Неформалы

         Говорят, у каждого поколения своя музыка. Ели это  положение  верно,  то возникает вопрос: музыкой какого поколения является рок.

        Рок исполнители пели  о  проблемах,  волновавших  бунтующую  молодежь: о нарушении  гражданских  прав  обездоленных,  о   расовых   предрассудках и преследовании  инакомыслящих,  о  необходимости   социальных   реформ, о расширении антивоенного движения в связи с агрессией США  во  Вьетнаме  и  о многом другом.  Их  слушали,  их  понимали,  им  подпевали. 

        Не меньшей популярностью у молодежи пользуются самодеятельные  художники.

     Однако  с ними дело обстоит не так уж благополучно. Существуют   они   вполне официально, но позволяют решить незначительную часть проблем, стоящих  перед  этим  видом  самодеятельного  творчества.  Круг проблем, которые  они  не  решают,  достаточно  широк.  Прежде всего к ним следует отнести отсутствие единого центра, который мог бы  стать для самодеятельных художников своеобразной творческой мастерской. 

           5) Компьютерный андеграунд. 

        Это сравнительно молодой тип молодежных неформальных групп: компьютерный андеграунд - сообщества  людей,  связанных с практической математикой. Можно сказать, что и  данная  группа  так же неоднородна.  Внутри  группы  (системы) существует достаточное количество подгрупп объединенных  (скованных  цепями) более или менее обобщенными идеями.

        Наряду с вышеописанной, предложить  другую  структуризацию  компьютерного

     сообщества. Для  этого необходимо  употребить  сленг,   использующийся в компьютерном  сообществе.  Можно  сказать  что,   современное   компьютерное сообщество, может иметь иерархическую структуру,  как,  в  общем,  и  другая субкультурная система. Итак, на самом низшем уровне  стоят,  так  называемые юзеры (англ. User - пользователь). Это наиболее широкий  слой  компьютерного сообщества. Далее вверх по пирамиде, стоит группа, называемая  «пойнты».  За ними   следуют   так   называемые   «сисопы»   или    системные    операторы (администраторы).  Деятельностью   «сисопов»   руководят,   так   называемые «сетевые коммуникаторы».

        Упомянутый выше сленг так же является частью описываемой субкультуры, как и любой язык, является неотъемлемой частью общественной группы.  Хотя  никто не говорит о  полном  замещении  естественного  языка  сленгом.  Сленг  лишь дополняет его.

        Субкультурный  мир  компьютерного  андеграунда,  так  же  как  и   другие субкультурные образования, обладает собственным способом и  языком  общения, из-за того, что субъекты  не  имеют  постоянного  личного  контакта  друг  с другом. Как и в обычном мире, написание писем  друзьям,  знакомым  входит  в ритуал  обмена  информацией,  так  и  в  описываемом  сообществе  существуют аналогичные   средства.   Но,   как   следствие    отсутствия    постоянного непосредственного  контакта,  написание  писем   (в   данном   контексте – электронных)  стало  одним  из  постоянных  способов  общения.  Более  того,

     появились возможности и средства общения  не только между  двумя  конкретными субъектами, но и в и между группами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

         У современной молодёжи отдых и досуг – ведущая  форма  жизнедеятельности, она вытеснила труд как важнейшую потребность. От  удовлетворенности  досугом теперь  зависит  удовлетворенность  от  жизни  в  целом.  Здесь  отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы  и  групповой конформизм (соглашательство). Тут свой язык, особая мода, искусство и  стиль общения.  Все  больше  молодежная   субкультура   становится    неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные молодежные группы.

         «Уйти в неформалы»  побуждает молодых людей внутреннее  одиночество, потребность в  друзьях,  конфликты  по  месту  учебы  и  дома,  недоверие  к взрослым, протест против  лжи.  Почти  каждый  восьмой  приходит  в  группу, потому, что  «не знал, как жить дальше».

        Молодёжная  субкультура  во  многом  носит  суррогатный  характер  –  она наполнена  искусственными  заменителями   реальных   ценностей:   продленное ученичество как псевдосамостоятельность, подражание  отношениям  взрослых  с системой господства и доминирования сильных личностей, призрачное участие  в приключениях экранных и литературных героев  вместо  реализации  собственных стремлений,  наконец,  бегство  или  неприятие  социальной  действительности вместо ее переустройства, и совершенствования.

        Избрав для работы столь сложную проблему, я стремилась показать, что наступила пора повернуться к неформалам лицом. Они  сегодня  реальная  и достаточно мощная сила,   которая  может  способствовать,  и  препятствовать развитию общества или государства. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

     1. А.В. Громов, О.С. Кузин «Неформалы, кто есть кто?», М.,1999 

     2. В.Т. Лисовский «В каждом ли  споре рождается истина?», Казань, 1997 

     3. «Социология молодежи». Под ред.  В.Т. Лисовского, СПГУ,1996 

     4. «Молодежный экстремизм». Под  ред. А.А. Козлова, СПГУ,1996 

      5. Ежемесячный журнал «Ридерз Дайджест»  №№  3,  7-9,  2001  (серия  статей

     «Экстернальная  культура. Системщики») 

     6.  Шаранов А.В. «Социология молодежи», М.,1996 

     7. Шубин А. "Социальная экология", М.,1995 

     8. Фомичев С. "Прелюдия к анархизму". Журнал "Третий путь", № 44, 1996 

     9. Юшенков С.  "Неформальные  движения:  общая характеристика  и  основные

     тенденции развития", М., 1998