Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Марта 2011 в 21:39, контрольная работа
Социология выполняет ряд специфических функций. Известно, что О.Конт определял социологию как обществознание и указывал, что она способна только отражать, описывать существующее общество, Т.е. расширять представление о нем. Этой точки зрения придерживаются многие ученые и в настоящее время. В отличие от О.Конта, Э. Дюркгейм считал, что социология должна не только описывать и анализировать общественные явления, прогнозировать дальнейшее развитие общества, но также должна давать конкретные рекомендации по его совершенствованию.
1. Идеологическая функция социологии. . 3
2. Позитивные функции в обществе девиаций. 5
3. Современные концепции социально-политических взглядов: клерикализм; коммунизм; консерватизм; либерализм; монархизм. 8
3.1. Клерикализм 8
3.2. Либерализм 9
3.3. Консерватизм 10
3.4. Коммунизм 11
3.5. Монархизм 12
4. Приведите причины, почему PR не является ни рекламой, ни частью рекламы. 14
5. Высказывание Германа Вирта. 16
Список использованной литературы 17
3.3. Консерватизм
Базовыми ценностями консервативной политической доктрины являются порядок, стабильность и традиционализм. Эти ценности проистекают из социально-политической парадигмы, согласно которой общество и государство являются результатом естественной эволюции, а не договора и объединения граждан, как считают сторонники идеологии либерализма.
Общество развивается благодаря наличию в нем так называемой естественной жизненной силы, существование которой рационально объяснить невозможно. Коль скоро логика прогресса задана свыше, то нет необходимости вмешиваться в ход исторического развития8. Принимая принципы частной собственности, рынка и свободного предпринимательства, консерваторы трактуют их как результат развития некоего естественного жизненного начала. Политическим идеалом консерватизма является сильное государство, четкая политическая стратификация: власть принадлежит элите, а свобода есть подчинение власти и лояльность к ней. Консерватизм возник не как идеология новых классов, а как реакция на новые условия уходящих с исторической сцены классов.
Однако классический консерватизм тоже смог трансформироваться в такие уникальные формы неоконсерватизма, как рейганизм (США), тэтчеризм (Англия), которые очень далеко ушли от первоначальной идеи. Во-первых, консерватизм заметно эволюционировал в сторону приоритета прав и свобод отдельной личности при существенном ограничении экономических и социальных функций государства за счет приватизации государственной собственности и сокращения социальных программ. Во-вторых, консерватизм стал идеологией широких слоев «среднего класса» западного общества. Историческая заслуга неоконсерватизма заключается в том, что он сформулировал и предложил эффективные способы решения актуальных проблем, вызванных экономическим спадом 70-х гг. XX в. К числу этих способов относятся структурная перестройка экономики, отвечавшая потребностям нового этапа технологической революции, и создание новой системы стимулов взамен традиционной, ориентированной на рост уровня жизни. Новые мотивации, значимые для работника, были связаны с ростом качества жизни, создания новых форм самореализации личности. Неоконсерватизм органично соединил старые ценности доиндустриальной эпохи - семью, религию, мораль - с ценностями постиндустриальной эры - творческим трудом, уникальностью каждой личности, ускоренным развитием культуры, образования, активным привлечением работников к управлению производством.
Данная идеология популярна в ряде стран: характерно соперничество либеральных и консервативных взглядов среди политиков в наиболее развитых странах (США, Великобритания).
3.4. Коммунизм
Коммунистическая идеология сформировалась на основе марксизма - учения, возникшего в Западной Европе в середине XIX в. В противовес господствовавшему тогда классическому либерализму марксизм сформулировал учение о построении справедливого общества, в котором будет, наконец, раз и навсегда покончено с эксплуатацией человека человеком. В нем будут преодолены все виды социального отчуждения человека от власти, собственности и результатов труда. Такое общество было названо коммунистическим. Марксизм стал мировоззрением пролетариата, появившегося в результате произошедшего промышленного переворота. Марксизм представлял собой радикальную идеологию, акцентировавшую внимание на революционных методах построения нового общества9. Преобладание революционных, насильственных методов преобразования социальной действительности вытекало из содержания марксистской концепции общественного развития.
Коммунистическое общество характеризуется наличием нового человека, презревшего материальный расчет и выгоду, ориентированного на моральные стимулы к труду, которые можно описать формулами труд на общее благо есть одновременно труд на благо собственное и потомков; в труде формируется личность; труд есть способ самовыражения, самореализации человека и т.п. Наиболее важным механизмом интеграции различных элементов социальной структуры была признана коммунистическая партия. В целях более полной реализации этой функции партии предполагалось превращение ее во властную структуру, сращивание с государством, которое под ее руководством должно было постепенно заменяться системой общественного самоуправления.
Коммунизм был основной идеологией течение XX века в ряде стран (в том числе СССР), на данном этапе развития общества в чистой форме не сохранен, существует ряд стран, где данная идеология преобразована (частично используются механизмы рыночной экономики) и имеет место (например, Китай).
3.5. Монархизм
Монархизм – реакционное политическое направление, система феодально-деспотических взглядов, отстаивающих монархию, как единственную форму государственной власти. Защита основания, сохранения, или восстановления монархии как формы правления нацией10.
Монархист – человек, который поддерживает эту форму правления из принципа, независимого от человека (монарха), который является главой государства.
