Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Марта 2011 в 12:24, контрольная работа
Модели не должны были летать, они являлись центром религиозного культа, изобретенного местными пророками. Религиозные лидеры объявляли, что, если исполнить определенные обряды, с небес прибудет “груз”. Груз представлял собой товары, которые люди, приехавшие с Запада, привезли на острова для себя. После белые исчезнут, и предки аборигенов вернутся к ним.
Введение стр. 3
Встреча культур стр. 4
Понятие культуры стр. 4-5
Культурное многообразие стр. 5-6
Культурные универсалии стр. 6-7
Скотоводческие и земледельческие общества стр. 7
Скотоводческие общества стр. 7-8
Земледельческие общества стр. 8-9
Неиндустриальные цивилизации, или традиционные государства стр. 9
Общества в современном мире стр. 9-10
Индустриальные общества стр. 10-12
Три “мира” стр. 12
Страны третьего мира стр. 13
Общества первого и второго мира стр. 13-14
Заключение стр. 15
По
сравнению с предыдущими
Еще
одна черта индустриальных обществ
связана с их политическими системами
— гораздо более развитыми
и действенными, чем традиционные
формы правления. В эпоху традиционных
цивилизаций политическая власть в
лице монарха или императора практически
не имела прямого влияния на нравы
и обычаи большинства подданных,
которые жили вполне самостоятельными
поселениями. С процессом индустриализации
транспорт и связь стали
Применение индустриальных технологий
отнюдь не ограничивалось мирным процессом
экономического развития. Уже с первых
шагов индустриализации промышленное
производство было призвано служить военным
целям, и это радикально изменило, способы
ведения войны, поскольку были созданы
вооружения и типы военной организации
гораздо более совершенные, чем в неиндустриальных
культурах. Экономическое превосходство,
политическая цельность и военная мощь
создали основу того неудержимого распространения
западного образа жизни, которое пережил
мир в течение последних двухсот лет.
Некогда многочисленные традиционные культуры и государства исчезли не потому, что их образ жизни был “низшим”. Они оказались неспособны противостоять воздействию того сочетания промышленной и военной мощи, которое развивалось в западных странах. Идея власти, и тесно связанное с ней понятие идеологии, занимают в социологии очень важное место. Под властью подразумевается способность индивидов или групп соблюсти свои интересы даже тогда, когда остальные этому противятся. Иногда власть связана с прямым использованием силы, но почти всегда ей сопутствует появление идей (идеологий), которые оправдывают действия власть имущих. В случае экспансии Запада захватчики оправдывали свои' действия тем, что они якобы несли “цивилизацию” “языческим” народам, с которыми вступали в контакт.
Три “мира”
В
период с XVII и до начала XX века западные
страны, используя в случае необходимости
свое военное превосходство, превратили
районы, ранее занятые традиционными
обществами, в свои колонии. И хотя
сегодня практически все
Страны третьего мира
К
странам третьего мира относятся Китай,
Индия, большая часть африканских государств
(таких, как Нигерия, Гана и Алжир) и государств
Южной Америки (например, Бразилия, Перу
и Венесуэла).
Уровень индустриализации стран третьего
мира низкий, большинство населения занято
в сельском хозяйстве. Поскольку многие
из этих обществ расположены южнее США
и Европы, их часто объединяют под понятием
“Юг”, в противоположность богатому индустриальному
“Северу”. Хотя некоторые народности.
Проживающие в странах третьего мира,
и сохраняют традиционный уклад, все же
эти страны чрезвычайно отличаются от
существовавших ранее форм традиционных
обществ. Их политические системы родственны
формам, возникшим на Западе, или смоделированы
по образцу последних, — иными словами,
это национальные государства. Большая
часть их населения по-прежнему живет
в сельской местности, однако, эти общества
переживают весьма бурный процесс урбанизации.
Сельскохозяйственное производство остается
доминирующей формой экономической деятельности,
но продукция выращивается в основном
для продажи на мировом рынке, а не для
внутреннего употребления. Страны третьего
мира — не просто общества, которые “тащатся”
за индустриальными державами. Условия,
в которых живет многомиллиардное население
третьего мира, в значительной мере сформировались
благодаря контактам с Западом, разрушившим
ранние, более традиционные системы.
Общества первого и второго мира
Термином первый мир обозначают индустриальные страны Европы, Австралазии, а также Соединенные Штаты и Японию. Практически во всех странах первого мира принята многопартийная парламентская система правления. Страны второго мира — это индустриальные общества, управляемые правительствами, стоящими на коммунистических позициях. В их число входили Советский Союз, а также страны Восточной Европы — такие, как Чехословакия, Польша и Венгрия.
Политические
и экономические различия между
странами первого и второго мира
чрезвычайно значительны. Если экономическая
система стран первого мира основана
на принципах рыночной экономики
и признает важнейшую роль свободного
предпринимательства, то в государствах
второго мира принято централизованное
планирование. Но, несмотря на это, наибольшие
различия обнаруживаются между индустриальными
странами в целом, с одной стороны,
и странами третьего мира — с
другой. По сравнению с индустриальными
государствами страны третьего мира
очень бедны. Многие из них пережили
резкое увеличение темпов роста населения,
что явилось весьма серьезным
испытанием их способностей в обеспечении
своих граждан хотя бы минимальным
уровнем жизни.
Заключение
Общества первого, второго и третьего мира отличаются от традиционных типов социального устройства, господствовавших на протяжении многих тысячелетий вплоть до восемнадцатого века. Экспедиции путешественников Запада положили начало процессам, которые уничтожили многие из традиционных культур. Однако и сегодня сохраняется огромное культурное многообразие — как внутри одного общества, так и между различными обществами. Как человеческие существа, все мы имеем общие черты, но на всех нас оказывают влияние также обычаи и ценности обществ, к которым мы принадлежим.