Моральные ценности семьи и брака

В условиях меняющегося общества традиционные ценности семьи зачастую становятся тормозом при усвоении новых жизненных реалий. В такой ситуации процесс трансформации семейных ценностей, их приспособление к новым условиям жизни часто происходит при активном участии младшего поколения в семье. Такой социальный феномен имеет место сегодня в российском обществе: наблюдается нетипичная ситуация признания родителями высокой компетентности детей в ряде вопросов, связанных с реальными ценностями нового социума. Таким образом, в переходном российском обществе следует говорить не столько о традиционной передаче семейных ценностей от родителей детям, сколько о разнонаправленном их участии в этом процессе. На межпоколенном уровне наряду с усвоением детьми базовых ценностей происходит трансформация ценностной системы родителей.

Российские реформы последних двух десятилетий коренным образом изменили идеологию приоритетов ценностей общества. Постулируемая при социализме первичность интересов общества над личностью сменилась на противоположную: отныне интересы личности рассматриваются как первичные, преобладающие над коллективными, групповыми. Изменились и другие нравственные ориентиры общества: вошли в постоянный обиход с положительным знаком до того мало известные термины из чужой жизни: «предприимчивость», «личная инициатива», «лидерство», «конкурентоспособность» и т.п. Приобрели сугубо негативное значение в прошлом положительные характеристики ценностного ряда: «скромность», «альтруизм», «коллективизм» и т.п. Такие радикальные нравственные оценки, характерные для общества переходного этапа, со временем, несомненно, приобретут менее категоричную форму, уравновешивая друг друга. Однако тенденции сегодняшнего дня свидетельствуют о нивелировке традиционных российских ценностей под давлением привнесенных извне ценностей других сообществ. В свете сказанного, сегодня необходима инициатива официальных органов власти для определения места традиционных ценностей старого ряда в новой ценностной структуре общества с целью сохранения национальной индивидуальности России.

 

 

Заключение

   

Итак, семья как ячейка общества является неотделимой составной  частью

общества.  И  жизнь   общества   характеризуется   теми   же   духовными   и

материальными процессами, как  и  жизнь  семьи.  Чем выше  культура  семьи, следовательно, тем выше культура всего общества. Общество состоит из  людей, которые являются отцами и матерями в своих семьях, а также их детей. В  этой связи очень важны роли отца и матери в семье, а в  частности  воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители  приучают  своих  детей  к  труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям,  зависит  то,  каким будет общество, в котором будут жить наши дети.

Семья помогает раскрыться творческому  потенциалу личности, способствует  ее  творческой  самореализации.  Она  не  позволяет

человеку забыть о ценностях иного рода. И естественно, что  «в  целом  люди, состоящие в браке, счастливее тех, кто не женат (не замужем),  разведен  или одинок в результате смерти одного из супругов».

Сказанного достаточно для основного  вывода:  непреходящая  значимость

семьи как завоевания  общественного  прогресса,  ее  главное  предназначение заключается  в  наделении  людей  полноценностью.

Ценность семьи заключается в том, что только  она  способна

поставлять обществу  людей,  в  которых  оно  так  остро  нуждается,  людей,

способных на настоящую любовь, а также  «достраивать»  мужчин  и  женщин  до качественно новых, гармоничных социальных субъектов.

Молодые люди осознают, что для нормальной семейной жизни нужна нравственная и психологическая подготовка к браку, личностные качества, обеспечивающие духовное единство членов семьи.

У молодёжи формируются взгляды и представления, помогающие адекватно оценить роль семейного воспитания и формирования личности. Параллельно изменяются и их взгляды на бытовые основы семейной жизни, формируется позитивное отношение к участию в семейных делах. Ведь очевидно, что в семейной жизни многое крепко связано в единый узел: нравственное и экономическое, хозяйственное и этическое. Изменяются и взгляды на супружеский долг как основополагающее качество личности семьянина.

Итак, семейная жизнь требует от человека очень разных знаний и умений, а также навыков, которые формируются в повседневной жизни, начиная ещё с родительской семьи.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

 

1. Аргайл М. Психология счастья. М., 1990. С. 45

 

2. Гавриленков П.А. Этика – М.: ПРИОР, 2002

 

3. Мудрик А.В., Тупицын А.Ю. Воспитание как социальная проблема// Семья в России. – 1999.–  № 1-2.

 

4. Н.А. Бердяев. “Философия свободы”. М, 1990, с.24.

 

5. “Человек и его ценности”. М, 1988, с. 179-181.

 

6. Яковлев И.Ю. Семейно – нравственные ценности – М.: Дрофа, 1999