В течение всего периода существования, субкультура киноманов ориентировала  свою внешнюю атрибутику на копирование  внешнего вида своего кумира – Виктора  Цоя. Одежда черного цвета, возможно ношение косух, волосы черные – от длинных до средних. Распространено ношение рюкзаков и одежды с изображениями В.Цоя или надписями «Кино», «Цой» и т.п. За последние годы киноманы с какой-либо внешней атрибутикой встречались в основном в районе Богословского кладбища.

     Со  дня смерти Цоя поклонники его  таланта стали совершать «паломничества». В Санкт-Петербурге такими местами  являются могила Цоя на Богословском кладбище и бывшая котельная «Камчатка» на улице Блохина. В годовщину  со дня смерти Цоя к "Камчатке" («Камчатка» - котельная, где раньше работал В. Цой: ул. Блохина, Петроградский район, в настоящее время на «Камчатке» работает музей, на стене во дворе – барельеф Виктора Цоя) съехалось много киноманов со всех уголков страны.

     Распространенной является также ночевка на могиле певца, некоторые киноманы живут там по нескольку дней. Фактически на могиле находится постоянно какое-то количество его поклонников, часто из других городов. Ряд граффити (в частности, вписанное в православный крест имя певца и название группы) выявляют распространенное в среде киноманов явление обожествления Цоя.

     Металлисты

     Металлисты - одна из самых больших «неформальных» субкультур. Раньше тяжелая музыка была то увлечением некоторых меломанов, то элитным развлечением интеллигенции, и даже малым увлечением гопников. Сейчас же тяжелую музыку слушают многие. Сегодня это очень насыщенный музыкальный пласт, немногие составляющие которого не имеют между собой общего, кроме характерного «перегруженного» звучания.

     Движение  металла можно разделить на две группы: более спокойное и радикальное. К радикальному движению относятся особо агрессивные группы и металлисты-сатанисты. К металлистам примыкают те группы подростков, которым нравится костюм неформала и рок-музыка. Более опытные группы их серьезно не воспринимают, бывалые, старые, металлисты, возраст которых старше 35-40 лет, составляют более спокойное течение.

     Классические  металлисты носят черные узкие джинсы, заправленные в высокие ботинки, серьги в левом ухе, кожаные куртки с косой молнией, перстни с изображением черепов и других магических символов. Их внешняя мрачность и агрессивность чаще всего служат средством эпатажа окружающих людей.

     3.7. Эмо и готы

     Эмо

     Субкультура эмо неагрессивна, неинтеллектуальна, с неразвитыми социальными институтами.

     Специфика субкультуры эмо заключается  в том, что ее характерная семантика  очень точно соответствует тем  особенностям психики, которые характерны для подросткового возраста. В  случае с эмо подросток получает возможность объяснить, в том числе и самому себе, некоторые особенности своего эмоционального состояния, поведения, восприятия окружающего мира, через принадлежность к данной субкультуре. Субкультура легализует повышенную эмоциональность, психологическую дисгармоничность, инфантильность, истерические реакции и конфликтность подростка. Характерным также является показное «детское» инфантильное поведение

     Эстетические  формы субкультуры эмо транслируются  за счет нескольких основных носителей. К ним относится музыка с ее надрывно-эмоциональным и агрессивным звучанием, в сочетании с сентиментально-трагической интонацией. Очень важным проводником эстетических норм оказывается внешний вид и имидж участников субкультуры. Так, для них характерно сочетание не гармонирующих друг с другом элементов одежды, элементов детской одежды, одежды меньшего, чем необходимо, размера. В целом в имидже часто подчеркивается его неуклюжесть и нелепость, создается образ странного и беззащитного персонажа. Эмо-макияж это подводка глаз черным карандашом. Прически эмо - челка прикрывает один глаз, черный или темно-каштановый цвет волос. Укладка или отсутствие её, все это дает свободу в выборе индивидуальности.

     Идеализированной  нормой эмо-субкультуры являются бисексуальные  отношения всех возможных вариантов: девочка-мальчик, девочка-девочка, мальчик-мальчик, групповой секс. Наиболее активно декларируются гомоэротические дружеские отношения мальчик-мальчик.

     Готы

     В одной из своих работ Э.Фромм писал, что осознание смерти подавляется и в нас живет страх смерти, который является одной из причин бедности переживаний и объясняет, невероятные суммы, которые люди платят за свои похороны. Скорее всего, последователи данной субкультуры следовали этому убеждению. Готы находят смерть прекрасной и явно не видят смысла ее бояться.

     Субкультура готов пришла на постсоветское пространство с Запада в конце 90-х годов. На Западе данная субкультура имеет большое количество последователей и множество ответвлений. В рамках данной субкультуры сложилась не только развитая инфраструктура, но и своеобразная философия.

     В целом для субкультуры готов  характерна общая тенденция к  театральности, эстетству, внимание к  сверхъестественному и эксцентричному.

     Готы характеризуют свое мировоззрение как «романтично-депрессивный взгляд на жизнь». Эталонному образу гота присущи: замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость, мизантропия, эстетство, мистицизм, неприятие стереотипов поведения и стандартов внешнего вида.

