский вопрос» стала своего рода «программным документом начальной стадии нового направления в науке и общественном женском движении»¹⁰, которое позже, в 1994 году, с легкой руки английских издателей книги «Women in Russia», было названо «Новой эрой феминизма в России».

Развитие феминистической  теории и результаты исследований, основанных на гендерном подходе, постепенно привели к осознанию того, что  рассматривать любую социальную проблему (неважно, чего она касается – истории или культуры, политики или экономики, психологии или социологии) без учета феминистической составляющей, мягко говоря, неполно и односторонне.

Можно выделить четыре этапа становления и развития российских феминистических исследований:

Первый этап может быть охарактеризован как период внедрения  новой научной парадигмы, его основные задачи имели, скорее, организационный и просветительский, чем исследовательский характер. В ноябре 1990 года в Москве прошла первая международная конференция по феминистическим исследованиям, организованная ЮНЕСКО. И хотя с основными научными докладами на ней выступили западные ученые, в тематике сообщений российских ученых на секциях уже чувствовалась необходимость и возможность новых научных подходов к изучению статуса и положения женщин и мужчин в обществе. Феминистические исследования традиционно достаточно тесно связаны с женским движением и нацелены не только на производство знаний, но и на социальные изменения в обществе.