Конфуцианство, даосизм и буддизм в культуре Китая
08 Сентября 2011 в 21:19, реферат
В настоящее время в общественном сознании все более утверждается мысль о том, что человечество находится на крутом переломе. Сегодня наблюдается экстраординарный, глобальный кризис, охвативший сразу искусство, науку, философию, религию, право, политику. В условиях культурного кризиса, человек ищет опоры в традиционных культурных ценностях. Внимание как ученых, так и «простых людей» все чаще привлекают восточные культуры, в том числе культура Китая, являющаяся базовой культурой стран Дальнего Востока.
Основные философские традиции Китая: конфуцианство и даосизм
18 Марта 2012 в 10:37, контрольная работа
Главными принципами древнекитайского мировоззрения были понятия «Инь» и «Ян», которые разрабатывались различными философскими школами. Эти понятия восходят к древним космогоническим представлениям, в которых они означали противоположные космические силы, упорядочивающие первобытный хаос. В философии они употреблялись для обозначения многих противоположных явлений: тьмы и света, воды и огня, пассивности и активности, женского и мужского начал. Деление всего сущего на два начала было в Китае едва ли не древнейшим принципом философского мышления. Нарушение естественного сочетания Инь и Ян вызывает смуты в обществе, падение нравов. Верховным божеством в культуре Древнего Китая было Небо.
Место социально- правовым проблемам в философии Древнего Китая: конфуцианство и даосизм
04 Марта 2015 в 13:26, реферат
Конфуцианство - это прежде всего морально-этическое учение, пытавшееся ответить на вопросы о том месте, которое каждый человек занимает в мире. Его сущность можно передать при помощи афоризма Конфуция: «Государь должен быть государем, сановник сановником, отец — отцом, сын — сыном».
Особенности различных национальных религий: джайнизма, сикхизма, парсизма, конфуцианства, даосизма, синтоизма
01 Февраля 2016 в 20:23, реферат
Национальные религии – это религии, сложившиеся в рамках определенных государств или этнических общностей и не получившие заметного распространения у других народов.
К национальным религиям принято относить религии, возникшие с «началом цивилизации» или, иначе говоря, с появлением классового общественного строя.
Конфуцианство и даосизм
Сайт-партнер: yaneuch.ru
21 Октября 2013 в 19:32, контрольная работа
Духовные ценности и культурные традиции Востока характеризуются многотысячелетней историей их развития. Обращение к ним показывает, что трактовать историю и культуру Востока лишь в терминах его социально-экономической отсталости неверно.
Достижения культур, и особенно философской мысли Востока могут быть адекватно поняты и интерпретированы только в том случае, если мы отнесемся к Востоку, как к самостоятельному и самоценному феномену, а к его историческому пути как к особому, специфическому - пусть с замедленными по сравнению европейскими темпами - развитию в рамках издавна сложившейся и крайне медленно меняющейся социально-экономической структуры.
Даосизм и Конфуцианство
Сайт-партнер: turboreferat.ru
25 Октября 2011 в 14:10, доклад
Даосизм и Конфуцианство – Эта религия основана на философии. Основателями этой философии были Лао-Цзы, и Конфуций. В основе этой философии лежит путь к гармонии человека и природы, а так же общей гармонии в общении между людьми.
Конфуцианство и даосизм
Сайт-партнер: myunivercity.ru
20 Апреля 2014 в 17:35, контрольная работа
Философия Китая претерпевала значительные изменения на самых ранних ступенях своего развития. Поиск смысла жизни и стремление найти своё место в этом мире позволила многим величайшим умам человечества оставить свой неповторимый и яркий след в истории.
Конфуцианство и даосизм
Сайт-партнер: yaneuch.ru
14 Апреля 2013 в 12:54, контрольная работа
Общность восточной философии заключается в особых кардинальных философских установках, в трактовке проблем натурфилософии и антологии, т.е. загадок мироздания и бытия. Для Востока характерны сближение микро- и макромира, сущего и несущего, материального и идеального, широкие семантические и идеологические ассоциации. Адекватный анализ классических даосско-конфуцианских мыслей в терминах, выработанных на основе европейской традиции с ее основным вопросом философии в качестве основного пункта споров, бесплоден. Попытки определить с точки зрения основного вопроса философии сущность школ Востока дала лишь незначительные результаты.