     Характерной чертой готов является стремление к  артистичности и самовыражению (проявляющееся в работе над собственным внешним видом, в занятиях искусством).

     Имидж готы изначально заимствовали из фильмов. Влияние Кэррол Борланд на имидж  готов – однозначно.

       «Черный цвет готов уже не цвет грязи и улицы панка. Готы в черном цвете умудрились открыть целую палитру смыслов - это и защита от повседневно-банальной, псевдо-разноцветной, но на деле тотально серой жизни; и своеобразный протест против бытующих общественных стереотипов и представлений, всего стандартного и простого; и граница между миром романтики и лавиной общественной усредненности; и символ пугающей обывателей смерти и всего потустороннего, связанного с ней...»[6;Интернет] То есть, чёрный цвет используется больше в качестве пассивного протеста, но не провозглашения мрака:

     Готы  отдает свое предпочтение классической музыке, а также стилю, именуемый «неоклассик»: «Эленд», последние альбомы группы «Lacrimoza».

     Специфические признаки готов, мало встречающиеся, либо не встречающиеся в других молодежных субкультурах[5;40]:

     1. Ношение «египетского креста» - анкха.

     2. Ношение кулонов и подвесок  с летучей мышью, в том числе  со стилизованной летучей мышью.

     3. Длинные волосы на голове, окрашенные  в черный (иссиня) цвет. Длинные волосы  могут гармонировать с выбритыми  висками и/или более крупными бритыми участками на голове.

     4. Пирсинг на лице: язык, губы, брови  (неспецифический признак).

     5. Черный лак на ногтях.

     6. Выбеливание лица белым гримом (встречается также у «кишей»).

     7. Крашеные в черный (редко в  красный) цвет губы и обведенные  черным карандашом.

     8. Использование в одежде поголовно  черного цвета 

     9. Прослушивание классической симфонической  музыки (по совокупности с другими  признаками).

     Здесь видна очень гиперболизированная  оценка, пропущенная через фильтры  собственных воззрений. Объяснить это можно лишь тем, что местные СМИ дают описания готов либо со слов самих готов (причем, чаще, интервью стараются дать «бэби-готы», имеющие весьма туманное представление о субкультуре готов), либо на основании совсем не соответствующей действительности, искаженной информации околорелигиозных «специалистов».

     Уход  от повседневности, противопоставление себя обществу иногда выглядят как подростковые капризы, вероятно из-за того, что в готических кругах достаточно много детей такого возраста, но по сути это далеко не так.

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     По  данной работе можно сделать следующие  выводы:

1. Субкультура – часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы носителей этой культуры. Контркульту́ра – специфический вид субкультуры, которая противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями
2. Субкультура и контркультура являются частью одного целого, между ними много общего и переход из субкультуры в контркультуру вполне возможен;
3. Все классификации субкультур очень условны, и созданы для упрощения работы с ними, субкультуры не поддаются четкой типологизации, так как построены на индивидуальности, а не на стандартности;
4. В мире существует большое количество субкультур, все они отражают внутренний мир своих членов и являются способом удовлетворения потребности в самовыражении.
5. В заключении хотелось бы еще раз сказать об актуальности исследований, связанных с проблемами молодежи. А связь таких аспектов социологии молодежи, как молодежная субкультура и молодежная агрессивность очевидна. Только тщательные и систематические исследования в области социологии молодежи могут помочь понять причины происходящего в нашем обществе конфликта поколений. Необходимо понять суть молодежных исканий, отрешиться от безусловного осуждения того, что несет с собой молодежная культура, дифференцированно подходить к явлениям жизни современной молодежи.

      Список литературы

1. Субкультура http://ru.wikipedia.org/wiki/Субкультура
2. Субкультура и контркультура// Библиотека по культурологи http://www.countries.ru/library/typology/subcultura.htm
3. Субкультура и контркультура// Библиотека по культурологи (электронный ресурс) http://www.rusnauka.com/2_ANR_2010/Philosophia/4_56814.doc.htm
4. Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие. М., 2004.
5. Неформальные молодежные сообщества Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма/ Под редакцией Козлова А.А., Канаяна В.А. – Спб, 2008
6. Молодежь и рок-культура – молодежная субкультура http://piorme.narod.ru/subkult.htm#1
7. Луков В. А. Хип-хоп культура // Знание. Понимание. Умение. 2005. №1. С. 147–151.
8. Пашин В.С. Человек и его потребности: Уч. пособие/ Академия ГА. СПб, 2004
9. Левикова С.И. Готика как она есть, или о старо-новой молодежной субкультуре. Научная статья о субкультуре готов в журнале "Философские науки" 2006 г. № 7-9, с.9-11
6. http://myculture.ru
7. Молодежные субкультуры: уход из «лицемерного» мира http://www.bel.ru/news/opinion/36602.html
8. Причины возникновения и типологии молодежных субкультур// Education and Science (электронный ресурс), режим доступа: http://www.rusnauka.com/2_ANR_2010/Philosophia/4_56814.doc.htm
9. http://www.subcult.ru
10. Эстетика готической субкультуры http://gothic photo.ru/article/estetika-goticheskoi-subkultury