Институт семьи в современной России

Во втором параграфе первой главы работы «Генезис и эволюция семьи как социального института» осуществляется анализ формирования и развития социального института семьи в истории человечества и в особенности становление и развитие его в российской истории. Институт семьи проходит длительную эволюцию от простейших форм, которые решают задачу воспроизводства человека как биологического вида, до присущих современной семье многообразных  форм.

В диссертации изучается исторический путь эволюции социального института семьи и трансформации форм семейно-брачных отношений, который  теснейшим образом связан с трансформацией присущих им семейных ценностей. В качестве ведущей принимается идея о том, что на каждом историческом этапе социуму соответствует свой тип семьи и семейных ценностей. На протяжении всего своего существования институт семьи реализует именно те ценности, ради которых семья существует. 

В качестве важнейших этапов генезиса и эволюции института семьи    в работе выделяются следующие этапы: 1) этап ранних форм регулирования брачных отношений между полами: а) этап промискуитета; б) этап материнско-групповой формы   семейно-брачных       отношений; 2) этап дуально-родового брака и экзогамной формы семейно-брачных отношений; 3) этап парной семьи; 4) этап моногамной семьи. В параграфе осуществляется анализ каждого из этапов.

В диссертации обосновывается положение о том, что на протяжении всей эволюции института семьи происходит перманентная трансформация форм семьи и брака по таким параметрам как распределение власти, выбор партнёров, местожительства, по происхождению и способу наследования имущества.

В работе осуществляется компаративный анализ двух наиболее распространённых концептуальных подходов к изучению трансформации семьи в историческом процессе -  эволюционного и функционального подходов. Согласно первому подходу институт семьи в ходе истории  перманентно трансформируется и проходит в своём развитии последовательно ряд стадий. Эволюционный подход опровергает характерный для традиционного этапа в развитии социально-философских концепций семьи метафизический подход, который усматривает в качестве исходной «клеточки» социума патриархальную семью, из которой вырастает общество.

Функциональный подход к изучению семьи в историческом процессе считает, что важнейшей закономерностью трансформации семьи в исторической ретроспективе является усвоение культурных норм и ценностей. Сторонники функционального подхода в частности отмечают, что характерной чертой патриархальной семьи становится освящение брака религиозными обрядами.

В работе в результате социально-философского осмысления эволюции социального института семьи в истории России выявляются и детально   исследуются    наиболее значительные    этапы этой эволюции: 1) этап языческой семьи; 2) этап христианской православной семьи; 3) этап института семьи в России в ХVIII - начале ХХ веков; 4) этап институт семьи в Советской России (этап советской семьи); 5) этап института современной российской семьи.

В диссертации исследуется правовая регламентация семейно-брачных отношений в рамках доминировавшего в период до начала XX века в большинстве европейских государств, и в особенности в России, канонического (церковного права), а также изучается место и роль религиозных обрядов (в первую очередь, христианского обряда венчания) на семейно-брачные отношения.

В завершении параграфа делается вывод о том, что происходила перманентная трансформация института семьи и форм семейно-брачных отношений, как в истории человечества, так и в истории России, под влиянием интегрированной совокупности экономических, исторических, культурных и иных факторов. К числу таких факторов относятся: воздействие внешней окружающей среды, влияние хозяйственной и производственной жизни, развитие социума и социальных отношений, формирование и развитие частной собственности, трансформация норм и ценностей, освящение брака религиозными обрядами и множество других.

Третий параграф первой главы диссертации «Институт семьи и семейно-брачные отношения в современном мире» посвящён изучению трансформации социального института семьи и форм семейно-брачных отношений в условиях перманентных социокультурных и экономических трансформаций современного мирового сообщества в последние десятилетия ХХ - начале ХХI века.

