Брак и семья

результатом  вертикальной   мобильности   с   отрицательным   знаком,   т.е.

последствием  перемещений сверху вниз, нисходящей мобильности. Следует  также

учитывать, что в социологии разработано понятие  типов  общества:  открытые,

закрытые  и  переходного  типа.  Считается,   что   в   открытых   обществах

мобильность  высокая,  и  в  них   преобладает   прогрессивное,   восходящее

движение,  а  маргинальность  носит  преходящий,   временный   характер.   В

обществах закрытого типа мобильность низка. Наиболее  же  высоки  степень  и

масштабы  мобильности,  а,  следовательно,  и  маргинальности,  в  обществах

переходного типа – от закрытого к открытому. В  таких  обществах  на  многие

годы  маргинальность становится одной из  базовых  характеристик  перемещений

внутри  общества.

   Применительно  к  целям   и  задачам  исторического   анализа   необходимо

учитывать следующие моменты. Во всяком обществе, в том числе  и  российском,

накануне  и  после  революции  в  силу  объективных  и  субъективных  причин

существовали  и воспроизводились маргинальные  группы.  Маргинальность  может

быть  естественной  и   искусственно   создаваемой   и   поддерживаемой.   О

естественной  маргинальности  следует  говорить  применительно  к  процессам

экономического, социального или культурного  характера,  в  силу  которых  во

всяком  обществе имеется  свое  "дно"  в  виде  разорившихся  и  опустившихся

элементов и групп, а также антисоциальных элементов –  тех,  кого  отвергает

само  общество. Иначе говоря, во  всяком  обществе,  открытом  или  закрытом,

стабильном  или  переходном  имеются  периферийные  группы  с   относительно

схожими источниками формирования, обликом  и  психологией.  Различным  может

быть  только удельный вес этих групп.

   Другое дело, если в обществе  процесс переструктурирования затягивается, а

маргинальность  становится чрезмерно  массовым  и  долговременным  социальным

явлением.   В   этом   случае   маргиналы   приобретают   черты   социальной

устойчивости, "зависают" на изломах  социальных  структур.  Это  происходит,

как  правило,  в  результате   сознательно   проводимой   властью   политики

искусственной   маргинализации,   то   есть   перевода    в    периферийное,

дискриминационное  или  ограничительное  положение  сотен   тысяч   и   даже

миллионов  людей.  Например,  еще  в  дореволюционном  обществе  проводилась

осознанная  политика  маргинализации  в  отношении  политических  противников

режима (революционеров), а  также  тех,  кто  подвергался  дискриминациям  и

ограничениям  по  национальным   или   религиозным   признакам.   Однако   в

послереволюционном  обществе  искусственная  маргинализация  коснулась  целых

категорий и групп  населения.  Шло  разделение  общества  на  противников  и

сторонников режима. Возникали и искусственно  поддерживались  режимом  такие

группы,  которые  ранее  не  существовали.  Так,  спецпереселенцы  не  имели

аналогов  в дореволюционном обществе, а  просуществовали в сталинском  с  1930

по 1955 гг., то есть четверть века. Никогда ранее не было такой труппы,  как

тылоополченцы  –  дети   "лишенцев",   достигшие   призывного   возраста   и

призываемые не в регулярные части Красной  Армии, а  в  тыловое  ополчение  –

аналог  будущего стройбата. Группа существовала с 1930  по  1937  год.  Таким

образом,  искусственная  маргинализация  приобрела  в  сталинском   обществе

колоссальные, катастрофические размеры и  стала  органическим  сопутствующим

элементом  репрессий  и  одним  из  способов  решения  политических  и  даже

экономических проблем (создание системы принудительного  труда).

    К сожалению, тема "Маргинальность  и маргинальные группы"  применительно

к российской истории ХХ века недостаточно разработана.

2. Роль  маргиналов в формировании социальной структуры российского общества

   Социальную  трансформацию  общества  сегодня  характеризуют   не   только

появление ранее не существовавших страт в  системе  стратификации  -  прежде

всего  класса  крупных  и  средних  собственников,  слоя   "новых   бедных",

маргиналов, безработных, но и соответствующая  адаптация этих слоев ко  вновь

возникающим статусно-ролевым функциям, переориентация  социальной  и  личной

идентичности.

