Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Января 2012 в 19:36, контрольная работа
Идеи Вебера получили широкий резонанс, как за рубежом, так и в дореволюционной России. Современники Макса Вебера на Западе высоко оценили его творчество.
М.Вебер превыше всего ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности. Согласно Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами, сознанием. Коллективное сознание - скорее метафора, нежели точное понятие.
Введение……………………………………………………………………..3
1.«Понимающая» социология Макса Вебера…………………………….5
1.1. Концепция «понимающей социологии» как родоначальница……..5
особой традиции в социологическом мышлении………………………..5
1.2. «Понимающая социология» как метод социального познания…....7
2.Референтные группы, их основные свойства………………………….12
2.1 Социальная группа…………………………………………………..12
2.2. референтная группа и ее свойства…………………………………..13
3.Социальный статус, социальная роль. ………………………………..16
3.1.Социальный статус…………………………………………………....16
3.2.Приписываемые и достигнутые статусы…………………………….16
3.3 Социальная роль………………………………………………………17
Заключение…………………………………………………………………20
Список использованных источников……………
Другие статусы мы получаем посредством индивидуального выбора и конкуренции. Статус, приобретаемый индивидом в обществе благодаря его собственным усилиям, называется достигнутым. Ни одно общество не может игнорировать различие индивидуальностей, поэтому успех или неудача отдельного человека отражается в придании ему определенного статуса на основе конкретного достижения.
Некоторые
из наших статусов превалируют над
другими статусами как в нашем
сознании, так и в сознании других
людей. Основной статус – это
ключевой статус, определяющий
социальное положение
и значение человека,
связанное с определенными
его правами и обязанностями. Для детей
основным статусом является возраст; аналогичным
образом во многих обществах основным
статусом является пол. Основной статус
образует каркас, внутри которого формулируются
наши цели и проходит наше обучение.
3.3.Социальная роль
Статус
предполагает наличие определенных
социальной культурой прав и обязанностей,
формирующих модель поведения –
то, что социологи называют ролью.
Эти ожидаемые от человека действия
определяют поведение, которое люди
рассматривают как
Социологи позаимствовали понятие роли из театра. Аналогию представил У. Шекспир в своей комедии “Как вам это понравится” (акт II, сцена 7):
Весь мир – театр,
И люди в нем актеры.
Актеры исполняют роли в соответствии со сценарием (аналогичным социальной культуре), с тем, что говорят и делают другие актеры, и реакцией публики. Но аналогия с театром имеет свои недостатки. Если театр – мир придуманный, то в жизни мы играем реальные роли. В повседневной деятельности мы редко отдаем себе отчет в том, что действуем по сценарию. Более того, в жизни человеку приходится много импровизировать, постоянно проверять и изменять свои поступки, сообразуясь с действиями других людей.
Роли позволяют мысленно формулировать поведение с тем, чтобы поступать должным образом. При этом мы анализируем подробности разворачивающейся ситуации и определяем для себя, кто что делает, когда он это делает и где. Роли дают возможность предполагать, что в некоторых отношениях мы можем игнорировать отдельные различия и говорить, что практически люди взаимозаменяемы. Например, каждый “знает”, что врач – это “человек, лечащий больных”, а плотник – “человек, использующий пиломатериалы для строительства домов”. В итоге можно сказать, что роли позволяют управлять наборами моделей поведения, сокращая или увеличивая их диапазон.
Итак, роль – это ожидаемое поведение, которое мы ассоциируем с определенным статусом.
Исполнение роли является фактическим поведением лица, обладающим каким-либо статусом. В реальной жизни часто имеет место расхождение между тем, как люди должны поступать, и тем, как они поступают на самом деле. Кроме того, люди по-разному реализуют права и обязанности, ассоциируемые с их ролями. Студенты часто принимают в расчет эти различия, когда выбирают спецкурс какого-то конкретного преподавателя. Один преподаватель может иметь репутацию человека, который опаздывает на занятия, читает лекции в раскованной и неформальной манере и дает трудные задания, а другой может быть крупным специалистом в своей области, строго следит за посещаемостью и дает экзаменационные работы на дом. Какой бы выбор вы ни сделали, вы будете по-прежнему иметь статус студента и играть соответствующую роль. Однако ваше поведение будет в какой-то степени зависеть от произведенного выбора.
