Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Января 2011 в 14:58, реферат
Растафарианство призвано освободить африканские нации от рабства, помочь им обрести потеряный рай и восстановить справедливость на земле, но поскольку гонениям подвергается не только чернокожее население, но и белое, и Бог у всех один, то следовательно, Растафари может стать любой человек независимо от цвета кожи. В этом заключается универсальность Растафарианства, которое родившись, как движение чернокожих, обрело многочисленных последователей среди белых людей.
Вступление………………………………………………………..……………….2
1. Развитие субкультуры Растафари……………………………….…………….4
2. Особенности Раста-движения…………………………………..……………12
3. Искусство Растафари………………………………………………………….14
4.Реггей……………………………………………………………………...……19
5. Растафари в России……………………………………...……………………25
Заключение…………………………………………………………...…………..27
Список литературы………………………………………………………………28
Потом, уже в 1990-х годах, на постсоветском пространстве образовалась особая молодежная субкультура растафари. Ее представители называют себя растаманами — в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша. Многие слушают Боба Марли и других исполнителей регги. Иные носят одежду цветов эфиопского флага, а некоторые и дреды.[8]
Но
эти «русские» растаманы не являются
истинными приверженцами
Зато
многие занимаются творчеством: сегодня
в России масса музыкальных групп, исполняющих
регги. Например, «Shamansky Beat», «Dub TV», «Green
Point», «Карибасы», «Комитет охраны тепла»
Растафарианцы слишком недооцениваются окружающим миром, в том числе и православными общинами. Классические раста были утонченными теологами и философами, а не какими-то сектантами, поклоняющимися газетным фотографиям африканского деспота. Они собственными силами открыли для себя множество изящных теологических концепций и отчасти вновь прошли по пути теологических дебатов, имевших место на заре христианства. Растафарианцы принесли по-настоящему богатое культурное и художественное наследие, в том числе и религиозные гимны, быть может самые волнующие из всех созданных в XX столетии.
P.S.
Вавилон в себе самом можно
нейтрализовать ненавистью, а можно
- любовью. Может быть способ
зависит от контекста, а может
- как в панке и хиппизме - от
душевного склада. Раста использовала
и то, и другое, и многого достигла.
Когда возникает ощущение, что ты со всех
сторон обложен Системой Вавилона, втиснут
в ее тесный лабиринт, и некуда бежать,
- позавидуешь: вот бы и нам всем было куда
вернуться душою. Желательно - никуда не
переезжая. Вот бы и нам найти такой надежный
миф ("Я так хотел бы опираться на платан...").
Вместо того дурного абсурдного мифа,
персонажами которого мы поневоле стали
и того чистого и прекрасного, но неверного
и призрачного, героями которого мы себе
только кажемся.
Список
литературы
1. Сосновский Н. "Культура растафари" в зарубежной литературе
2. Л.Туфани Семадж "Растафари: от религии к социальной теории"
3. Р.Неттлфорда "Зеркальное отражение"
4. Дж. Оуэнс "Литература о растафари"
5. Кена Поста "Библия как идеология: эфиопианизм на Ямайке
6. Рас Браун "Полная растафарианокая Библия"
7. Сосновский Н. Покидая Вавилон налегке
8. Кебра Нагаст.
Книга мудрости Растафари