Исследование феномена маргинальной личности учеными Чикагской школы социологии

Поставили своей целью исследовать, как  присущие первичным группам польского  крестьянства формы интеграции терпят в новых условиях кризис, который  ведет к дезорганизации этих групп. Групповая дезорганизация-это состояние, когда члены группы в своем  подавляющем большинстве начинают ориентироваться на иные ценности, чем ей присущи традиционно. Тогда  возникает потребность в институциональном  оформлении новых установок, в реорганизации  группы. Основное внимание авторов и сосредоточено именно на исследовании процессов изменений в крестьянском иммигрантской среде на уровне групповой организации.

Первичные группы выступают элементами более  сложных структурных образований, прежде всего, классовой организации. Авторы сосредотачивают внимание на изменениях между традиционной и  современной структурой польского  общества. Традиционные классы этого  общества имели две иерархических  структуры: первую- основную-связанную с сельским населением, вторую-производную-типичную для городского населения. В современном польском обществе старая классовая структура постепенно теряла свое значение. Увеличивается количество людей, которые порвали со своим классом или окружением. По сравнению со старой новая иерархия общественных слоев является значительно более мобильной, она открывает перед личностью намного большие возможности для изменения своего статуса. Исследователи приходят к выводу, что проблема взаимосвязи между индивидуальной организацией жизни и социальной структурой лежит прежде всего в согласовании стабильности социальной системы с реальностью индивидуалистических начинаний; заметной чертой современного общественного развития выступает как раз удерживание стабильных социальных связей в условиях, когда индивидуальная активность приобретает все больший вес во всех участках нашей культурной жизни. 

Предмет своего исследования они определили как исследование мотивации поведения - пружины всего исторического  процесса. Вопрос для них состоял  в моделировании внутреннего  механизма адаптации и фиксации ее количественных перепадов в различных  группах эмигрантов и у людей  с различными социальными характерами. Томасом и Знанецким был разработан оригинальный метод сбора информации. Так как статистика способна дать лишь бесстрастную картину реальности, они стали искать живое свидетельство переживаний человека, обратившись к качественному анализу личных документов "новых американцев", т.е. польских эмигрантов. В процессе сбора информации социологи выделили три типа социального характера (филистайн, богемиан, креативный), влияющих на успешность или неуспешность адаптации поляков к новой культурной среде. Причина формирования социальных характеров лежит в социальной эволюции, по мере развертывания которой от индивида требуется, более индивидуализированные реакции сознания и поведения. В указанной работе Томас разрабатывает методологический аппарат социологии в русле идей символического интеракционизма: фиксирование внешнего, наблюдаемого поведения при учете бесконечного многообразия субъективных мотивов, могущих лежать за внешним единообразием форм поведения. Основными понятиями Томаса стали "установка" и "определение ситуации". По его мысли адекватным объяснение поведения человека может быть только с точки зрения субъективного восприятия ситуации действия действующим лицом. "Установка" - это конкретизация социальной обусловленности индивидуального сознания, поэтому она дает возможность эмпирически изучать внутренний мир человека. "Определение ситуации" означает, что среда влияет на индивида не непосредственно, а через определение (оценку) ее индивидом и самого себя в ней. Знанецкий, будучи философом по образованию и складу ума, полагал, что основой бытия являются ценности, а общество - это комбинация культурных ценностей (языка, религии, техники и т.д.), а не естественная система, состоящая из индивидов. Ценности создают культурный мир, который и должна изучать социология. Предметом социологии являются четыре поля: социальные действия, социальные отношения, социальные личности и социальные группы. Знанецкий вывел принцип учета человеческого фактора: человек существует как социальная ценность, только это и обусловливает его поведение. Применение этого принципа на практике стало основой эмпирических обобщений в работе "Польский крестьянин...".

Можно сказать что ученые показали, что источником

социальных  конфликтов и дезинтеграции, порождающих  многие болезни

современного  общества, является несовпадение определения  ситуации

действующим индивидом с групповыми ценностями. 

2.2 Луис  Вирт и его основные работы

     Луис  Вирт (1897–1952) — американский социолог, представитель Чикагской школы  и один из ее интеллектуальных лидеров  в 30-е – 40-е гг. ХХ в. Научное наследие Вирта обширно и тематически  разнообразно. Основные метатеоретические понятия Вирта — понятия «взаимодействие», «группа», «общество» и «сообщество». Принципиальное значение имеет аналитическое различение нескольких уровней организации коллективной жизни: экологического, экономического, политического, культурного, морального. Важен вклад Вирта в такие разделы общей социологической теории, как экология человека и социология знания. В общей теоретической рамке укоренена виртовская теория современности, ядро которой составляет его концепция урбанизма как образа жизни. Социологию Вирта можно рассматривать как один из вариантов многомерной, теоретически и эмпирически фундированной социологии, заслуживающий изучения на предмет того, в каком направлении можно развивать такого рода социологию сегодня.

