Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Мая 2013 в 21:14, контрольная работа
Анализ феномена, получившего название «массы», « массового общества » находит отражение в самых разных современных философских, социологических, политологических, культурологических концепциях. Во многом, именно в этом разнообразии подходов заключается наибольшая сложность систематизации всего спектра концепций, изучающих эту проблему.
С другой стороны, интересно подойти к проблеме массового общества с точки зрения исследовательской парадигмы. В данном аспекте можно остановиться на трех методологических подходах к изучению проблемы « массового общества ». Эти подходы можно обозначить как феноменологический, психоаналитический и экзистенциалистский. Одним из наиболее ярких представителей феноменологического подхода к анализу массового общества можно назвать известного европейского мыслителя и публициста Элиаса Канетти . Лауреат множества литературных наград, в том числе и Нобелевской премии по литературе (1981), автор романов «Ослепление» и «Аутодафе», в Англии в 1943 году был начат и опубликован в 1960-м основной труд жизни Э . Канетти – книга «Масса и власть».
Введение 3
Проблемы масс и вождей в работах Э. Канетти и С. Московичи 6
Заключение 17
Список источников и литературы 18
Согласно Московичи, возможно, в Европе век толпы кажется завершенным, но на других континентах отмечается и может ожидаться мощный прилив масс. В современном мире продолжаются те же процессы концентрации масс. "Человеческие галактики распространяются на пространствах, где никто не предполагал устраиваться, живут там, где никто не собирался ничего строить. Они уносят с собой массы людей, порвавших нити традиций и верований... Вырванные из своей общественной ткани, они вовлечены эпизодическим трудом в круг медия и потребления в соответствии с моделью, назовем ее американской, которая им чужда"12. Он видит в этой все увеличивающейся популяции людей авангард новых масс, среди которых уже зарождаются новые вожди. Мы присутствуем при глобализации масс, при создании масс мирового масштаба. При этом он имеет в виду как создание наднациональных сообществ с их гигантскими городами и рынками, так и бурное развитие систем мультимедиа. Наступает, как он выражается, планетарный век толпы со всеми свойственными толпам проявлениями.
Заключение
Метод Канетти к исследованию этого феномена и можно назвать своеобразной описательной феноменологией, которая избегает общепринятых догм, клише, способных внести в текст нечто чуждое самому автору, неосмысленное им. Во многом Катетти пользуется своим личным опытом для оценки той или иной ситуации. Описывая феномен массы, он вспоминает свои чувства и ощущения от столкновения с ней.
При исследовании феномена массы, Канетти не пытается опереться на строгие философские и социологические теории. Он предпочитает пользоваться такими средствами, которые несут в себе элемент наглядности и самоочевидности. Это понятия-образы, такие как «открытая и закрытая масса», «замершая масса», «масса бегства», масса запрета», «разрядка», «распад массы» и многие другие. Однако, именно эти образы дают четкое и наглядное представление, что такое масса.
Таким образом, материалом для анализа у Канетти выступают четыре вида источников. Это собственные «автобиографические» наблюдения феномена массы, мифы разных народов, исторические записки, письменные свидетельства душевнобольных.
В мифах Канетти ищет антропологические универсалии, свидетельства поведения людей в том виде, как они закреплены в культуре. Исторические описания его интересуют только тогда, когда в них отсутствует субъективная интерпретация описываемых событий. Понятно, что благодаря такому подходу анализ массы у Канетти носит абстрактный, отстраненный, внеисторический характер. Эти особенности методологического подхода, а также акцент на воспоминания о своем жизненном опыте и позволяет назвать этот метод феноменологическим.
1 См.: Предисловие Н. Павловой к книге Канетти "Человек нашего столетия". М., 1990. С. 15
2 См.: Предисловие Н. Павловой к книге Канетти "Человек нашего столетия". М., 1990. С. 76
3 См.: Предисловие Н. Павловой к книге Канетти "Человек нашего столетия". М., 1990. С. 88
4 Московичи С. Век толпы. М., 1998. С. 27.
5 Московичи С. Век толпы. М., 1998. С. 107.
6 Московичи С. Век толпы. М., 1998. С. 129.
7 Московичи С. Век толпы. М., 1998. С. 160.
8 Московичи С. Век толпы. М., 1998. С. 225.
9 Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. С. 289.
10 Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. С. 294-295.
11 Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. С. 24
12 Московичи С. Век толп. С. 449-450