Квазигруппы и их специфика

 

      Федеральное агентство по образованию

Вологодский государственный технический университет 
 

Кафедра социально-гуманитарных наук 
 
 

Контрольная работа по социологии

Тема  « Квазигруппы и их специфика» 

                                                               
 
 
 

                                                                

                                                          

Вологда 2010

            Содержание

Введение………………………………………………………………….3

Квазигруппы

1.Толпа……………………………………………………………………5

2.Аудитория……………………………………………………………...8

3.Социальные  круги……………………………………………………..10

Заключение……………………………………………………………...13

Список  используемой литературы…………………………………..17

Глоссарий………………………………………………………………..17 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Социальная  общность является одной из важных составляющих социума.

     Социальные  общности разных видов и типов  — это формы

совместной  жизнедеятельности людей, формы  человеческого общежития.

     Именно  поэтому их изучение является важным направлением

социологической науки. Социальная общность — это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом общественно-исторического процесса.

     Социальные  общности являются относительно устойчивыми совокупностями людей, отличающихся более или менее одинаковыми чертами (во всех или некоторых аспектах жизнедеятельности) условий и образа жизни, массового сознания, в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных систем и интересов.

     Любая общность формируется на основе одинаковых условий

жизни людей, из которых она образуется. Однако совокупность людей становится общностью только тогда, когда они могут осознать эту одинаковость, проявить свое отношение к ней. В связи с этим у них вырабатывается отчетливое понимание того, кто является «своим», а кто «чужим».

     Соответственно  возникает понимание единства своих  интересов по сравнению с другими  общностями.

     Осознание данного единства присуще любой  социальной общности. При этом существует прямая зависимость между характером основы общества и осознанием единства; чем больше общих условий лежит в основе их формирования, тем больше единство данной общности. Поэтому наиболее присуще осознание единства для этнических общностей: наций, народов, народностей.

     П. Сорокин отмечал, что «…вне группы история нам не дает

человека. Абсолютно изолированного человека, живущего вне общения с другими людьми, мы не знаем. Нам всегда даны группы…». Общество представляет собой совокупность самых разных групп: больших и малых, реальных и номинальных, первичных и вторичных.

     Проблема  групп, в которые объединяются люди в процессе своей

жизнедеятельности, является важным вопросом социологии. Реальность общественных отношений  всегда дана как реальность отношений между социальными группами, поэтому необходимо знать все аспекты существования этих образований. Прежде всего важно знать что такое социальная группа. Относительно этого вопроса в науке существуют разные позиции. Так, демография, статистика, психология используют понятие условные группы, т.е. произвольное объединение исследователем людей по какому-либо изучаемому признаку.

     В рамках общественных наук под социальной группой понимается

реально существующая общность, в которой  люди собраны вместе,

объединены  совместной деятельностью или находятся в сходных условиях

жизни и поэтому осознают свою принадлежность к данной общности. Для

социологии  важно выделить объективный критерий различения групп. На

основе  этого критерия социология и исследует  каждую группу, ее отношения с обществом и с личностями, в нее включенными. Для социальной психологии характерен иной подход, а именно – исследовать влияние группы на сознание и поведение человека. Группа здесь изучается как реальная ячейка общества, в которой формируется личность. В общей психологии исследуются прежде всего особенности поведения данной личности в присутствие других людей.

     Для отечественной социологии и социальной психологии характерна

традиция  рассматривать социальную группу как  субъекта деятельности.

Общность  содержания деятельности порождает и общность ее черт. Так, к

психологическим характеристикам группы могут быть отнесены такие

групповые образования как интересы, потребности, нормы, ценнности,

групповое мнение и групповые  цели. Для индивида, входящего в группу,

осознание принадлежности к ней (социальная идентификация)

происходит  прежде всего через принятие этих характеристик, т.е. через

осознание факта некоторой психологической  общности с другими членами

данной  группы.

     При анализе развития социальной группы и роли ее в истории

человеческого общества было установлено, что главной характеристикой

группы  является наличие так называемого  «мы-чувства». Это означает,

что универсальным  принципом психического оформления общности

является  различение для членов группы некоторого образования «мы» в

отличие от иного образования – «они». «Мы-чувство» выражает

потребность отделить одну общность от другой и  является своеобразным

индикатором осознания принадлежности личности именно к данной

группе.

      Наша  задача - проанализировать различные  социальные общности для того, чтобы понять, как протекает процесс группообразования и формирования социальных структур.  

      Квазигруппы

1.Толпа.

