Исторический взгляд на брак

     Английский писатель и мыслитель Джордж Оруэл в очерке «Англичане» дал прекрасный эскиз социальной структуры индустриального общества середины ХХ века. В значительной степени его анализ остается справедливым и актуальным и сегодня. Помимо политических лозунгов буржуазно-демократических революций, главнейшим из которых был «Равенство», активное внедрение техники в нашу жизнь в XX, и особенно в ХХI веке принципиально изменило структуру общества по роду занятий, образованию, уровню доходов. Но из этого не последовало радикального изменения психологии. В ХХ веке, несмотря на достаточно строгую и понятную структурированность общества по каким-то формальным признакам социологов, юристов и экономистов, возникла полная анархия в плане духовном и психологическом. Равенство по каким-то формальным официальным признакам в экзистенциальном плане не означает ровно ничего. Равенство в доходах не означает профессиональное родство. Количество профессий столь велико, что не идет ни в какое сравнение с прошлыми эпохами. Но ведь род занятий накладывает свой отпечаток на человека, формирует профессиональный стиль мышления, привычки, одним словом психологию. Поэтому люди сегодня делятся не по сословиям и даже не на мужчин и женщин, а по роду занятий. И в этом смысле сегодня большинство браков - неравные браки. Есть, конечно, и «абсолютно равные» браки: между двумя врачами, учителями, учеными, рабочими.

     В ХХ веке произошел окончательный  развал культуры, как механизма духовного  системообразования общества. Мы выродились в социально-экономическую систему, в которой действует «одномерный» человек-функция, «экономический человек». Но ведь любят, заключают браки, рожают детей, плачут и смеются не замятинские люди-номера, а духовно живые люди, жаждущие и страждущие, верящие и уповающие. Для человека необходимо духовное родство, комфорт, теплота сердец. А где им взяться в современном техногенном обществе. Безусловно, прогресс по многим параметрам налицо: рост свободы, продолжительности жизни, комфорта. Но ценой экзистенциального вакуума, утраты смысла жизни.

     Возможны  и часто встречаются «комплиментарные браки», когда супруги как бы дополняют друг друга: высокий и низкий, толстый и тонкий, умный и глупый, бедный и богатый, образованный и необразованный.

     Насилие  в семье

     Стремление  к насилию – удел слабых людей. Ведь суть насилия – прежде всего  унижение жертвы, низведение ее до своего уровня и ниже: только таким образом  насильник, который просто не в состоянии  «подняться» сам, перестает хотя бы на время чувствовать себя ущербным…

     Самый распространенный вид семейного  насилия – издевательства мужа над  женой. То есть мужчина настолько  психологически слаб, что не надеется удержать жену путем словесного воздействия, да и слов у него зачастую просто нет – интеллект подкачал. А  порой мужское насилие происходит вообще без применения физической силы. Муж устанавливает в доме свои порядки, резко ограничивает жену в  правах, предъявляет необоснованные претензии.  У такого семейного  диктатора – во-первых, искаженное понятие справедливости, во-вторых, заниженная самооценка, а в-третьих, при всем этом - стремление к власти. И берет он эту власть методами психологического насилия только потому, что боится: по-другому у него может не получиться.

     Однако  есть еще одна ситуация, в которой  муж способен однажды замахнуться  на жену. В этом случае еще предстоит  разобраться, кто кого подавляет. Есть много женщин, которые в социальной жизни не занимают значимого места, да и сами себя ценят невысоко. И  могут самоутвердиться, только подавляя супруга. Она открыто не нападает, часто внешне тиха и покорна. А  через некоторое время забирает все бразды правления семьей в  свои руки. Супруга пилит своего благоверного днем и ночью за что  угодно: то он сделал не так, это не эдак… Часто покрикивает на мужа, причем нередко при значимых для него людях. Не страдая от избытка тактичности, эта женщина может в пылу ссоры достаточно больно задеть мужа словами, оскорбить его родственников или высказаться нелестно о каких-то его интимных жизненных подробностях. Но однажды муж доходит до точки кипения и набрасывается на жену с кулаками в состоянии аффекта. Часто этому способствует алкогольное опьянение. И если любители власти третируют своих жен с определенной целью, сознательно и расчетливо, то тихий муж, выведенный из себя, ничего уже не в состоянии рассчитать. И поэтому способен нанести супруге достаточно серьезные поведения или вообще убить. А потом, придя в себя, повеситься рядом. 

       Брак по расчету

     Даже  в пламенной, искренней любви  есть расчет, пусть и очень маленький. Расчет на взаимность. Мы стараемся  предугадать, будет ли брак крепким, верным. Поэтому все равно всегда что-нибудь, да и прикидываем в  уме. И это абсолютно правильно. Мужчины в наше время поголовной женской эмансипации стали ценить в противоположном поле преданность, постоянство, тепло и уют, которые  излучает, к сожалению, не каждая женщина.

     Ранние  браки редко случаются по расчету, а вот более поздние, особенно повторные - довольно часто. Допустим, ей жизненно необходимо сделать карьеру, и она ищет себе в мужья человека, чьи родители или он сам занимают высокую должность. Еще вариант - женщина обожает комфорт, дорогие  вещи, шикарную жизнь и ставит себе это самоцелью. Проще всего найти  богатого, но не очень интересного  внешне мужа, из которого можно «вить  веревки».

     Иногда  брак по расчету перерастает в  брак по любви. Так бывает, когда  обнаруживаются в новом муже особенные  качества, которые сначала удивляют и радуют, а потом привораживают. Иногда любовь может разжечь встречную  любовь. Это зависит от того, насколько  человек душевен. Люди жесткие на подобную взаимность не способны.  
 
 

     Заключение.

     И так, семья один из самых древних  социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Семья –  единственный и незаменимый производитель  самого человека, продолжение рода. Но, к сожалению, выполняет она  эту главную функцию со сбоями. И зависит это не только от нее, но и от общества. Семья возникает  из потребности удовлетворить личные потребности и интересы индивидов. Являясь частью общества, она соединяет  их с общественными интересами. Личные потребности организуются на основе принятых в обществе норм, ценностей, образцов поведения и часто происходит так, что бесцеремонное вмешательство  общества в жизнь семьи разрушала  ее и жизнь людей ее составляющих, доводило ее до нищенского существования.

     Причин  побуждающих людей объединятся  в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являются потребности человека. Говоря научным  языком, духовные, физиологические  и сексуальные потребности мужчины  и женщины побуждают их объединятся для совместного осуществления целей: воспроизводство человеческого рода, создание материальных условий существования - жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические потребности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив эти специфические особенности в реализации потребностей человека в условиях семьи, можно понять сущность семьи как социального института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека.

     Целостность семьи образуется за счет взаимопритяжения и взаимодополнямости полов, создающих единое “андрогенное существо”, некую целостность, не сводимую ни к сумме членов семьи, ни к отдельному члену семьи.