Социальная стратификация общества

    • культурно-мировоззренческие позиции; они приобретают стратификационную  значимость в тех случаях, когда, разделяя людей на разные группы, они  стимулируют неодинаковые социальные действия представителей этих групп, которые приобретают в обществе разный статусно-ранговый характер;

    • признаки, определяемые характером семейных отношений, родственными связями, в  процессе исторического развития удельный вес воздействия этих признаков  на положение человека снижался, но и сегодня они продолжают выступать достаточно важной характеристикой; 

    • признаки, связанные с местом проживания; во многих странах наиболее значимо  в этом плане деление на жителей  города и деревни.

    Перечисленные группы дополнительных признаков стратификации приобретают множество различных социально-функциональных значений, в том числе таких, которые не связаны со статусным рангом. Порой только целостный анализ той или иной из таких групп под определенным углом зрения позволяет выявить ее место в стратификационной структуре. Другими словами,  ранговый статус подобных групп в обществе не всегда очевиден. Наряду с перечисленными признаками существует ряд особых качеств, которые позволяют формировать группы со специфическим статусным значением. Имеют в виду следующие признаки:

    • маргинальное положение в обществе; соответственно выделяются группы: безработные, инвалиды, пенсионеры, лица без места  жительства и определенного рода занятий и др.;

    • противоправное поведение; оно дает основание выделить следующие группы: контингент исправительно-трудовых учреждений; представители уголовного мира; лица, для которых характерно противоправное поведение в рамках должностных обязанностей, и др.

    Специфика статусного положения этих слоев  связана с тем, что их представители либо не в состоянии своими усилиями добиться высокого ранга в обществе, и тогда общество частично компенсирует их бессилие (денежные пособия инвалидам, пенсионерам, безработным); либо в своем поведении они игнорируют общепринятые нормы взаимодействия, что способно усиливать социокультурную аномию; на этот случай общество вырабатывает систему ограничений и наказаний, позволяющую сохранять нормальное функционирование стратификационных механизмов. [№ 1, стр. 338]

    Теперь  рассмотри типы стратификационных  систем.

    В современной социологии выделяют несколько  типов стратификационных систем в социальном обществе, которые использованы для описания любой социальной системы. Здесь выделяют физико-генетическую, рабовладельческую, кастовую, сословную, социально-профессиональную, классовую, культурно-символическую, культурно-нормативную.

    В основе физико-генетической социальной стратификационной системы общества заложена классификация социальных групп по естественным, социально-демографическим  признакам. Данная система дифференцирует людей по способности к физическому насилию, что во многом является последствием древних и современных цивилизаций и обществ. В настоящее время она все же руководствуется военной, спортивной и сексуально-эротической пропагандой.

    Другая  социальная стратификационная система – рабовладельческая. Рабовладельческая социальная стратификационная система, так же как и предыдущая, основана на прямом насилии. Только в этой системе неравенство людей обусловлено не физическим, а военно-физическим принуждением. Социальные группы подразделяются в общественной системе по наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности. Некоторые социальные группы лишены некоторых прав совершенно и превращены в объект частной собственности.

    В основе кастовой социальной стратификационной системы лежат этнические различия, которые закрепляются религиозным порядком, обычаями и религиозными ритуалами. Каждая из каст (или варн) представляет собой замкнутую систему, насколько это возможно, эндогамную группу, которой отводится строго определенное место в общественной иерархии. Степень расположения личности на иерархической ступени не варьируется. Степень также зависит от рождения. На верхней иерархической ступени находятся привилегированные классы.

    Сословная социальная стратификационная система различается юридическими правами, которые жестко детерминированы с их обязанностями, и находится в прямой зависимости от этих обязанностей. Примерами развитых сословных систем являются феодальные западноевропейские общества или феодальная система в царской России.

    Этакратическая  социальная стратификационная система  проявляется тем больше, чем более  авторитарный характер принимает государственное  управление. В XX в. эта система активно  утверждается в социалистических обществах  и, возможно, даже играет в них определяющую роль.

    Социально-профессиональная социальная стратификационная система  дифференцируется по содержанию и условиям труда. Немаловажную роль здесь выполняют  квалификационные требования, предъявляемые  к той или иной профессиональной роли и статусу. Установление и поддержание иерархических порядков в социально-профессиональной социальной стратификационной системе осуществляются за счет сертификатов, которые устанавливают уровень квалификации и возможности выполнять определенные виды деятельности.

    Классовая социальная стратификационная система  представляет социальные группы свободных  в политическом и правовом отношении  граждан в общественной системе. Отличия между группами заключаются  в характере и размерах собственности, а также в уровне получаемых доходов и личного материального благосостояния.

    Культурно-символическая  стратификационная система возникает  при различиях доступа к социально  значимой информации, неравных возможностях принимать, пользоваться и интерпретировать эту информацию. В более позднее время эта роль отводилась жрецам, магам и шаманам, служителям церкви, в новое время – ученым, технократам и партийным идеологам.

