Концепция социального обмена

Концепция социального  обмена

Основные идеи концепции социального обмена: 

 В поведении  человека преобладает рациональное· начало, которое побуждает его стремиться к определенным выводам.  

 Социальное  взаимодействие - постоянный обмен· между людьми различными выгодами, а обменные сделки - элементарные акты общественной жизни (схема "стимул - реакция")

Концепция символического интеракционизма

С точки зрения интеракционистов человеческое общество состоит из индивидов, обладающих "личностным я", т.е. они сами формируют значения; индивидуальное действие - есть конструирование, а не просто совершение, оно осуществляется индивидом с помощью оценивания и истолкования ситуации.

Личностное я - человек может служить объектом для своих действий.

Формирование  значений - набор действий, в ходе которых индивид замечает предмет, относит его со своими ценностями, придает ему значение и решает действовать на основе данного значения.

Истолкование  действий другого - определение для  себя значений тех или иных действий окружающих.

С т.з. интеракционистов объект - это не внешний стимул, а то, что человек выделяет из окружающего мира, придавая определенные значения.

Концепция управления впечатлениями 

С т.з. Гоффмана человек предстает как художник, творец образов. Его жизнь - это производство впечатлений. Умение управлять впечатлениями и контролировать их - значит уметь управлять другими людьми. Такой контроль осуществляется с помощью вербальных и невербальных средств общения. Типичный пример - создание имиджа, реклама

Культура 

Культура - это  явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека.

Понятие "культура" фиксирует общие отличия человеческой жизни от биологических форм жизни; отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности человека в рамках исторических эпох или различных  общностей.

Понятие "культура" может использоваться для характеристики особенностей поведения сознания и  деятельности людей в определенных сферах жизни (культура труда, политическая культура).

Понятие "культура" может фиксировать способ жизнедеятельности  отдельного индивида.

1. Осн. теоретические подходы в исследовании культуры.

1. Функционализм   

(Б. Малиновский,  А.Ратклифф-Браун)·

Каждый элемент  культуры функционально необходим  для удовлетворения определенных человеческих потребностей. Элементы культуры рассматриваются  с т.з. их места в целостной культурной системе. Система культуры - характеристика социальной системы. "Нормальное" состояние соц. систем - самодостаточность, равновесие, гармоническое единство. Именно с т.з. этого "нормального" состояния и оценивается функциональность элементов культуры.

2. Символизм 

(Т. Парсонс, К. Гирц)

Элементы культуры - это прежде всего символы, опосредующие отношения человека с миром (идеи, верования, ценностные модели и т.д.)

3. Адаптивно-деятельностный подход

(Э. Маркарян)

Культура - способ деятельности, а так же система  внебиологических механизмов, которые стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей.

2. Элементы культуры. Язык, ценности, нормы. 

1. Язык 

Язык рассматривается  как построенная определенным образом  знаковая система. Знаки различают  языковые и неязыковые. В свою очередь  языки бывают естественные и искусственные. Для осуществления коммуникации человек вырабатывает различные  языки. Язык рассматривается как  смыслы и значения, содержащиеся в  языке, которые порождены социальным опытом и многообразными отношениями  человека к миру.

2. Ценности 

Ценности - это  предпочтительные для индивида или  группы значения явлений. Это представления  о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность человека, позволяют различать желательное и нежелательное, то к чему следует стремиться и чего следует избегать (оценка - отнесение к ценности).

Различают ценности:

терминальные (ценности цели)

инструментальные (ценности средства)

3. Нормы 

Нормы - это формы  регуляции поведения в социальной системе (ожидания, определяющие круг допустимых действий).

Различают следующие  виды норм:

формализованные правила (все, что официально записано)

правила морали (связаны с представлениями людей)

образцы поведения (мода)

Каждое ограничение  позволяет человеку сделать новый  шаг в своем развитии.

3. Функции культуры 

1. Коммуникативная 

Связана с накоплением и трансляцией социального опыта (в том числе межпоколенческого). Также связана с передачей сообщений в ходе совместной деятельности. Существование такой функции дает возможность определить культуру как особый способ наследования социальной информации.

2. Регулятивная 

Связана с созданием ориентиров человеческих действий и системой контроля за этими действиями.

3. Интегрирующая 

Связана с созданием системы значений, ценностей и норм, как важнейшим условием стабильности социальных систем.

Рассмотрение  функций культуры позволяет определить культуру как механизм ценностно-нормативной  интеграции социальных систем. Это  характеристика интегрального свойства соц. систем.

4. Культурные  универсалии и многообразие культурных  форм 

Культурные универсалии 

(Дж. Мердок) - общие черты, свойственные всем культурам. К ним относят:

совместный труд ,спорт,образование, наличие ритуалов,системы родства , правила взаимодействия полов, язык и т.д.

Возникновение этих универсалий связано с потребностями  человека и человеческих общностей. Культурные универсалии предстают  в многообразии конкретных вариантов  культуры. Их можно сравнивать в  связи с существованием супер систем "восток"-"запад", национальной культуры и маленьких систем (субкультур): элитарной, народной, массовой. Многообразие культурных форм ставит проблему сравнимости этих форм.

Этноцентризм и релятивизм

- крайние т.з. в исследовании многообразия культурных форм.

Релятивизм: каждую культуру нужно воспринимать исходя из ее ценностей и норм. Этноцентризм: "Моя культура - лучшая, а остальные - так себе".

В масштабе человечества различают системы: национальной культуры, "Восток"-"Запад". В масштабе отдельного общества: Элитарная культура, народная культура, массовая культура.

Культуры можно  сравнивать по элементам культуры; по проявлению культурных универсалий.

Элитарная культура

Ее элементы создаются профессионалами, ориентирована на определенную подготовленную аудиторию.

Народная культура

Создается анонимными творцами. Ее создание и функционирование практически неотделимо от повседневной и практической жизни.

Массовая культура

(феномен общества XX века) Это кино, печать, поп-музыка, мода. Она создается профессионалами,  однако общедоступна, ориентирована  самой широкой аудитории, потребление  ее продуктов не требует специальной  подготовки.

Возникновение массовой культуры не случайно. Были предпосылки:

прогрессирующий процесс демократизации (уничтожение  сословий)

индустриализация  и связанная с ней урбанизация (увеличивается плотность контактов)

прогрессирующее развитие средств коммуникации (потребности  совместной деятельности и отдыха)

Субкультуры

Части культуры, присущие определенным соц. группам, или  связанные с определенными видами деятельности (молодежная субкультура). Язык принимает форму жаргона. Определенные виды деятельности порождают специфические  названия.

5. Процессы изменений  в культуре 

1. Группа процессов,  связанных с саморазвитием в  культуре 

стихийное, спонтанное развитие (создание народных разговорных  языков)

развитие методом  проб и ошибок (сравнение, сопоставление)

планомерное развитие

2. Изменение  культур, связанное с их взаимодействием,  культурными контактами.

заимствование. Оно бывает добровольным (торговля), вынужденным (миграция) и насильственным (завоевание).

Процессы изменений  в культуре всегда сочетают спонтанные и планомерные формы, часто связаны  с деятельностью индивидуальных творцов и всегда включены в контекст широких социальных изменений.