   Акцент  в  разные  годы  делался   на  различных   аспектах   структурного

неравенства, на его углублении, на социальной поляризации  и  маргинализации

общества,  на  интеграции  и  дезинтеграции  социального  пространства;   на

проблемах  формирования  среднего  класса;  властных  отношениях;  автономии

труда в социально-производственных структурах. 

Чтобы составить достаточно полное представление  о процессах, происходящих  в

социально-структурной   сфере   российского   общества,   надо   рассмотреть

тенденции  и   масштабы   формирования   различных   социальных   элементов,

социальных  общностей,  динамика   которых   детерминирована   качественными

изменениями в отношениях собственности, власти, в уровне  доходов  различных

социальных  групп и  слоев,  законами  структурной  перестройки  хозяйства  и

занятости населения. Известно, что определенная часть занятого  населения  в

результате  отраслевых сдвигов  в  экономике  страны,  кризиса,  затронувшего

целые группы производств, осталась вне  сферы  занятости,  приобрела  статус

безработных. На сегодня это 8% активного населения России.  Появление  этого

слоя  существенно влияет вообще на качество жизни всего населения.  Но  в  то

же время, изменив статус занятости, эта часть  населения  сформировала  черты

групповой  определенности  со  своими  ценностно-нормативными   установками,

структурой  потребления,  качеством  и  образом  жизни,   идентификационными

предпочтениями  и жизненными ценностями. Таким образом, произошла  реализация

целого  комплекса новых социально-групповых  процессов,  становление  феномена

группового  сознания и групповой консолидации и интеграции.

   Специфика российского общества, кроме прочего, состоит в том,  что процесс

глобализации  накладывается   на   противоречивый   процесс   трансформации,

сопровождающийся  углублением  социального  неравенства  и   маргинализацией

значительной  части населения. Проблема углубления социального неравенства  в

мировой литературе получила  название  "бразилификации".  Рост  маргинальных

слоев (по образному выражению Д. Коупленда, "поколения икс")  наблюдается  и

в российском обществе. 

Трансформация российского общества с  неизбежностью  повлекла  за  собой  не

только  изменения  в  социальной  структуре,  но  и  остро  поставила  перед

традиционными общностями вопрос  об  осознании  индивидуальной  и  групповой

социальной  идентичности, интеграции  и  дезинтеграции,  месте  в  социальной

иерархии, солидарности, уровне сплоченности, системе  ценностей[2].

Маргинальность  переживает сейчас весьма своеобразный момент  :  про-  должая

причислять  к ее жертвам все нежелательные  элементы,  общество  ощущает,  как

подрываются изнутри его глубинные устои, основательно рас-

шатанные  экономическими процессами. В тираж  выходят теперь не только  чужие,

но и  самые что ни на есть свои  -  те,  кто  поражен  поселившемся  в  нашем

обществе  раком.  Отверженность  выступает  как  продукт  распада  общества,

пораженного кризисом. Слово «маргинал» постепенно выходит  из  употребления,

так как  мужчины и женщины, живущие по ту сторону декорума  ,не  сами  делают

это  выбор  -  они  незаметно  вытесняются  в  это  состояние,  так   и   не

приобщившись  явным  образом  ни   к   одной   из   традиционных   категорий

отверженности.

        Будучи,  возможно,  слабее  других  (хотя  это  следовало   бы   еще

доказать), они остаются на  обочине дороги, по которой  продолжает  движение

таранная  когорта удержавшихся в седле, безразличных к тому,  как  отстают  и

ка падают маргиналы.

       Маргинал отныне не какой-то чужак или прокаженный. Он схож со  всеми,

идентичен им и в то же время  он  калека  среди  себе  подобных-  человек  с

усеченными  корнями, рассеченный на куски в  самом  сердце  родной  культуры,

родной  среды.

         Маргиналы  -  обозначение  личностей  и   групп,   находящихся   на

«окраинах», на «обочинах» или попроту за  рамками  характерных  для  данного

общества   основных    структурных    подразделений    или    господствующих

социокультурных норм и традиций.

    Ученые обратили  внимание на то, что  в  ситуации  маргиналов  находится

значительная  и  притом  весьма  активная   часть   американского   общества

(этнические  и религиозные меньшинства, представители   нетривиально  мыслящей

художественной  и научной интеллигенции и  др.).  Было  также  замечено,  что

«маргинальные»  не только ограничены в своих статусных  позициях, но и  подчас

оказываются не в  силах  реализовать  творческие  возможности  и  тем  самым