Позитивизм: сущность, методы, основные направления

     Позитивная эпоха имеет следующие характерные черты:

1. победа альтруизма над эгоизмом;

2. рост социальных чувств;

3. обеспечение легкой и приятной  жизни;

4. быстрое развитие материальной  культуры общества;

5. справедливость и мир.

     Контовская социальная динамика не лишена достоинств. Конт пытается раскрыть закономерности эволюции, которых не замечали историки волюнтаристы.

     Теориям естественного права и общественного договора он противопоставил исторический подход, а либеральному индивидуализму - точку зрения общества как целого.

     Принципиальная слабость позитивной теории Конта становится особенно заметной, когда от общих положений социальной динамики он переходит к обоснованию положительной программы социальной политики.

     В отличие от объективного метода, направленного на открытие истины, идейным стержнем позитивной политики должны быть субъективные ценности, человеческие интересы и идеалы, Конт проповедует субъективные методы в политике. Курс «позитивной философии» вызвал из науки философию, а «Позитивная политика» превратила философию в религию, окончательную и совершенную.

     Место Бога в этой новой религии занимает общество, которое индивид должен почитать как высшее существо, которому он обязан.

     Позитивизм как религия человечества проповедовал полное растворение личности в обществе, всеобщую любовь.

     Из идеи единения чувств и разума Конт выводил большую общественную роль ученых и артистов, которые становятся новыми священниками, хранителями позитивистских догм и богослужителями нового религиозного культа.

     Конт разработал систему обрядов, освящающих отцовство, братство, вступление в брак и другие важнейшие события с жизни человека. Он пытался создать позитивистскую церковь, которая бы объединила единоверцев, а затем людей всего мира.

     Конт пытался создать позитивистскую федерацию народов мира со штаб-квартирой в Париже, которая должна была бы обеспечить полный мир на земле. Выполнить эту миссий мог бы пролетарий, они могут стать помощниками новых философов.

     Собственность Конт рассматривал как аккумуляцию общественного богатства, а собственников - как служителей человечества.

     Социальные преобразования, выдвинутые Контом, были направлены не на ликвидацию частной собственности и неравенства, а на изменение отношений между людьми, на интеллектуально-моральную реформу сознания.

 

Заключение

     Значение личности Огюста Конта в истории социологии заключается в том, что он стал первым систематизатором социальных закономерностей, объединил идеи и выводы из широкого круга протосоциологии. Он сумел связать зачатки социальных знаний в определенную целостность - социологию, разработал модель новой науки.

     Конт внес серьезный вклад в формирование онтологических парадигм социологического знания, т. е. ключевых представлений о социальной реальности. Он доказывал ставший парадигмальным тезис о том, что социальная реальность - часть всеобщей системы мироздания.

     Социология как наука была выделена из различных экономических наук, таких, как физика, математика и т.д. Именно Конт впервые начал выделять понятие «социология» как отдельную науку.

      Позитивизм оформился в особое течение в 30-х гг. 19 в. и за свою более чем вековую историю эволюционировал в направлении всё более чёткого выявления и доведения до логического конца присущей ему с самого начала тенденции к субъективному идеализмуСуществует мнение, что позитивизм больше не существует, хотя в 60-е гг. XX в. он начал вновь возрождаться и в большей степени в Западных странах. Именно поэтому в данной работе уделено большое внимание этому факту.

      Причины реабилитации позитивизма заключаются не только в свойственных западной социологии со дня ее основания ориентации на методологию естествознания, но главным образом в социально-экономических и политических условиях функционирования социального знания в капиталистическом обществе.

 

Список использованных источников и литературы

1. Бачинин В.А., Сандулов Ю.А. История западной социологии. М., 2012.

2. Голосенко И.А. Исторические судьбы идей Огюста Конта: трансформация позитивизма в русской социологии XIX - XX веков // Социологические исследования. М.: Издательство «Пресса», № 4, С. 146-152. 2010

3. Конт О. Антология мировой философии. М., 2011.

4. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритизм - Полное собрание сочинений, глава 18. М.: Инфра-М в новой редакции, 2010.

5. Новейшие тенденции развития  современной буржуазной социологии. Социологические исследования. М.,2012. С.120-129.

6. Осипов Г.В. История социологии  в Западной Европе и США. Издательство Норма, 2011.

7. Осипова Е.В. Огюст Конт и  возникновение позитивистской философии. М., 2013.