Объект социологии

социологии, как  и  других  общественных  наук —  социальная  реальность,  а

поэтому социология — наука об обществе. Но еще недостаточно для  определения

предмета социологии. Это  лишь  определение  объекта  исследования,  который

часто совпадает  с объектом других общественных  наук  (история,  этнография,

право,  философия  и  др.).  Социология  наука  о  целостности  общественных

отношений, обществе как целостном организме; о социальной системе.

      Естественно,   объектом   социологии   и   есть   определенная   сфера

действительности, обладающая относительной  завершенностью  и  целостностью.

Ведь, известно, различными объектами  наук  выступают  природа  и  общества,

которые соответственно и изучаются естественными  и  социально-гуманитарными

отраслями  знаний.  Каждый  из  объектов  тоже  «расчленяется»  науками   на

отдельные части, фрагменты,  которые  становятся  их  предметами.  Вопрос  о

соотношении объекта  и предмета социологии  как  науки  состоит  в  том,  как

понимать общество,  процесс  его  функционирования  и  развития  в  качестве

объекта гуманитарного  знания. Ведь широко распространен  взгляд  на  общество

как на определенную общественно-экономическую систему, определенную  ступень

развития  человеческой  цивилизации.  Дело  в  том,  что  основной  порок  в

понимании общества состоит в том, что общество представляется в виде  базиса

и  надстройки,  совокупность  экономической,  социальной,   политической   и

духовной сфер. Но здесь-то выпадают из поля зрения  теории  об  обществе  и,

прежде  всего,  самый  важный,  главный  объект—человек,  его   потребности,

интересы, ценностные ориентации. Между тем, история есть  не  что  иное  как

деятельность   человека   осуществляющего   свои   цели.   Сведение   ее   к

взаимодействию  базиса  и  надстройки,   состязание   различных   социально-

экономических   систем,   ступеней   развития   цивилизации   обрекает    на

абстрактное, одномерное видение общества,  на  безальтернативный  взгляд  на

его  развитие.   Здесь-то   и   таятся   истоки   экономического   признания

игнорирования  личности  и  общечеловеческих   ценностей,   отрицания   мира

культуры. Здесь-то и важно определять общество как  совокупность  социальных

общностей, слоев, групп, индивидов, а саму историю  как  деятельность  людей,

преследующих  определенные  цели.  Люди   ставят   самые   разные   цели   и

руководствуются ими в своей жизни.  Именно  цели  есть  специфическая  черта

деятельности  человека.   Целеобразная   деятельность   включает   множество

различных,  органично  связанных   между   собой   элементов.   Сознательная

деятельность  в  силу  внутреннего  содержания  имеет  и  противоречивый   и

динамичный характер. Это проявляется, прежде всего в  том, что люди,  получив

определенный  результат  корректируют  на  его   основе   свою   последующую

деятельность с  тем,  чтобы  достигнутое  максимально  совпало  с  желанием.

Происходит,   хотя   и   крайне    противоречиво,    исторический    процесс

рационализации  деятельности людей. Идея рациональности нашла  обоснование  и

развитие в трудах многих мыслителей, которые  связывали  переход  к  высокой

ступени развития общества с разрешением противоречия  между  стихийностью  и

сознательностью.

      Конечно же, в конце каждого  этапа  общественного  развития  полученный

результат отличается от исходных предпосылок, превращается в новые  условия,

средства, которые  позволяют ставить иные,  более  высокие  цели.  Реализация

высоких целей  направлена на удовлетворение  возрастающих  потребностей  чело

века. Свершается постепенный исторический  процесс.  Если  же  история  есть

деятельность, преследующих свои цели людей, а общество состоит  из  различных

социальных общностей  людей, слоев  и  групп,  индивидов,  то  крайне  важным

становится анализ отношений между ними  и  внутри  их.  Особую  актуальность

приобретает  раскрытие  жизнедеятельности  личности,  социальных  общностей,

групп,  слоев  и  индивидов  в  общественной   жизни   в   их   целостности.

Деятельность личности, социальных общностей, групп в  общественной  жизни  и

есть. Предметом  исследования социологии. И  в  современных  условиях,  когда

усиливаются процессы социальной, политической и  хозяйственной  деятельности

и концентрации, возрастает многовариантность развития личности и  социальных

систем, проблема рациональной деятельности становится актуальной. 