Отличие между статусом и ролью заключается в том, что статус мы занимаем, а роль играем.
От обладателя конкретного статуса люди ожидают, что он будет играть вполне определенную роль в соответствии с теми требованиями, которые они предъявляют к этой роли. Требования и нормы поведения общество предписывает статусу заранее. За правильное исполнение своей роли индивид вознаграждается, за неправильное - наказывается, это может выражаться в форме неодобрения или отказа голосовать за данную кандидатуру на выборах.
Индивид, занимающий высокую позицию в обществе, если измерять эту высоту (или ранг) с точки зрения доступных ему власти, дохода, образования и престижа в наибольшей мере стремится соответствовать своему статусу и вести себя должным образом играть свою роль.
От человека,
обладающего данным статусом, окружающие
ждут вполне конкретных поступков и
не ждут других, которые "не вяжутся"
с их представлением о данном статусе.
Однако и сам обладатель статуса
знает, чего от него ждут окружающие. Он
понимает, что окружающие станут относиться
к нему в соответствии с тем, как
они видят исполнение данного
статуса. Окружающие строят с носителем
статуса такие отношения, которые
соответствуют правильному
Заключение
В настоящий
момент в буржуазной философии и
социологии налицо значительное возрастание
интереса к проблематике понимания.
Не случайно перечень рассматриваемых
нами версий понимания почти совпадает
с перечнем наиболее влиятельных
ныне в буржуазном мире философско-социологических
течений и направлений. Характерно,
что интерес этот не только свойствен
концепциям, предрасположенным к
проблематике понимания в силу своих
мировоззренческих и теоретико-
Причиной усиления «понимающей» тенденции стал кризис буржуазной социологии, с особой остротой развернувшийся во второй половине 60-х и в 70-е годы XX века.
Так же мы рассмотрели референтные группы которые означают реальную или условную социальную общность, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на нормы, мнения, ценности и оценки которой он ориентируется в своем поведении и самооценке.
Различают нормативные и сравнительные референтные функции группы.
Нормативная функция референтной группы проявляется в том, что эта группа является источником норм поведения, социальных установок и ценностных ориентаций индивида.
Сравнительная функция проявляется в том, что референтная группа выступает в качестве эталона, с помощью которого индивид может оценить себя и других.
Мы рассмотрели понятия социального статуса и социальной роли. Статусом понимают социальную позицию человека в рамках группы или общества, связанную с определенными его правами и обязанностями. Роль – это ожидаемое поведение, которое мы ассоциируем с определенным статусом.
Исполнение
роли является фактическим поведением
лица, обладающим каким-либо статусом. Различие
между статусом и ролью заключается в
том, что статус мы занимаем, а роль играем.
Список использованных источников
1. Вебер
М.О некоторых категориях
2. Вебер М. Избранные произведения: Основные социологические понятия.
Пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; предисл. П.П. Гайденко. М., 1990. С.602-643.
3.Волков Ю.Г. Социология: Учебник / Под ред. В.И. Добренькова. - М.: «Даньков и К»; Ростов н/Д.: 2007. - 384 с.
4. Ионин Л.Г. Понимающая социология. Историко-критический анализ. 1979. 208 с.
5. История теоретической социологии / Под ред. И. Ф. Девятко. М.,1998.
6. Социология: Учебник для вузов / В.Н. Лавриненко, Н.А. Нартов, O.A. Шабанова, Г.С. Лукашова; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. 2-е изд., перераб. и доп. -- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 407 с.
7. Социология: Учебник для вузов/ С.С. Фролов. - М.: Гардарики, 2007. – 344с.
8. Смелзер
Н. Социология: Пер. с англ. - М.: Феникс,
1994. - 688 с.