Формы монархизма:
Изначально монархизм исходил из того, что власть принадлежит одному человеку (монарху). Это течение совместно с консерватизмом поддерживалось аристократией и являлось основной идеей того времени. Впоследствии последователи монархизма разделились на три основные ветви: абсолютизм, конституционализм, теократизм.
«Абсолютизм» – предоставление одному человеку (монарху) неограниченной верховной власти. В своих суждения противостоит политическому либерализму, социализму, демократизму, анархизму и коммунизму. Поддерживает консерватизм;
«Конституционализм» – за частичное предоставление прав монарху или за сохранение монархии как дани традициям государства. Противостоит социализму и коммунизму. Поддерживает либерализм, демократизм и консерватизм;
«Теократизм» – предоставление политической власти духовенству. Противостоит в своих суждениях социализму, коммунизму, либерализму, демократизму, анархизму, консерватизму, конституционализму и абсолютизму. Поддерживает фундаментализм
По мнению Поверницын Ф., 3-4% населения России относятся к монархистам. Истинный монархист отличается11: 1) деятельной верой (а не бездеятельным ханжеским бездействием); 2) наличием монархического чувства, т.е. убеждением в ценностях чести, долга и служения; 3) верностью принципу монархической законности – легитимности, т.е. согласия служить законной Династии и Ее Главе. Основанная на непоколебимых столпах Российской Государственности, утвержденных с 1797 года, легитимистское монархическое движение является единственным наследником Российской Государственности, связанной с основами православного учения о государственной власти и непоколебимости Соборной присяги на верность Династии Романовых – единственных законных наследников Российского Престола.
Различные авторы дают всевозможные определения понятию PR. Но сходятся в одном: природа PR состоит в создании благоприятных условий для деятельности организации. Констатация этого факта важна, но она недостаточна для понимания явления в целом. Во всем многообразии отношений, присущих PR.
PR формируется как самостоятельный вид деятельности, происходит «отсройка» от публицистики и журналистики (на начальном этапе), а затем – от рекламы и маркетинга (хотя понятие «интегрированные маркетинговые коммуникации» включает в себя собственно маркетинг, рекламу и PR)12. Итог – представление о PR как об «искусстве и науке достижения гармонии». Однако не отвергается теснейшая связь PR с менеджментом (PR - как особая функция управления).
Необходимо выделить основные различия между PR и рекламой13.
Таким образом, с позиции социологии PR связи с общественностью просматриваются как особый вид социальной многофункциональной деятельности14. Выделение социологии PR, имеющей данную деятельность предметом своего изучения и как особой отрасли социологического знания, открывает широкие возможности для приближения процесса оформления в мировоззренческой культуре т социальной практике России многоликого мира связей с общественностью, которые, несомненно, стали частью жизни нашего общества, важным элементом его развития.
Фашизм опирается на идею расового превосходства, национальной идентичности и обеспечивает интеграцию населения вокруг целей национального возрождения.
Различия итальянского и немецкого фашизма заключаются в следующем. Если идеология итальянского фашизма стремилась возродить могущество Священной Римской империи и была не столь притягательной для широких народных масс, то национал-социализм стал идеологией, которая смогла сплотить различные социальные группы идеей национального превосходства арийской расы, соединив ее с лозунгами социального равенства и справедливости. В одной из своих речей А. Гитлер так сформулировал идеал нового общества15: «Мы хотим произвести отбор слоя новых господ, чуждого морали, жалости, слоя, который будет сознавать, что он имеет право на основе своей лучшей расы господствовать, слоя, который сумеет установить и сохранить без колебаний свое господство над широкой массой». Идеология национал-социализма создавала новый тип личности, свободный, по выражению А. Гитлера, «от отягчающих ограничений разума, от грязных и унижающих самоотравлений химерами, именуемыми совестью и нравственностью, и от требования свободы и личной независимости, которыми могут пользоваться лишь немногие». Создание условий для развития национального немецкого государства предполагалось за счет «расширения жизненного пространства на востоке», «устранения целых расовых единиц» и «обеспечения продовольственного снабжения» Германии.
По моему мнению, интересно обратить внимание на следующую часть высказывания: «Первые люди были не неандертальскими идиотами... как утверждают дарвинисты, марксисты и прочие профаны…» - мы видим негативное отношение ко всем ученым, которые не согласны с точкой зрения автора, такой подход характерен и для фашисткой идеологии: все, кто не с нами, те против нас.
Идеи фашизма основываются прежде всего на расовом превосходстве, поэтому высказывание Г. Вирта могло бы способствовать развитию фашистких взглядов: «… Они были совершенными людьми с изысканным, простым, но предельно духовным мировоззрением, носителями Высшей Религии – Света, Чистоты, Духа». Высказывание подчеркивает превосходство данных людей, отмечается принадлежность к «Высшей религии», данное наименование напоминает нацистский термин «высшая раса».
«…Они не нуждались в морали и законах, нравственный и религиозный закон был в них самих…».
По сути, Вирт утверждает, что данным людям уже фактом своего происхождения дано быть обладателями высокой морали и носителями закона, следовательно, они не нуждаются в регуляции извне, а в таких случаях у человека возникает чувство превосходства и безнаказанности. Данное чувство способствует презрительному отношению к другим людям, отличающимся по происхождению или по внешним признакам, что, на мой взгляд, и является проявлением фашистской идеологии. Именно такой подход был характерен для национал-социализма, причем успешность одной нации должна была складываться в ходе использования территории и ресурсов других стран: «расширение жизненного пространства».