Молодежная субкультура

«Панки» шокировали традиционное консервативное пуританское общество Британии, уже  имеющее некоторый опыт взаимоотношений  с «тедами», «модами», «хиппи», но то, добропорядочным англичанам преподнесли  «панки», трудно поддавалось осознанию. «Панки носили наряды, которые и одевались, с рассчитанным эффектом, приправляя ругательствами обложки пластинок и рекламные проспекты, интервью и песни о любви». «Панки» - драматизированная реакция на социальный кризис, который позднее был определен как «Упадок Британии», они овладели риторикой процесса и стали его символом, выдавая себя за «дегенератов». Их вид устрашал и занимал одновременно. Одежда - старая школьная форма, мусорные пластиковые пакеты, туалетные цепочки, булавки… Прически - умопомрачительный дизайн и по цвету, и по форме.

«Панк»  является антиподом «хиппи». Основной идеологии «Панков» в одежде, морали и культуре является лозунг «Чем хуже - тем лучше!». Себя они называют «детьми  помойки» в отличие от «хиппи» - «детей цветов».

В настоящее  время панковская субкультура, а  также панковская мораль и этика  главенствуют в подростковом андеграунде, являются базисными для большинства  агрессивных контркультурных молодежных движений.

Движение  достаточно обширно и включает в себя несколько крыльев:

- панк-рок

- классический  английский панк

- подростковый андеграундный панк

- «гранджера»  - поклонники группы «Нирвана»

Основная  подпитка панкориентированных формирований происходит за счет подростков из наиболее социально неблагополучных семей. Однако сюда могут попасть дети и из средних слоев населения. Но их общим признаком является безнадзорность. Многие из подростков заметно отстают в умственном и физическом развитии.

Иерархия  у Панков жесткая, имеет место  возрастное расслоение:

1.младший  слой (пионеры, термин привнесен  из хиппивской системы 1980-х  гг.) - преимущественно подростки  12 - 15 лет (начинается от 8 - 9 лет);

2. средний  слой - юноши и девушки 15 - 19 лет  (иногда 22 года) составляют основу  движения и являются нормоформирующим слоем;

3. взрослый  слой - после 20 лет, заметно отгорожен  от остального движения и имеет  на него небольшое влияние.

В движении «панков» и панкориентированных движений наличествует жесткий патриархат. Девочки не могут стать лидерами и не занимают каких-либо значимых мест в иерархии.

Место в уровне иерархии группировки нестабильно  и требует активных постоянных усилий по поддерживанию собственного статуса.

«Сатанисты» пользуются очень древними, еще дохристианскими алфавитами - руническим и снохианским. В христианский период «сатанизм» стал формой протеста против существовавших религиозных канонов, своего рода «религиозным атеизмом» наиболее массовым движением стало в 60-е гг. XX века.

Для «сатанистов» характерно совершение таких обрядов, как употребление крови животных, занятие половыми извращениями, танцы в обнаженном виде и т.п. Сатанинские организации существовали в России еще до революции. Первое упоминание о «сатанистах» в СССР появились в 1930-е гг. Вновь «сатанисты» появились в СССР в 1974 - 1975-х гг. А в Ленинграде - в начале 1980-х гг.

Самой большой организацией того времени  был «Орден Сатаны». В 1986 г. эта организация  распалась, что привело к возникновению  множества мелких сект.

Под понятие  «сатанисты» попадает несколько  самостоятельных течений:

- фанаты  тяжелого рока

- формирования, рассматривающие «сатанизм» как  форму агрессивного атеизма

-формирования, рассматривающие «сатанизм» с  позиции, подаваемой желтой прессой,  либо сформированной художественными  произведениями.

Сатанизм  как разновидность атеизма отвергает многие нравственные ценности, выдвинутые в свое время христианством и воспринятых в настоящее время в качестве общечеловеческих.

Специфической молодежной субкультурой является «баба». Облик ее представителей сохраняет черты известной идентификации с Христом. Они носят длинные волосы «под Иисуса», нательные крестики, затасканные штаны. Вместе с тем юноши и девушки облачаются также в индийские туники, украшают волосы цветами. «Баба» по-восточному медлительны. Они любят запах сандалового дерева. Их бог - та же суперзвезда, только с примесью чего-то «восточного».

«Баба» - наследники «хиппи», калифорнийских молодежных кампусов конца 60-х годов и их идеологии. Их мир похож на не обретенную и нереализованную мечту. Целыми днями «баба» слушают музыку, пребывая в наркотическом дурмане. Представитель этой субкультуры мягок и пассивен. Он проповедует христианское смирение и грезит об Индии, где якобы и можно создать такие общины. Музыка этой субкультуры - одна из самых богатых, одна из самых красивых в мире джаза.

«Реперы»  вызывают опасение из-за явной демонстративности, внешней расхлебонности и разболтанности, что подчеркивается просторной болтающейся одеждой. Эти внешние признаки говорят о реальном или напускном легкомыслии, демонстративности и потенциальной агрессивности. Последнее впечатление особенно усиливается во время танцев - быстрых, жестких, ритмичных, изобилующих резкими размашистыми движениями, способными доводить некоторых ребят до агрессивного экстаза.

Молодежная  культура является переходным этапом в жизни молодежи. Вместе с завершением процесса социализации и включением во взрослую жизнь молодые люди становятся либо потребителями массовой культуры, либо отдают предпочтение высокой культуре, в той или иной мере сохраняя верность некоторым элементам молодежной культуры.