В параграфе обосновывается идея о том, что в течение последних десятилетий практически во всём мире традиционный тип семьи, которому присуще подчинение женщины и доминирование мужчины, нерегулируемая рождаемость, а также включение нескольких поколений в структуру семьи, постепенно начинает сменяться модернизированным (по преимуществу эгалитарным) типом семьи. Кроме того, в этот период   наряду с традиционными формами семейно-брачных отношений формируются и закрепляются в семейно-брачном поведении формы отношений, альтернативные традиционным формам семейно-брачных отношений.

В работе устанавливается, что в условиях коренных трансформаций института семьи и форм семейно-брачных отношений  в  современном обществе в отечественной и зарубежной фамилистике формируются две концепции трансформации семьи в современном мире - кризисная концепция и эволюционная концепция. В параграфе осуществляется компаративный анализ этих двух теоретико-методологических подходов в исследовании современного состояния института семьи и тенденций трансформации семейно-брачных отношений в современном мире.

Кризисная концепция моногамной семьи («парадигма кризиса») рассматривает многообразие форм семейной организации в современную эпоху как важнейший признак общего и окончательного кризиса семьи как социального института, и в мировом масштабе, и в масштабе России. Данная концепция делает преимущественно акцент на следующих тенденциях развития современной семьи: распаде её нуклеарного ядра; потере традиционного количественного минимума членов семьи, исчезновении традиционных семейных отношений. Российские представители кризисной концепции обращают пристальное внимание на глубокие социально-политические и экономические трансформации, произошедшие при переходе стран социалистического содружества к рыночной экономике, которые привели к «революции нравов» и общему кризису социального института семьи.

Представители эволюционной концепции трансформации семьи в рамках процесса модернизации («парадигмы модернизации») усматривают сущность произошедших с институтом семьи перемен во вступлении в последние десятилетия ХХ века большинства стран мира, в том числе бывших социалистических стран, включая Россию, во второй демографический переход. При этом переходе ведущим типом семьи, по мнению представителей модернизаторской концепции трансформации семьи, становится материнская семья, за ней следует неполная, однодетная, бездетная и другие альтернативные традиционным формы семейно-брачных отношений. Данная концепция рассматривает семью не как исчезающий, а как трансформирующийся социокультурный феномен, который в настоящее время имеет разнообразнейшие формы своей организации.

В параграфе отмечается, что при анализе современной семьи как малой социальной группы в фамилистике, изучая структурные трансформации, присущие семье, исследователи делают акцент на смещении ценностей в сторону автономности, независимости и уединённости. Динамика эволюции семьи как малой социальной группы за последнее столетие, как в мире в целом, так и в России в частности, предстаёт как    сменяющие друг друга типы семьи в следующем    виде: 1) патриархальная семья; 2) современная, в центре которой находятся дети; 3) постсовременная семья (супружеский союз).

В диссертации детально исследуется переход от традиционных форм семейно-брачных отношений, к числу которых относятся законные семейные отношения; семейные отношения с наличием и желанием иметь детей; стабильные отношения; семейные отношения с установкой на главенство мужчины; отношения с сексуальной верностью партнёров, гетеросексуальные отношения и диадичные семейные отношения, к нетрадиционным  формам семейно-брачных отношений. В качестве альтернативных к вышеуказанным традиционным формам семейно-брачных отношений в параграфе детально анализируются такие нетрадиционные формы семейно-брачных отношений как одиночество и незарегистрированное сожительство, сознательно бездетный брак, повторный брак, открытый брак, внебрачные сексуальные связи и свингерство, гомосексуальность, групповой брак.

В работе подчеркивается роль правовой регистрации семьи на ее прочность, которая в России в настоящее время осуществляется посредством регистрации брака в ЗАГСе. Вместе с тем устанавливается, что в современном мире проявляется ярко выраженная тенденция на снижение значения, как для мужчин, так и для женщин правовой регистрация семьи.  В диссертации изучается также опыт ряда зарубежных государств по заключению так называемых брачных контрактов.