    Одним из самых ярких примеров квазигруппы  является толпа.

    Толпа — это временное собрание людей, объединенных в замкнутом пространстве общностью интересов.

    Социальная  структура толпы, как правило, проста — лидеры и все остальные участники.

    Физически ограниченное пространство приводит к  социальному взаимодействию даже в  тех случаях, когда люди в толпе  стараются избегать межличностного контакта.

    В зависимости от характера поведения  и формирования толпы

можно разделить на несколько видов.

    Случайная толпа обладает наиболее неопределенной структурой. Например, собрание людей на улице возле произошедшего

Дорожно-транспортного происшествия. В этом виде толпы людей

объединяют  либо незначительные цели, либо вовсе  бесцельное

времяпровождение.

    Индивиды  слабо эмоционально включены в случайную  толпу

и могут  свободно отделить себя от нее. Однако при определенном

изменении условий такая толпа может быстро сплотиться и приобрести общую структурированность.

     Обусловленная толпа — собрание людей, заранее планирующееся и относительно структурированное. Например, толпа, собравшаяся на стадионе для просмотра футбольного матча. В данном случае толпа «обусловлена» в том смысле, что поведение ее членов находится под воздействием определенных, заранее установленных социальных норм.

     Экспрессивная толпа — социальная квазигруппа, которая

обычно  организуется в целях личного  удовольствия ее членов при

активности  людей, которая уже сама по себе является целью и результатом. Например, собрание людей на проведении рок-фестиваля.

     Действующая толпа. Под термином «действующая» подразумевается весь комплекс действий толпы. Одной из важнейших форм действующей толпы является сборище — эмоционально возбужденная толпа, тяготеющая к насильственным действиям. Сборища, как правило, имеют лидеров, однонаправленных в своих агрессивных намерениях и требующих строгого конформизма от всех членов.

     Действия  сборища направлены на какой-либо определенный

объект  и носят кратковременный характер. После этого сборище, как правило, распадается.

     Распространенным  примером сборища является ликующая толпа, которая имеет очень узкую направленность и после достижения цели быстро распадается. Другая форма действующей толпы — восставшая толпа.

     Это насильственный и деструктивный  коллективный взрыв.

Такая толпа отличается от сборища тем, что при восстаниях поведение  менее структурировано, менее целенаправленно  и более неустойчиво.

     Восставшая  толпа может состоять из различных групп, преследующих свои цели, но действующих в критический момент сходным образом. Такой вид толпы в наименьшей степени подвержен различным случайным явлениям извне, ее действия в большинстве случаев непредсказуемы.

     Несмотря  на то, что толпы сильно различаются по характеру

и поведению, можно выделить общие черты, характерные  для поведения людей в любой  толпе:

1) внушаемость. Люди, находящиеся в толпе, как правило, более внушаемы. Они с большей вероятностью принимают мнения, чувства и действия большинства;

2) анонимность. Индивид ощущает себя неузнаваемым в толпе. Толпа часто действует как целое, ее индивидуальные члены не воспринимаются и не выделяются как индивиды;

3) спонтанность. Люди, составляющие толпу, имеют тенденцию к более спонтанному поведению, чем в обычных условиях. Как правило, они не задумываются над своим поведением и их действия диктуются исключительно эмоциями, царящими в толпе;

4) неуязвимость. Поскольку люди, составляющие толпу, анонимны, они начинают чувствовать себя вне социального контроля. Например, при осуществлении акта вандализма футбольными болельщиками каждый из участников действия снимает с себя ответственность, действуя со всеми вместе как единое целое.

     В толпе теряют значение индивидуальные и статусные различия, действующие в «обычных» условиях социальные нормы и табу. Толпа понуждает отдельных людей одинаково действовать и буйствовать, сминает всякую попытку сопротивления или сомнения.

     Тут понятны аналогии с бешеным потоком, селем и т. п. Но это лишь аналогии: поведение самой неистовой толпы имеет свою логику, причем это логика социального действия, участники которого действуют как существа социальные.

     В действующей толпе, особенно в сплоченной, всегда можно обнаружить более или менее определенную и устойчивую собственную структуру.

     В ее основе лежит некоторый традиционный поведенческий стереотип (ксенофобия религиозная или этническая, кровная месть, «закон Линча» и пр.) и ролевой механизм (например, подстрекатели, активисты, крикуны и т. д.). Нечто подобное существует и в ситуации разобщенной, панической толпы (стереотип «спасайся кто как может» и соответствующее распределение ролей).