     Вирт  считает, что социология является необходимым  для надлежащего изучения человечества именно потому, что отдельные лица "везде и всегда", оказались  в рамках групп. Его основные работы связана с последствиями двух совершенно разных типах социального  порядка: расовая и этническая принадлежность, с одной стороны, а с другой, не менее органическое, но не менее  влиятельные структуры человеческого  поведения сообщили жизни в городской  общине . Эти темы пронизывали его наиболее значительные исследования. Гетто, в котором он представил еврейскую общину Чикаго, как и группу, которая влияет и находится под влиянием своего окружения. "Урбанизм как образ жизни", пионерские работы в социологическом понимании урбанизма, касается вопросов отчуждения и средства, с помощью которых город производит свои собственные режимы поведения. По мнению Вирта городской среды, не только лица оспорены, поскольку многое чувством одиночества также осведомленность о свободе, они в равной степени разделены в своем ответе от внешних влияний. Таким образом в то время как традиционные группы не выполняют определяющее влияние на жизнь людей в пределах городских условиях, эти люди более уязвимы, чем их сельские коллеги по призыву массовых движениях.

     Исследовал  еврейской иммиграции

     Вирт  исследовал то, как еврейские иммигранты ассимилировались в американскую культуру. Он использовал свое служебное положение  в еврейских благотворительных  организациях в Чикаго. В интервью еврейских семей и попытаться понять, как они адаптировались к  городской жизни Америки после жизни в сельской европейских сообществ. Вирт заключил, что существует "культурный конфликт" между старым ценностям и новые впечатлениями, которые привели к социальной дезорганизации среди еврейских общин иммигрантов.

     Он  изучил историческое развитие этой этнической сегрегации анклав в городе и социологическая  организация гетто жизни. В статье, озаглавленной "Гетто", опубликованной в American Journal социологии в июле 1927 года, Вирт пишет, что "гетто экспонаты по крайней мере одна историческая форма борьбы с несогласного меньшинства в рамках более крупной населения, и, как таковая, служит в качестве инструмента контроля ". Эта работа была опубликована в виде книги под названием «гетто» в 1928 году, опубликованной во время своей академической карьеры. Она получила высокую оценку в академических сообществ в качестве представителя школы "Чикаго" и важную работу в еврейских исследований.  
 
 

     . 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы: 

1. Баньковская С.П. Теоретическая социология. М.: Книжный дом          “Университет”, 2002. - 415. 

2.  Баньковская С.П. Ведущие теоретики Чикагской школы: Идеи и подходы // История теоретической социологии / Под ред. Ю.Н. Давыдова. М., 1998. Т. 3. С. 117-139.

3.   Баньковская С.П. Роберт Парк // Современная американская социология / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994. С. 3-19.

4. Баньковская С.П. Эрнст Бёрджесс // Современная американская социология / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994. С. 20-32.

5. Знанецкий Ф. Томас У. «Польский крестьянин в Европе и Америке» // Американская социологическая мысль: Тексты. М., 1996. С. 60-75.

6.    Николаев В.Г. Чикагская школа социологии // История социологии (XIX – первая половина ХХ века) / Под ред. В.И. Добренькова. М., 2004. С. 497-520.

7. Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко., 2003 г

8. Стоунквист Э.В. Маргинальный человек: Исследование личности и культурного конфликта (автореферат диссертации с примечаниями 1961 г.) // Личность. Культура. Общество. 2006. Том VIII, выпуск 1. С. 9-36.

9. Вирт Л. Гетто (главы из книги) // Социальные и гуманитарные науки за рубежом. Сер. 11. Социология. 2005, № 1. С. 126-156; № 2. С. 114-143.

10. Вирт Л. Урбанизм как образ жизни // Вирт Л. Избранные работы по социологии. М.: ИНИОН РАН, 2005. С. 93-118.

11. Парк Р.Э. Культурный конфликт и маргинальный человек // Социальные и гуманитарные науки за рубежом. Сер. 11. Социология. 1998,№ 2. С. 172-175.

12. Парк Р.Э. Сознание бродяги: рассуждения по поводу соотношения сознания и перемещения // Социологическая теория: История, современность, перспективы. Альманах журнала «Социологическое обозрение». СПб., 2008. С. 53-57.

13. Ж.Б. Онзимба Ленюнго. Проблема маргинальной личности в американской социологии //  Вестник РУДН, серия Социология, 2003, №1(4). С. 160-165.