В заключение параграфа отмечается, что социальный институт семьи в современном мире переживает глубокий и устойчивый кризис, который характерен как для развитых стран, так и для стран, вставших на путь социально-экономических реформ в последние два десятилетия, в том числе и для России. Кроме того, современные семейно-брачные отношения представлены одновременным существованием и развитием моногамных и немоногамных моделей семейно-брачного поведения и семейно-брачных отношений, традиционных и альтернативных традиционным семейных стилей.

Вторая глава работы «Трансформация института семьи в современном российском обществе» включает три параграфа. В ней исследуется институт российской семьи в условиях трансформации общественного строя под влиянием различных культурно-исторических, социально-политических и экономических условий; изучаются основные проблемы, особенности и тенденции развития института семьи в современном российском социуме; осуществляется социально-философский анализ сущности и содержания государственной семейной политики, определяются ее основные принципы, цели и направления, изучаются основные этапы в развитии и особенности государственной семейной политики в Российской Федерации, а также её значение в укреплении института семьи в Российской Федерации.

В первом параграфе второй главы «Институт российской семьи в условиях трансформации общественного строя» изучаются сущностные характеристики процесса трансформации института семьи в современном российском обществе под влиянием интегрированного комплекса исторических, культурных, социально-политических, экономических, идеологических и других факторов.

В рамках социально-философского анализа трансформации института современной российской семьи во второй главе выявляются и детально изучаются три наиболее существенных блока проблем. Они связаны, во-первых, с исследованием института российской семьи в условиях трансформации общественного строя; во-вторых, с изучением проблем, специфики и тенденций трансформации института семьи в современном российском обществе; в-третьих, с анализом государственной семейной политики в Российской Федерации. Каждый из обозначенных блоков проблем последовательно решается в соответствующем параграфе второй главы диссертации.

Исходя из того, что методология изучения тенденций трансформации семьи должна включать анализ социального развития на протяжении длительного периода, данный процесс рассматривается в диссертационном исследовании в контексте влияния на него таких факторов как  коммунистическая идеология советского государства, постперестроечные процессы трансформации российского общества и общеевропейские и мировые тенденции трансформации института семьи. Последний из факторов тесно связан с процессом глобализации. В результате  воздействия вышеуказанных факторов видоизменяется сущность семьи, её предназначение, роль в жизни индивидов, общества и государства, что, в конечном счёте, приводит к трансформации института российской семьи.

В параграфе устанавливается, что под влиянием этих и ряда других факторов в последние два десятилетия в России происходит переход от советского типа семьи, в котором семья рассматривалась как ячейка общества, функционирующая для удовлетворения общественных потребностей по воспроизводству рабочей силы, к современному типу семьи. Этот тип семьи ориентируется, прежде всего, на самореализацию и новые возможности для самовыражения индивидов. В процессе трансформации института российской семьи изменяются основы ее функционирования и внутрисемейного взаимодействия, ценностные ориентации и жизненные приоритеты, матримониальные и прокреационные установки женщин и мужчин, появляются новые возможности для самовыражения индивидов. 

В диссертационном исследовании обосновывается идея, согласно которой в современном российском обществе происходит автономизация всех брачно-семейных институтов. Институт брака трансформируется (без превращения брачного союза в семейную общность) в пробный брак, открытый брак, браки-посещения.  Институт семьи трансформируется в такую семью, в которой нет супружеской пары. Институт родительства изменяется таким образом, что в нём отсутствуют отношения между мужчиной и женщиной как супругами, но есть отношения между ними как между отцом и матерью общего ребенка; или ограничение отношений только связью между матерью и ребенком - одинокое материнство, неполная семья. Наконец, институт родства также радикально меняется в случае, когда в нуклеарной семье есть только один ребенок, не имеющий родных братьев и сестер.

В завершении параграфа делается вывод, что в настоящее время институт российской семьи переживает сложный процесс трансформации, обусловленный, с одной стороны, кризисным состоянием российского общества рубежа тысячелетий, а, с другой стороны,  процессом перехода от традиционной семьи к семье модернизированной. Кризисные явления развития российского общества не могли не отразиться на функционировании семьи как фундаментальной и интегративной единицы социума.