Социальные институты и общество

Общество и соц институты

1. Понятие общества и его основные характеристики
2. Типология обществ
3. Соц институты и их динамика
4. СИ семья
5. СИ религия
6. СИ образование
7. СИ экономика
8. СИ политика
9. Мировая система и процессы глобализации

 

1. Понятие общества и его основные характеристики

Основатель социологии Огюст Конт считал ее наукой об обществе, пространством, в котором осуществляется жизнь людей. Без него жизнь человека невозможна, чем и объясняется важность изучения данной темы.

Общество — социальная организация страны, обеспечивающая совместную жизнедеятельность людей. Это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму связей и отношений людей в процессе их жизнедеятельности.

Жан-Жак Руссо считал, что именно семья — самое древнее из всех обществ. Она — подобие отца, народ — детей, и все, рожденные равными и свободными, если и отчуждают свою свободу, то лишь для своей пользы.

Гегель попытался рассмотреть общество как сложную систему отношений, выделив в качестве предмета рассмотрения так называемое гражданское общество, т. е. общество, где существует зависимость всех от всех.

 

 

 О. Конта общество он рассматривал как систему элементов, которыми выступают семья, классы и государство, а основу образует разделение труда между людьми и их взаимоотношение между собой. Близкое к этому определение общества мы находим в западноевропейской социологии XX в. Так, у Макса Вебера, общество — продукт взаимодействия людей как результат их социальных действий в интересах всех и каждого.

Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности. С точки зрения К. Маркса, общество — это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности.

Американский  социолог Э. Шилз выделил следующие признаки общества:

• оно не является органической частью какой-либо более крупной системы;
• браки заключаются между представителями данной общности;
• оно пополняется за счет детей тех людей, которые являются членами данной общности;
• оно имеет свою территорию;
• у него есть самоназвание и своя история;
• оно обладает своей системой управления;
• оно существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
• его сплачивает общая система ценностей, норм, законов, правил.

Большую роль в системных исследованиях общества сыграл А. Малиновский. Он полагал, что общество можно рассматривать как социальную систему, элементы которой связаны с основными потребностями людей в пище, крове, защите, сексуальном удовлетворении.

 

2. Типология обществ

Современные общества различаются  по многим признакам, но есть в них  и одинаковые параметры, по которым  их можно типологизировать.

Одним из основных направлений  в типологии общества служит выбор политических отношений, форм государственной власти как оснований для выделения различных типов общества.

Например, у Платона и Аристотеля общества различаются по типу государственного устройства: монархия, тирания, аристократия, олигархия, демократия. В современных вариантах этого подхода отмечается выделение тоталитарных (государство определяет все основные направления социальной жизни); демократических(население может влиять на государственные структуры) и авторитарных (сочетающих элементы тоталитаризма и демократии) обществ.

В основу типологизации общества положено марксизмом различие обществ по типу производственных отношений в различных общественно-экономических формациях: первобытно-общинное общество (примитивно присваивающий способ производства); общества с азиатским способом производства (наличие особого вида коллективной собственности на землю); рабовладельческие общества (собственность на людей и использование труда рабов); феодальные (эксплуатация прикрепленных к земле крестьян); коммунистические или социалистические общества (равное отношение всех к собственности на средства производства путем ликвидации частнособственнических отношений).

Традиционное, индустриальное и постриндустриальное общества

Наиболее устойчивой в современной социологии считается типология, основанная на выделении традиционного, индустриального и постиндустриального обществ.

Традиционное общество (его еще называют простым и аграрным) — это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанном на традициях (традиционное общество). Поведение индивидов в нем строго контролируется, регламентируется обычаями и нормами традиционного поведения, устоявшимися социальными институтами, среди которых важнейшим будут семья, община. Отвергаются попытки любых социальных преобразований, нововведений. Для него характерны низкие темпы развития, производства. Важным для этого типа общества является устоявшаяся социальная солидарность, что установил еще Дюркгейм, изучая общество австралийских аборигенов.

Современные общества отличаются следующими чертами: ролевым характером взаимодействия (ожидания и поведение людей определяются общественным статусом и социальными функциями индивидов); развивающимся глубоким разделением труда (на профессионально-квалификационной основе, связанной с образованием и опытом работы); формальной системой регулирования отношений (на основе писаного права: законов, положений, договоров и т. п.); сложной системой социального управления (выделением института управления, специальных органов управления: политического, хозяйственного, территориального и самоуправления); секуляризацией религии (отделением ее от системы управления); выделением множества социальных институтов (самовоспроизводящихся систем особых отношений, позволяющих обеспечивать общественный контроль, неравенство, защиту своих членов, распределение благ, производство, общение).

К ним относятся индустриальное и постиндустриальное общества.

Индустриальное общество — это тип организации социальной жизни, который сочетает свободу и интересы индивида с общими принципами, регулирующими их совместную деятельность. Для него характерны гибкость социальных структур, социальная мобильность, развитая система коммуникаций.

