Культура как система ценностей и образцов поведения

Культурные нормы выполняют  в обществе очень важные функции. Они являются обязанностями и  указывают меру необходимости в  человеческих поступках; служат ожиданиями в отношении будущего поступка; контролируют отклоняющееся поведение.

3. Глобальный социокультурный кризис.

В XX в. обозначился кризис не только в области материальной, но и духовной жизни. Новая форма  социокультурного кризиса также  обрела глобальный характер. Именно в  это столетие человечество дважды пережило ужас мировых войн, которые девальвировали всякие представления о гуманизме.

Пространство духовности сокращает и научно-техническое  развитие, особенно развернувшееся на современном этапе. Усложнение технике  повышает вероятность человеческих ошибок и увеличивает масштабы их возможных разрушительных последствий. Современное применение разума (предназначение и природа которого полностью не изучены) создает угрозу существование самого его носителя – человека.

Но человек без представления  о глубинном смысле и направлении  своей жизни и всего человечества не сможет решить задачу своего существования.

Поэтому многие ученые настаивают на необходимости укрепления духовного, нравственного вектора развития.

По их мнению, выживание  человечества будет обеспечиваться не только развитием экологии природы, но прежде всего экологии духа, нравственной экологии.

Но именно в этой области  человек за все время своей  эволюции так и не продвинулся  вперед. Поэтому, чтобы выжить, человек  должен совершить принципиально  новую революцию, какой прежде не было, - аксиологическую. Импульсы к  ее наступлению видятся в том, что все большее количество людей  проявляет неприязнь к ценностной системе индустриализма с его  упором на безудержном росте и  потребительстве.

Все большую ценность приобретает  возможность дышать свежим воздухом, пользоваться чистой водой, вести здоровый образ жизни. Безусловно, данные импульсы не привели к радикальному изменению  образа жизни людей. Ценностное сознание по-прежнему отстает от потребностей времени.

Многие еще руководствуются  обывательским принципом «на  наш век хватит», не задумываются о долгосрочных интересах цивилизации.

Возможности массового  производства провоцируют завышенные потребительские ожидания, эгоистические  мотивы, нравственный релятивизм.

Без способности цивилизации  обеспечить все это экономически невозможно даже подойти к постановке задачи утверждения нового комплекса  постматериальных ценностей.

Ситуация получается вроде  бы безысходная. Но многие на возможность  социокультурного кризиса смотрят  достаточно оптимистично. Общий интерес выживания заставит общество идти по пути направляемого развития, в духе совместной эволюции материального и духовного начал.

Но пока этого не произошло, социокультурный кризис будет сохранять  свое актуальное значение.

Заключение

      В предельно широком  понимании "культура" охватывает  все, созданное людьми - от науки и религиозных верований до способов изготовления каменных рубил.

Рассмотрение функций культуры позволяет определить культуру как  механизм ценностно-нормативной интеграции социальных систем. Это характеристика интегрального свойства социальных систем.

Культура человека социальна, и  хотя сам человек имеет целостную  «тройственную» сущность, воплощающую  в единстве биологические, психические  и социальные черты, его конкретное бытие чревато нарушением гармонии между индивидуальным и социальным.

Культура человека исторична, то есть изменяется вместе с изменением общества, всей системы общественных отношений, и обладает определенными закономерностями динамики. Культура человека символична: он придает символическую форму  вещам, идеям, чувствам, ценностям и  нормам.

Культура человека коммуникативна, то есть существует лишь через общение  с другими культурными мирами, через диалог, посредством специфического языкового кодирования.

Индивидуальный мир культуры является сущностью каждого отдельного человека, его собственной жизнью, его собственным богатством, его  собственным наслаждением и по формам своего проявления уникален. Включается же индивидуальный мир культуры в  социокультурное пространство через  творческую деятельность человека.

К важнейшим элементам  человеческой культуры относятся нормы и ценности, совокупность которых называют нормативной системой культуры и системой культурных ценностей.

 
Ценности – это представления  о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность человека, позволяют различать желательное и нежелательное, то, к чему следует стремиться и чего следует избегать.

Следование ценностным образцам свидетельствует об определенной культурной устойчивости общества. Человек, обращаясь к культурным ценностям, обогащает духовный мир своей  личности.

Система ценностей, оказывающая  влияние на формирование личности, регулирует желание и стремление человека, его поступки и действия, определяет принципы его социального  выбора. Таким образом, личность находится  в центре культуры, на пересечении  механизмов воспроизводства, хранение и обновление культурного мира.

Список используемой литературы

1. Кравченко А.И. Культурология: учебник / А.И. Кравченко. - М.: Проспект, 2008.
2. Викторов В.В. Культурология: учебник для вузов / В.В. Викторов. - М.: Вузовский учебник, 2007.
3. Костина А.В. Культурология: учебное пособие 3 изд., М.,2008 
4. Бенедикт Р. Образы культуры // Человек и социокультурная среда. 1992.