Современное состояние и перспектива развития социологии как науки в РФ

Здесь встает закономерный вопрос: а зачем тому же инженеру фундаментальное знание? Разве не достаточно конкретного, рецептурного знания, знания - умения делать вещи, исходя из практики дела? Особенно, если в процессе образования изучить тщательно и концентрированно, даже обобщенно всю предыдущую практику, до сути дела относящуюся. Хочется надеяться, что ответ на этот вопрос представляется самоочевидным.  

К сожалению, это  не всегда так. Ведь путь постепенного приобретения фундаментальной наукой прикладного качества долог и тернист. Общество, живущее сиюминутными интересами, не склонно поддерживать именно фундаментальную компоненту образования. Оно, общество, со скрипом готово обсуждать вопрос о кадровом обеспечении научно-технического прогресса, о кадровом сопровождении разворота работ по созданию технологической базы этого прогресса, но оно и слышать не хочет об опережающем сопровождении, о работе на перспективу, что возможно только на основе фундаментальной науки. 

Фундаментальная наука внутренне способна к кадровому самовоспроизводству. Для того чтобы эта репродуктивная способность науки не была подавлена, необходимы как институты элитарного фундаментального образования, подобные московскому физтеху, так и соответствующий уровень математической естественнонаучной и гуманитарной фундаментальности во всей широкой сети высших учебных заведений страны. 

3. Основные направления  развития социологии 

В современной  социологической науке, которая, в  основном, сложилась в ХХ в., можно  выделить главные направления: 

Философия истории 

Философия истории, или социальная философия, ориентирована  на поиск общих, универсальных, законов  общественного развития. 

В этом направлении  социологической мысли работали видные ученые: Освальд Шпенглер, Арнольд  Тойнби, Николай Данилевский, Питирим Сорокин.  

Она поделена на 8 основных типов:  

египетская,  

индийская,  

вавилонская,  

китайская,  

греко-римская,  

византийско-арабская,  

культура майя,  

русско-сибирская  

К рассматриваемому направлению социологической мысли можно отнести и разработку концепции устойчивого развития современного мира. Она была впервые сформулирована на Бразильском конгрессе по экологии и активно развивается во всех странах, в том числе и России. 

Марксизм 

В противовес функционалистским подходам, отстаивающим эволюционные, стабилизационные моменты в социальном развитии, марксизм (конфликтологические теории) особенно выделяет борьбу различных групп и направлений. 

Прежде всего, это марксистская традиция в социологии, подчеркивающая экономический детерминизм в социальном развитии, соперничество, антагонизм различных социальных групп. При этом надо иметь в виду, что марксизм широко используется и на Западе.  

Методологической  основой этого направления социологической  мысли является исторический материализм. Основной вклад в социологию: теории классовой борьбы, социального конфликта, отчуждения человека. Некоторые идеи марксистской социологии не выдержали испытания временем, например, идея об абсолютном обнищании рабочего класса по мере развития капиталистического общества.  

Неомарксизм 

Другое заметное направление современной конфликтологической  социологии развивалось под воздействием Франкфуртской школы социальных исследований, которая сложилась  в Германии в 30-е гг. 

К ней относятся: Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно, Герберт Маркузе, Эрих Фромм, Юрген Хабермас.  

Главная социологическая  идея - отчуждение человека, стандартизация и обезличивание в современном  обществе. Характерна также жесткая  и беспощадная критика современного общества - и капитализма, и социализма; тотальное отрицание всякой идеологии. Теоретические истоки Франкфуртской школы - марксизм и левый фрейдизм, фрейдомарксизм. В обстановке марксистского ренессанса в западноевропейской общественной мысли сложилась леворадикальная, или так называемая критическая, социология. 

Технократическое  направление 

Крупное направление  современной социологической мысли - технократическое. Здесь можно  назвать такие течения, как эмпирическая социология, структурно - функциональный анализ, концепции постиндустриального, технотронного, информационного общества. 

В настоящее  время это самое представительное направление социологической мысли  в странах Запада, да и в нашей  стране. Отметим парадоксальную ситуацию: отечественные социологи на общеметодологическом уровне присягали на верность марксистской социологии, на практике придерживались теорий среднего уровня, а на уровне эмпирических исследований исповедовали структурно-функциональный анализ. Приходилось развиваться под прессом идеологических догм.  

Структурно-функциональный анализ 

В этом направлении  социологической мысли роль методологической теории выполняют разработки школы  структурно-функционального анализа. 

Самые видные представители: Роберт Кинг Мертон, Толкот Парсонс, Роберт Парк, Герберт Спенсер.  

Разработка структурно-функционального  анализа выполнена в основном американскими социологами. Начало положила Чикагская школа, где еще  в конце прошлого века был создан первый факультет социологии. В частности, Роберт Парк разрабатывал основные принципы структурно-функционального анализа, изучая городскую среду и ее функции. 

Г. Спенсер выдвинул три основных постулата структурно-функционального  анализа:  

1. функциональное  единство общества, то есть согласованность  функционирования;  

2. универсальный функционализм, то есть полезность всех социальных явлений;  

3. функциональная  необходимость.  

4. Социологическая  перспектива 

Социологическая перспектива предлагает найти новый - свежий и творческий - подход к изучению столь часто игнорируемых или  принимаемых как должное аспектов социальной среды. Оказывается, человеческий опыт имеет множество смысловых уровней и вещи не всегда таковы, какими кажутся. Поведение человека управляется сложными переплетениями невидимых законов и институциональных систем, и человек непрерывно создает, обсуждает и пересматривает подразумеваемые соглашения с членами своей семьи, с друзьями, коллегами по работе в течении всей своей жизни в обществе. Многие из движущих нами принципов лежат за пределами нашего порога осознания. Именно так, постигая скрытую структуру внешнего мира, мы сталкиваемся с новыми уровнями реальности. Правила, нормы и отношения, организующие общество в слаженно действующую живую систему, в которой все распределено по своим местам и каждый элемент выполняет определенные функции, даже для профессионального исследования трудноуловимы. Чтобы попытаться реконструировать его социальный облик, нужно научиться «по косточкам» (отдельным элементам: группам, отношениям) собирать «скелет» (структуру) общества и, наоборот, «сканировать» (выявлять труднодоступное) внутреннее содержание, т.е, закономерности организации общества как социальной системы. Подобный подход к реальности - специфическая форма сознания - составляет суть социологической перспективы. Социологическая перспектива позволяет осознать обществу скрытые от него аспекты человеческой жизни, учит видеть и правильно интерпретировать социальный «пейзаж». 

 Заключение 

Итак, в заключение работы сделаем основные выводы. 

Современная социология - это множество течений и научных школ, которые по-разному объясняют ее предмет и роль, по-разному отвечают и на вопрос что такое социология. 

Социология - наука  о становлении, развитии и функционировании социальных общностей, о социальных процессах и социальных отношениях между общностями, между общностями и личностью, наука об обществе и общественных отношениях. 

В современном  мире существует большое разнообразие специальных социологических теорий. 

Конечно же, объектом социологического познания есть общество. Но не просто общество, а та сфера социальной действительности, на которую направлен процесс познания: социальные институты, социальные общности, слои и группы, социальные процессы, социальные отношения и т п. 

 Список используемых  источников 

Александрова  Т.Л.. Зборовский Г.Е., Лемперт В. Профессиональное образование и социальная ответственность на рабочих местах в России и в Германии. Екатеринбург, 2009.  

Гаврилюк В. В. Становление системы образования  региона. Тюмень, 1998. 

Гуревич А.Я. Средневековый  мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990. С. 161