Культура и общество

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Марта 2011 в 12:24, контрольная работа

Описание работы

Модели не должны были летать, они являлись центром религиозного культа, изобретенного местными пророками. Религиозные лидеры объявляли, что, если исполнить определенные обряды, с небес прибудет “груз”. Груз представлял собой товары, которые люди, приехавшие с Запада, привезли на острова для себя. После белые исчезнут, и предки аборигенов вернутся к ним.

Содержание работы

Введение стр. 3

Встреча культур стр. 4

Понятие культуры стр. 4-5

Культурное многообразие стр. 5-6

Культурные универсалии стр. 6-7

Скотоводческие и земледельческие общества стр. 7

Скотоводческие общества стр. 7-8

Земледельческие общества стр. 8-9

Неиндустриальные цивилизации, или традиционные государства стр. 9

Общества в современном мире стр. 9-10

Индустриальные общества стр. 10-12

Три “мира” стр. 12

Страны третьего мира стр. 13

Общества первого и второго мира стр. 13-14

Заключение стр. 15

Файлы: 1 файл

К.Р. по Социологии.docx

— 34.93 Кб (Скачать файл)

     По  сравнению с предыдущими социальными  системами индустриальные общества гораздо более урбанизированы. В  некоторых индустриальных странах  свыше 90% граждан живет в городах, где сосредоточена большая часть  рабочих мест и постоянно создаются  новые. Размеры этих городов далеко превосходят те, которые существовали в традиционных цивилизациях. В городах  нового типа социальная жизнь стала  обезличенной и анонимной, и с незнакомыми людьми мы контактируем гораздо чаще, чем с теми, кого знаем лично. Появляются организации огромного масштаба, например, промышленные корпорации и правительственные учреждения, деятельность которых затрагивает жизнь практически каждого из нас.

     Еще одна черта индустриальных обществ  связана с их политическими системами  — гораздо более развитыми  и действенными, чем традиционные формы правления. В эпоху традиционных цивилизаций политическая власть в  лице монарха или императора практически  не имела прямого влияния на нравы  и обычаи большинства подданных, которые жили вполне самостоятельными поселениями. С процессом индустриализации транспорт и связь стали намного  быстрее, что способствовало большей  интеграции “национальных” сообществ. Индустриальные общества явились первыми национальными государствами. Национальные государства — это политические общности, разделенные четкими границами, отделяющими их друг от друга и заменившими расплывчатые пределы традиционных государств. Правительства национальных государств обладают исключительной властью над многими сторонами жизни своих граждан и устанавливают законы, обязательные для всех, живущих в пределах их границ. 
Применение индустриальных технологий отнюдь не ограничивалось мирным процессом экономического развития. Уже с первых шагов индустриализации промышленное производство было призвано служить военным целям, и это радикально изменило, способы ведения войны, поскольку были созданы вооружения и типы военной организации гораздо более совершенные, чем в неиндустриальных культурах. Экономическое превосходство, политическая цельность и военная мощь создали основу того неудержимого распространения западного образа жизни, которое пережил мир в течение последних двухсот лет.

     Некогда многочисленные традиционные культуры и государства исчезли не потому, что их образ жизни был “низшим”. Они оказались неспособны противостоять  воздействию того сочетания промышленной и военной мощи, которое развивалось в западных странах. Идея власти, и тесно связанное с ней понятие идеологии, занимают в социологии очень важное место. Под властью подразумевается способность индивидов или групп соблюсти свои интересы даже тогда, когда остальные этому противятся. Иногда власть связана с прямым использованием силы, но почти всегда ей сопутствует появление идей (идеологий), которые оправдывают действия власть имущих. В случае экспансии Запада захватчики оправдывали свои' действия тем, что они якобы несли “цивилизацию” “языческим” народам, с которыми вступали в контакт.

Три “мира”

     В период с XVII и до начала XX века западные страны, используя в случае необходимости  свое военное превосходство, превратили районы, ранее занятые традиционными  обществами, в свои колонии. И хотя сегодня практически все колонии  добились независимости, колониализм радикально изменил социальную и культурную карту земного шара. В некоторых регионах (в Северной Америке, Австралии и Новой Зеландии), которые были населены относительно немногочисленными племенами охотников и собирателей, европейцы теперь составляют большинство населения. В других частях света, включая большую часть Азии, Африки и Южной Америки, пришельцы остались в меньшинстве. Общества, принадлежащие к первому типу, такие, как Соединенные Штаты, со временем превратились в индустриальные страны. Общества второй категории находятся, как правило, на гораздо более низком уровне индустриального развития, и нередко их называют странами третьего мира. 

Страны  третьего мира

     К странам третьего мира относятся Китай, Индия, большая часть африканских государств (таких, как Нигерия, Гана и Алжир) и государств Южной Америки (например, Бразилия, Перу и Венесуэла). 
Уровень индустриализации стран третьего мира низкий, большинство населения занято в сельском хозяйстве. Поскольку многие из этих обществ расположены южнее США и Европы, их часто объединяют под понятием “Юг”, в противоположность богатому индустриальному “Северу”. Хотя некоторые народности. Проживающие в странах третьего мира, и сохраняют традиционный уклад, все же эти страны чрезвычайно отличаются от существовавших ранее форм традиционных обществ. Их политические системы родственны формам, возникшим на Западе, или смоделированы по образцу последних, — иными словами, это национальные государства. Большая часть их населения по-прежнему живет в сельской местности, однако, эти общества переживают весьма бурный процесс урбанизации. Сельскохозяйственное производство остается доминирующей формой экономической деятельности, но продукция выращивается в основном для продажи на мировом рынке, а не для внутреннего употребления. Страны третьего мира — не просто общества, которые “тащатся” за индустриальными державами. Условия, в которых живет многомиллиардное население третьего мира, в значительной мере сформировались благодаря контактам с Западом, разрушившим ранние, более традиционные системы.

Общества  первого и второго  мира

     Термином первый мир обозначают индустриальные страны Европы, Австралазии, а также Соединенные Штаты и Японию. Практически во всех странах первого мира принята многопартийная парламентская система правления. Страны второго мира — это индустриальные общества, управляемые правительствами, стоящими на коммунистических позициях. В их число входили Советский Союз, а также страны Восточной Европы — такие, как Чехословакия, Польша и Венгрия.

     Политические  и экономические различия между  странами первого и второго мира чрезвычайно значительны. Если экономическая  система стран первого мира основана на принципах рыночной экономики  и признает важнейшую роль свободного предпринимательства, то в государствах второго мира принято централизованное планирование. Но, несмотря на это, наибольшие различия обнаруживаются между индустриальными  странами в целом, с одной стороны, и странами третьего мира — с  другой. По сравнению с индустриальными  государствами страны третьего мира очень бедны. Многие из них пережили резкое увеличение темпов роста населения, что явилось весьма серьезным  испытанием их способностей в обеспечении  своих граждан хотя бы минимальным  уровнем жизни. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

     Общества  первого, второго и третьего мира отличаются от традиционных типов социального  устройства, господствовавших на протяжении многих тысячелетий вплоть до восемнадцатого века. Экспедиции путешественников Запада положили начало процессам, которые  уничтожили многие из традиционных культур. Однако и сегодня сохраняется  огромное культурное многообразие —  как внутри одного общества, так  и между различными обществами. Как  человеческие существа, все мы имеем  общие черты, но на всех нас оказывают  влияние также обычаи и ценности обществ, к которым мы принадлежим.

Информация о работе Культура и общество