Семья как социальный институт

       Заключение 

             В заключении еще раз хочу проговорить о  том, что семья один  из  самых древних социальных  институтов.  Она возникла намного раньше религии, государства, армии,  образования,  рынка.  Семья  – единственный и незаменимый производитель самого человека, продолжение рода. Но, к сожалению, выполняет она эту главную функцию со сбоями. И зависит это не только от нее,  но  и  от  общества.  Семья  возникает  из  потребности удовлетворить личные  потребности  и  интересы  индивидов. 

             Являясь  частью общества, она соединяет их с общественными интересами.  Личные  потребности организуются на  основе  принятых  в  обществе  норм,  ценностей,  образцов поведения и часто происходит так, что бесцеремонное вмешательство  общества в жизнь семьи разрушала ее и жизнь людей ее составляющих,  доводило  ее  до нищенского существования. Причин  побуждающих  людей  объединятся  в  семейные  группы,   создавать устойчивые связи и  взаимодействия  много,  но  основой  в  первую  очередь являются   потребности   человека.  

             Говоря   научным   языком,   духовные, физиологические и сексуальные потребности мужчины и  женщины  побуждают  их объединятся    для   совместного   осуществления   целей:   воспроизводство человеческого рода, создание материальных условий существования  -  жилища, одежды,  питания;  удовлетворения  потребности   в   детях,   биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но  не  поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что  общество  в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том,  чтобы  эти биологические потребности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив  эти специфические особенности в реализации  потребностей  человека  в  условиях семьи, можно понять сущность семьи как социального института,  а  вместе  с этим и истоки живучести семьи,  ее  жизнестойкости, привлекательности  для человека. ¹⁰

             В чем же неистребимая сила  семьи?  Сила  и  притягательность  семьи,  ее сущность заключается в той целостности, которая присуща семье и  социальной общности, и как малой  социальной  группе,  и  как  социальному  институту.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глоссарий

1. Брак - (производное от глагола брать), или бра́чный сою́з, — регулируемая обществом (в том числе государством) добровольная семейная связь между двумя людьми, достигшими брачного возраста.
2. Индивидуальность - (от лат. individuum — неделимое, особь) — совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, её неповторимость, уникальность.
3. Личность - Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы.
4. Малая социальная группа - объединение людей, имеющих непосредственный контакт друг с другом, объединенных совместной деятельностью, эмоциональной или родственной близостью, осознающих свою принадлежность к группе и признанных другими людьми.
5. Потребность – нужда, внутреннее состояние психологического или функционального ощущения недостаточности чего-либо и проявляются в зависимости от ситуационных факторов.
6. Самореализация - в иерархии потребностей А.Маслоу - высшее желание человека реализовать свои таланты и способности. Человек, стремящийся к самореализации, в большей степени живет в реальном мире, чем в мире абстрактных идей или стереотипов.
7. Семья - организованная социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном самовоспроизводстве.
8. Социология - (от лат. socius — общественный; др.греч. λόγος — наука) — это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях.
9. Социальный институт - (от лат. institutum — установление, учреждение) — внутрисоциальное образование, в преемственности поколений несущее специфический набор функций, которые другие общественные институты и люди поодиночке не могут выполнять либо вообще, либо с уровнем качества, необходимым для устойчивости общества и его развития.
10. Экзогамия - (от экзо и греч. gâmos — брак), запрет брачных отношений между членами родственного (род, фратрия), реже — локального (община) коллектива в эпоху первобытнообщинного строя (сохранялась и в более позднее время).

Список  литературы

1. Бабосов  Е.М. Прикладная социология. Учеб. пос. – Минск: Тетра Системс, 2000.  

2. Гидденс  Энтони. «Социология». Учебник. – Челябинск, 2001.

3. Голод  С.И. «Личная жизнь, любовь, отношения  полов». – С.-П., 2006.

4. Гребенников  И.В. «Основы семейной жизни:  учебное  пособие  для  студентов педагогических институтов». – М., Просвещение, 2008.

5. Ионин Л.Г.  Социология культуры: путь в новое  тысячелетие. Учеб. пос. – М.: Логос, 2000.  

6. Кравченко  А.И. Основы социологии. Учеб. пос.  – М.: Академ. проект, 2000

7. Лавриненко  В.Н. / Под ред. «Социология» Учебник.  – М.: Юнити – Дана, 2009. 

8. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. – М.: Центр, 2008.

9. Фролов С.С. «Социология» Учебник. – М.: Гардарики, 2007.  
10. Якушкина П.О. «Психология отношений» - М., 2004