В 1960-е гг. появляются концепции постиндустриального (информационного) общества (Д. Белл, А. Турен, Ю. Хабермас), вызванные резкими изменениями в экономике и культуре наиболее развитых стран. Ведущей в обществе признается роль знания и информации, компьютерных и автоматических устройств. Индивид, получивший необходимое образование, имеющий доступ к новейшей информации, получает преимущественные шансы продвижения по лестнице социальной иерархии. Основной целью человека в обществе становится творческий труд.

3. Соц институт и его динамика

Социология уделяет большое  внимание изучению социальных институтов общества.

В социологии имеется множество  определений социального института. Одним из

первых дал развернутое  представление о социальных институтах американский

социолог и экономист  Торстейн Веблен (1857 – 1929).

 

Понятию «социальный институт»  в отечественной социологии отводится  значительное

место. Социальный институт определяется как единый компонент  социальной

структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных

действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах

общественной жизни

Под институтом, кроме того, подразумевают относительно стабильную

совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая

управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, религия,

образование, экономика, управление.

Если суммировать всё  множество подходов разных учёных к  пониманию социальный

институт, то их можно разделить  на следующие. Социальный институт

представляет собой:

·              ролевую систему, в которую включены также нормы и статусы;

·              совокупность обычаев, традиций и правил поведения;

·              формальную и неформальную организацию;

·              совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную

сферу общественных отношений;

·              обособленный комплекс социальных действий.

Под динамикой социальных институтов понимают три взаимосвязанных  процесса:

а)     жизненный  цикл института от момента появления  до его исчезновения;

б)    функционирование зрелого института, т.е. выполнение явных и латентных

функций, появление и продолжение  дисфункций;

в)     эволюция института  – изменение вида, формы и содержания в историческом

времени, возникновение новых  и отмирание старых функций.

В жизненном цикле института  как социальной организации выделяют несколько

стадий, которые качественно  отличаются друг от друга.

1.     – зарождение  организации.

2.     период эффективности,  когда институт  достигает полной  зрелости.

3.     период формализации (правила перестают быть средством,  регулирующим

деятельность, и становятся самоцелью).

4.     период дезорганизации, когда институт прежнюю гибкость  и

жизнеспособность. После  этого институт  ликвидируется  или реорганизуется в

новый.

Помимо жизненного цикла  института и его исторической эволюции, в понятие

«динамика институтов» необходимо включать взаимодействие институтов,

принимающие самые разные формы, в том числе две основные - сотрудничество и

конкуренцию.

4. СИ семья

Классическим примером простого социального института  является институт семьи. А. Г. Харчев определяет семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. 

Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. \

Семья как социальный институт возникла с формированием  общества. Процесс формирования и  функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор  брачного партнера, сексуальными стандартами  поведения, нормами, которыми руководствуются  жена и муж, родители и дети и т. д. , а также санкции за их невыполнение.

В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций, неролевых семейных отношений. 

5. СИ религия

Религию можно охарактеризовать как социальный институт, специфика  и смысл функционирования которого определяются потребностью общества в  священном. Как отмечает Эмиль Дюркгейм, в основе религии лежат верования и действия, связанные с явлениями духовными, священными, а не мирскими. Мирское (профанное) - это то, что люди определяют в качестве обыденного элемента повседневной жизни. Священное (сакральное)- это то, что люди почитают как экстраординарное, вызывающее трепет и благоговение.

В истории человечества известно несколько основных разновидностей религии. В малых культурах часто  обнаруживаются две формы религии - тотемизм и анимизм. Тотемизм - поклонение видам животных или растений, которые, согласно верованиям, обладают сверхъестественной силой. Разновидностью тотема является талисман. Анимизм - это вера в призраков или духов, которые населяют мир наравне с людьми. Однако в больших культурах как правило практикуется теизм. Теизм - вера в могущественных богов, которые, как предполагается, заинтересованы в человеческих делах и требуют поклонения. Иудаизм, христианство и ислам - это формы монотеизма, или веры в одного бога. У них имеются религиозные организации, религиозные лидеры, или священнослужители, и священные писания. Древнегреческая религия и индуизм (распространенный главным образом в Индии) представляют собой разновидности политеизма - веры во множество богов, имеющих относительно одинаковую власть. Индуистские божества, которым поклоняются племена, деревни или касты, связаны с определенным местом (домом, полем или горой) либо предметом (животным или деревом).

6. СИ образование

Образование представляет собой социальную подсистему, имеющую свою структуру. В качестве ее основных элементов можно выделить учебно-воспитательные учреждения как социальные организации, социальные общности (педагоги и учащиеся), учебный процесс кок вид социокультурной деятельности. 

Система образования структурирована и по иным принципам, она включает ряд звеньев: систему дошкольного воспитания, общеобразовательную школу, профессионально-техническоеобразование, среднее специальное образование, высшее образование, послевузовскоеобразование, систему повышения квалификации и переподготовки кадров, образование по интересам. 

7. СИ экономика