Идея счастья в философской и этической мысли
Реферат, 18 Июня 2015
Актуальность темы. В истории этики существует достаточно устойчивая традиция, которая считает стремление к счастью основным стремлением человека. Этические теории, построенные по принципу ответа на вопрос о том, что нужно делать для того, чтобы достичь счастья, называются эвдемонистическими. Великими, известными нам эвдемонистами были Демокрит, Аристотель, Гельвеций, Дидро, Фейербах. Каждый из них на свой, только ему присущий манер, показывал, как добродетель может привести человека к счастью.
Этическая мысль эпохи эллинизма. Сравнительный анализ основных школ
05 Октября 2009
этическая мысль 20 века
Этическая мысль XX века
Сайт-партнер: referat911.ru
Реферат, 12 Января 2014
Эволюция и становление этики происходит под влиянием не только склада национальных ценностей, психологического комплекса, но и общественного разделения труда. Это разделение происходит от:
-собирательства и охоты
- отделилось скотоводство
-перехода к земледелию
-от земледелия к ремеслу
-от физического труда отделяется умственный.
Этическая мысль Нового времени
Сайт-партнер: stud24.ru
Реферат, 01 Декабря 2010
Если средневековая эпоха была связана с познанием благотворящей деятельности Бога, то усилия этики Нового времени были направлены на анализ соотношения общественных норм и индивидуальных потребностей. В названии эпохи - "Новое время" - отразилось чувство обновления, сознание того, что произошло открытие нового периода в истории, который наступал по мере утверждения в жизни новых, взамен шатких уже старых, оснований коллективной веры. Впервые после распространения Нового завета европейское человечество осознало себя живущим в обстоятельствах новой культуры и приветствовало "новое" как лучшее.
Этическия мысль Бенедикта Спиноза
Сайт-партнер: stud24.ru
Реферат, 16 Ноября 2011
Родился в семье состоятельного еврейского купца Михаэля д'Эспинозы, бежавшего из Португалии от преследований инквизиции. Учился в еврейской школе, где изучал древнееврейский язык, Ветхий завет, Талмуд, их комментаторов и средневековых еврейских философов (Ибн Эзру, Маймонида и др.). Большое влияние на Спинозу оказал еврейский вольнодумец Уриэль Акоста. На юного Баруха руководители еврейской общины возлагали большие надежды, видя в нем будущего раввина и еврейского богослова.
Этическая мысль А. Шопенгауэра и Ф. Ницше
Сайт-партнер: student.zoomru.ru
Контрольная работа, 22 Декабря 2011
Абсолютизация иррационалистами идеи волюнтаризма (т.е. культа произвольных намерений и поступков) не могла не прийти в противоречие с традиционной этической системой. И если у Шопенгауэра все богатство возможностей человека сводилось к требованию подчинить себя "воле к жизни", то для Ницше перспективы творческого роста и самоутверждения личности связывались с понятием "воля к власти". Эта воля к власти противопоставлялась той "воле к концу", в которой философ обвинял христианский тип сознания и поведения в целом.
Основные этапы развития этической мысли
Сайт-партнер: freepapers.ru
Доклад, 14 Февраля 2012
Шопенгауэр считает нравственность врожденным качеством, характеризующим всех живых существ, не только людей, но и, например, животных. Мыслитель критикует религиозную (загробное воздаяние и наказание) и рационалистическую нравственность как псевдоморальные, основанные на эгоизме. Под этим же углом зрения он критикует «золотое правило» нравственности - «не делай другим того, чего себе не желаешь». По мнению Шопенгауэра, это правило базируется на эгоистичном принципе взаимности - «ты мне, я тебе».