    Последний тип стратификационной системы  – культурно-нормативный, здесь  присутствует система ранжирования, которая построена на различиях уважения и престижа, возникающих из сравнения образов жизни и норм поведения, которым следуют данный человек или группа. [№ 3, стр. 135]

    В социологической науке выделяют 9 стратификационных систем, это:

    1) кастовая система – предполагает различия, закрепленные религиозным порядком. Статус в кастовой системе передается по наследству, поэтому продвижение по иерархической ступени происходит крайне редко;

    2) генетическая стратификация. В  основе данной стратификации  лежит расслоение людей по половому, возрастному признаку и наличию индивидуальных качеств;

    3) сословная стратификация – основана  на разделении людей по их  обязанностям и функциям. Обязательства  закреплены в законодательном  порядке. Сословный статус передается  по наследству;

    4) авторитарная стратификационная  система – предполагает личную  зависимость и принуждение;

    5) этакратическая система. В данной  системе неравенство основывается  на положении личности во властных  и государственных структурах. Характер  стратификации зависит от государственного управления;

    6) классовая система – не предполагает  государственной дифференциации, классификация  не содержит ограничений и  не предусматривает замкнутую  стратификацию. В данной системе  стратификация не ограничивается  нахождением в одной роли. Успехи могут перевести личность из одного класса в другой;

    7) социально-профессиональная стратификация  – разделяет людей по деятельности  и должностному статусу. Особое  значение здесь имеют квалификация  и уровень профессионального  престижа. В современном обществе данная стратификационная система наиболее развита;

    8) культурно-информационная дифференциация  – осуществляется на базе доступа  к информации. Для каждого общества  приоритетна та или иная информация. Особое значение имеют информационные войны;

    9) культурно-формализованная стратификационная  система – основана на уважении  и норме поведения человека. Большое  значение при делении в данной  системе отводят имиджу, стилю,  вкусу, интересам, потребностям, общению, этикету и морали человека.

    Данная  типологизация стратификационных  систем не предполагает четкой ограниченности. Каждый тип систем находятся в  постоянной динамике и взаимодействии.

     2. Западные социологические  теории социальной  стратификации.

    Вопрос, почему существуют социальное неравенство и различия, занимает центральное место и в социологии. На него есть два разительно расходящихся ответа. Первый дали консерваторы, которые утверждали, что неравное распределение социальных благ служит инструментом для решения главных задач общества. Сторонники радикального подхода, напротив, резко критикуют существующий социальный порядок и считают, что социальное неравенство является механизмом эксплуатации и связано с борьбой за ценимые и дефицитные товары и услуги. Современные теории неравенства в широком смысле принадлежат или первому, или второму направлению. Теории, основывающиеся па консервативной традиции, называют функционалистскими; те же, что уходят корнями в радикализм, называются теориями конфликта.

    Согласно  функционалистской теории социального неравенства, стратификация существует, поскольку она полезна для общества. Эта теория наиболее четко сформулирована в 1945 г. Кингсли Дейвисом и Уилбертом Муром, позднее ее модифицировали и усовершенствовали другие социологи. Дейвис и Мур утверждают, что социальная стратификация не только универсальна, но и необходима, поэтому ни одно общество не может обойтись без расслоения и классов. Система стратификации требуется для того, чтобы заполнить все статусы, образующие социальную структуру, и выработать у индивидов стимулы для выполнения обязанностей, ассоциирующихся с их положением. В связи с этим общество должно мотивировать людей на двух уровнях:

1. оно должно побуждать индивидов занимать разнообразные должности, поскольку не все обязанности, связанные с различными статусами, одинаково полезны для человеческого организма, одинаково важны для социального выживания и требуют одинаковых способностей и талантов. Если бы социальная жизнь была иной, не имело бы большого значения, кто какое положение занимает, и проблема социального статуса была бы значительно меньшей;
2. когда эти должности будут заняты, общество должно пробуждать в людях желание выполнять соответствующие роли, ибо обязанности, связанные со многими должностями, рассматриваются людьми, их занимающими, как тягостные и при отсутствии мотивации многие не справились бы со своими ролями.

    Эти социальные реальности привели Дейвиса  и Мура к мнению, что общество должно располагать, во-первых, определенными  благами, которые могут использоваться в качестве побудительных мотивов для своих членов, во-вторых, способом распределения этих благ среди различных статусов. Неравенство – это тот эмоциональный стимул, который общество создало для того, чтобы решить проблему заполнения всех статусов и заставить их обладателей исполнять наилучшим образом соответствующие роли. Поскольку эти блага встроены в социальную систему, социальную стратификацию можно считать структурной особенностью всех обществ.

    На  основе экономической модели спроса и предложения Дейвис и Мур  сделали вывод, что самыми высокооплачиваемыми должностями являются: те, которые занимают наиболее талантливые или квалифицированные работники (предложение); те, которые функционально наиболее важны (спрос). Так, чтобы иметь достаточно врачей, общество должно гарантировать им высокую заработную плату и престиж. Если этого не будет, то, по мнению Дейвиса и Мура, не стоит ожидать, что кто-то будет проходить сложный и дорогостоящий курс обучения медицине. Итак, работники, занимающие высокооплачиваемые должности, должны получать вознаграждение, которое они получают; в противном случае должности останутся невостребованными и общество распадется.

    Этот  структурно-функциональный подход к  стратификации подвергался серьезной  критике. В частности, критики утверждают, что человек от рождения занимает привилегированное или непривилегированное положение: место человека в обществе в значительной мере зависит от того, в какой семье он родился. Так, почти две трети управляющих в 243 крупных американских компаниях выросли в семьях верхушки среднего класса или высшего слоя общества. Основываясь на этих и аналогичных данных, сторонники теории конфликта утверждают, что общество организовано таким образом, что индивиды поддерживают ранг, который определяется рождением и не зависит от их способностей.