          2.1. Социология — наука о социальных  отношениях общества 

      Конечно же, объектом социологического  познания есть  общество.  Но  не

просто  общество,  а  та  сфера  социальной  действительности,  на   которую

направлен процесс  познания: социальные институты, социальные общности,  слои

и  группы,  социальные  процессы,  социальные  отношения  и  т.  п.   Объект

социального  исследования  содержит   социальное   противоречие,   проблему,

которая подлежит  научному  анализу.  Объектом  могут  стать  любые  стороны

социальной реальности, но лишь  после  того,  как  они  включены  в  процесс

социологического  познания, осмыслены и выделены. Однако,  социальный  объект

обладает множеством качественных  и  количественных  характеристик  и  может

изучаться различными общественными науками.  Социальные  общности  изучаются

философией, политэкономией, психологией,  политологией,  историей.  Социолог

же  выделяет  в  социальном  объекте  те  свойства  и   отношения,   которые

необходимы   для   познания   явлений   общественной   жизни,   исследования

становления, функционирования и развития социальных систем. Ввиду  того,  что

социальная система  может  обнаруживаться  на  различных  уровнях  социальной

действительности, то  при  разработке  одной  и  той  же  проблемы  возможно

обращение к различным  социальным объектам.

      В отличие от объекта науки,  ее предмет — это существенные  свойства  и

отношения объекта  исследования,  познание  которых  необходимо  для  решения

теоретической   и   практической   проблема   тики.   Предмет   исследования

предполагает  объект,  но  не  совпадает  с  ним.  Предмет  социологического

исследования  обусловливается  свойствами  объекта  и  характером   проблем,

стоящих  перед  социологом,  уровнем  научных  знаний  и  средств  познания,

которыми он располагает. Надо сказать, что один и тот же  социальный  объект

может изучаться  с  целью  решения  различных  научных  проблем,  а  предмет

исследования обозначает границы,  в  пределах  которых  объект  изучается  в

конкретном исследовании. Согласно  сложив  шейся  традиции  при  определении

предмета  социологического  познания,  выделяются  ключевые,  те  или   иные

социальные  явления.  Обычно  к  ним  относят  человеческое  взаимодействие,

социальные отношения, социальные общности, социальные процессы  и  т.  п.  и

т.д.

      Естественно,  общество  объективно  состоит  из  различных  социальных

общностей, это  имманентная то есть свойственная черта  любого  человеческого

объединения, обусловленная  многими общими, специфическими  факторами.  Между

социальными общностями, внутри них, а также  между  общностями  и  отдельной

личностью не только могут, но и реально возникают  многообразные  отношения.

Любые отношения, обусловливающие то или иное социальное  явление,  подчиняют

действиям   определенных   закономерностей   или   тенденций.   Вот   эти-то

закономерности  и  тенденции  социальных  отношений  и  составляют  основной

предмет изучения  социологии.  Различные  исследователи  определяют  предмет

социологии по-разному. Эти  различия  связаны,  прежде  всего,  с  тем,  что

акцент делается на разных сторонах жизни социальных  общностей  и  личности:

деятельности,  поведении  и  отношениях.  В  социологии  существуют   разные

направления, которые  определяются неодинаковыми  подходами  к  исследованиям

социальной жизни  общества. 

     2.2. Социологические  исследования — инструмент познания  социальной

                                 реальности 

      Позитивистская социология, основанная  Огюстом  Контом,  рассматривает

познания социальной  общество  по  аналогии  с  природой,  используя  методы

точных естественных наук..  Понимающая  социология,  которую  основали  Макс

Вебер  и  Георг  Зиммель,  анализирует,  прежде  всего,  значимые  смысловые

элементы социальной жизни общества, делая  акцент  на  понимании  изменений,

движений.

      На разных этапах исторического  развития  человечества  и   в  различных

социологических школах акцент ставился на социальных общностях  и  различных

сторонах их деятельности. Так уже сложилось, что  в  Европе  социологическая

мысль сосредоточила  внимание на анализе макроструктур, то есть  на  изучении

общества в целом.  Американская  же  социология  всегда  больше  тяготела  к

исследованиям  микромира —  малых  социальных   групп,   социальных   слоев,

общностей. Внутри каждой  социологической  школы  существуют  многочисленные

течения, которые, по определению проф. Василия Фетисова «изучая те или  иные

моменты  застревают  на   отдельных   ступеньках   лестницы   исследований».

Характеризуя социологию  как  систему  знаний  важно  учитывать,  что  между

классической социологией  и современной социологией  существует  определенное

различие. Классическая социология стремилась к постижению  окружающего  мира

как бы со стороны. Задача ее состояла в том, чтобы описать  объект,  раскрыть

сущность, не  рассматривая  деятельности  субъекта.  Современная  социология

пытается  преодолеть  противопоставление  объекта  и  субъекта,   теории   и

практики,  познавательного  и  ценностного  отношения  к  миру.  Переход  от

теоретического  к империческому исследованию в  социологии  осуществляется  с

помощью  операционализации  теоретических  понятий.  Вследствие  формируются

определенные гипотезы, выявляются те свойства и отношения  объекта,  которые