Семья как объект социологии

Семейная  жизнь благоприятно влияет на сохранение здоровья и долголетие супругов. Отмечено, что среди долгожителей нет холостяков; став вдовцами, они вскоре вступают в брак повторно. То, что брачные  отношения удлиняют продолжительность  жизни, не подлежит сомнению. С годами супруги все более и более  привязываются друг к другу, более  согласно течет их жизнь.

В условиях совместной жизни супруги соприкасаются  самыми различными гранями взаимоотношений, поэтому отсутствие глубокой духовной связи со временем приводит к ослаблению семейных отношений.

В семейной жизни иногда один из супругов боготворит другого, идет навстречу любимому его  желанию, а тот воспринимает это  как должное, как награду за свою «исключительность». Нередко так  бывает и при воспитании ребенка: родители души в нем не чают, посвящают  ему всю жизнь, а когда ребенок  вырастает, то оказывается безразличным и равнодушным, не испытывает благодарности  к родителям за их слепую любовь.

Истинная  любовь заключается в том, чтобы  уметь не только брать, но и отдавать часть своих чувств лучшему и  единственному другу.

Семья — оплот и возжигатель человеческой любви, так необходимой каждому и всем. Прав был Э. Фромм, когда утверждал, что осознание человеческой отдельности без воссоединения в любви это источник стыда и в то же время вины и тревоги. Во все времена, во всех культурах перед человеком стоит один и тот же вопрос: как выйти за пределы своей индивидуальной жизни и обрести единение. Любовь позволяет ответить на этот вопрос положительно: «Нередко можно найти двух людей, влюбленных друг в друга и не испытывающих любви больше ни к кому. На самом деле их любовь это эгоизм двоих... Любовь делает предпочтение, но в другом человеке она любит все человечество, все, что есть живого» . В этих идеях нет новизны. Еще В. Соловьев полагал, что смысл любви в оправдании и спасении человеческой индивидуальности через жертву эгоизма, но аргументация Фромма лучше ориентирована на современного читателя.

Не имеющий опыта любви в семье не в состоянии возлюбить ближнего своего. Любовь представляет собой уникальный род познания, проникновения в тайну личности. «Единственный путь полного знания, это акт любви: этот акт выходит за пределы мысли, выходит за пределы слова. Это смелое погружение в переживание единства» . Прекрасно сказал об этом и С. Франк: «Любовь есть непосредственное восприятие абсолютной ценности любимого; в качестве такового она есть благоговейное отношение к нему, радостное приятие его существа вопреки всем его недостаткам, перемещение на любимое существо центра тяжести личного бытия любящего, сознание потребности и обязанности служить любимому, чего бы это ни стоило нам самим. Любовь есть счастье служения другому, осмысляющее для нас и все страдания и волнения, которые нам причиняет это служение» .

Ребенок – реальное воплощение любви супругов, их олицетворенное единство и повторение в нем себя. Ребенок, помимо всего  прочего, это наше прошлое, переходящее  в будущее, это расширение пределов нашей любви и заботы друг о  друге. Ребенок утверждает нашу необходимость  в развитии межличностных отношений, и в этом смысле семью, где есть ребенок, мы с полным основанием называем ячейкой общества.

Классификация типов семьи.

В каждой семье объективно складывается определенная, далеко не всегда осознанная ее членами  система воспитания. Здесь имеется  в виду и понимание целей воспитания, и формулировка его задач, и более  или менее целенаправленное применение методов и приемов воспитания. Могут быть выделены 4 наиболее общих тактики воспитания в семье и отвечающие им 4 типа семейных взаимоотношений: диктат, опека, невмешательство и сотрудничество.

Диктат в семье проявляется в систематическом подавлении одними членами семейства (преимущественно взрослыми) инициативы и чувства собственного достоинства у других его членов. Родители, разумеется, могут и должны предъявлять требования к своему ребенку, исходя из целей воспитания, норм морали, конкретных ситуаций, в которых необходимо принимать педагогически и нравственно оправданные решения. Однако те из них, которые предпочитают всем видам воздействия приказ и насилие, желают утвердить собственное превосходство на ощущении зависимости другого, более слабого существа, сталкиваются с сопротивлением ребенка, который отвечает на нажим, принуждение, угрозы своими контрмерами: лицемерием, обманом, вспышками грубости, а иногда откровенной ненавистью. Но даже если сопротивление оказывается сломленным, вместе с ним оказываются сломленными и многие ценные качества личности: самостоятельность, чувство собственного достоинства, инициативность, вера в себя и в свои возможности. Безоглядная авторитарность родителей, игнорирование интересов и мнений ребенка, подавление, принуждение, а, в случае сопротивления ребенка порой еще и эмоциональное или физическое насилие над ним, издевательство, систематическое лишение его права голоса при решении вопросов, к нему относящихся, - все это гарантия серьезных неудач в формировании его личности.

Опека в семье – это система отношений, при которых родители, обеспечивая своим трудом удовлетворение всех потребностей ребенка, ограждают его от каких-либо забот, усилий и трудностей, принимая их на себя. Именно такие дети оказываются неприспособленными к жизни в коллективе, у детей отсутствует самостоятельность, инициатива, они так или иначе отстранены от решения общих проблем семьи.

Система межличностных отношений в семье, строящаяся на признании возможности  и даже целесообразности независимого существования взрослых от детей  может порождаться тактикой «невмешательства». Чаще всего в основе этого типа взаимоотношений лежит пассивность родителей как воспитателей, а порой их эмоциональная холодность, безразличие, неумение и нежелание учиться быть родителями.

Сотрудничество как тип взаимоотношений в семье предполагает опосредованность межличностных отношений в семье общими целями и задачами совместной деятельности, ее организацией и высокими нравственными ценностями. Именно в этой ситуации преодолевается эгоистический индивидуализм ребенка. Такая семья становится группой высокого уровня развития – коллективом.

Практические задания

Семья – общность людей основанная на браке, кровном родстве или усыновлении, предполагающая общность быта и ответственность за социализацию детей.

Полигамия – Супружеский союз между партнерами одного пола и несколькими партерами другого.

Эгалитарная семья – семья, в которой супруги имеют одинаковые права и обязанности распределяются равномерно.

Брак – супружеский союз между одним мужчиной и одной женщиной.

Матриархальная  семья - семья  в которой лидирующую роль играет жена/мать.

Экзогамный  брак – брак, в котором выбор партнеров осуществляется без вмешательства общества.

Патриархальная семья – семья, в которой лидирующую роль играет муж/отец.

Моногамия - брак характеризуемый образованием супружеского союза только между представителями одного класса, социальной группы или касты, одной веры и т.п.

Эндогамный  брак – совокупность отношений между супругами, регулируемых официальными нормами.

Полигиния – Брак между одним мужчиной и несколькими женщинами.

Полиандрия – брак между одной женщиной и несколькими мужчинами.

Нуклеарная семья – семья состоящая из родителей и их детей.

Итак, семья  как ячейка общества является неотделимой  составной частью общества. И жизнь  общества характеризуется теми же духовными  и материальными процессами, как  и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, тем выше культура всего общества. Общество состоит из людей, которые  являются отцами и матерями в своих  семьях, а также их детей. В этой связи очень важны роли отца и  матери в семье, а в частности  воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители приучают своих  детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и  людям, зависит то, каким будет  общество, в котором будут жить наши дети. Будет ли это общество, построенное на принципах добра  и справедливости или же наоборот? В этом случае очень важно общение  в семье. Ведь общение является одним  из основных факторов формирования личности ребёнка, члена общества. И поэтому  в семейном общении очень важны  нравственные принципы, главным из которых является - уважение другого.

Семья помогает раскрыться творческому потенциалу личности, способствует ее творческой самореализации. Она не позволяет человеку забыть о ценностях иного рода. И естественно, что «в целом люди, состоящие в браке, счастливее тех, кто не женат (не замужем), разведен или одинок в результате смерти одного из супругов» .

Семья – демографический фундамент  общества, единственный источник тех  людей, из которых состоит общество.

Семья – главная ячейка отдыха и восстановления нашей рабочей силы, в ней идет подзарядка истраченной на работе энергии, и она служит поэтому одной из основных опор рабочего потенциала общества.

Семья – и чувства, на которых она  держится, - мощный генератор гуманизма. В быту, в личной жизни она дает нам то, что в обществе дают высшие идеалы и высшие принципы общественного  устройства, выработанные человечеством. От семьи больше, чем от других ячеек  общества, зависит и здоровье, и  человечность, и нравственность, а  также сознательность всех людей, из которых состоит общество.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

Сказанного  достаточно для основного вывода: непреходящая значимость семьи как  завоевания общественного прогресса, ее главное предназначение заключается в наделении людей полноценностью как социальной, так и психологической. Ценность семьи заключается в том, что только она способна поставлять обществу людей, в которых оно так остро нуждается, людей, способных на настоящую любовь, а также «достраивать» мужчин и женщин до качественно новых, гармоничных социальных субъектов. Ведь только влюбленный имеет право на звание человека. Кстати говоря, для кого «ценностно-лирическая» по форме аргументация кажется неуместной, либо неубедительной, может воспользоваться терминологией системных исследований. Каждый имеет право на приемлемый для него язык — лишь бы не в ущерб смыслу. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы 

1.Аргайл М.Психология счастья. М.,1990.

2.Франк С. Л. Религия любви // Русский Эпос, или Философия любви в России. М., 1991.

3.Фромм Э. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990.

4.Ходаков Н.М. Молодым супругам. М.: Медицина, 1981.

5.Семья: 500 Вопросов и ответов. М.: Мысль, 1992.

6.Энциклопедия молодой женщины. М.: Прогресс, 1989.