Диалектика Гегеля

18 Февраля 2011 в 00:40, контрольная работа

Для Г. Гегеля духовная культура человечества предстает в ее закономерном развитии как постепенное выявление творческих сил «мирового разума». Духовное развитие индивида воспроизводит стадии самопознания «мирового духа», начиная с момента наименования чувственно данных «вещей» и заканчивая « «абсолютным знанием» - знанием форм и законов, которые управляют изнутри всем процессом духовного развития. У Гегеля процесс познания превращен в самопознание абсолютного разума (идеи), который постигает в мире свое собственное содержание.

Диалектика Гегеля

26 Января 2012 в 20:50, реферат

Философия Гегеля — максимально рационализированный и логизированный объективный идеализм. В основе всего сущего лежат законы мышления, т.е. законы логики. Но логики не формальной, а совпадающей с диалектикой — диалектической логика. На вопрос о том, откуда взялись эти законы, Гегель отвечает просто: это мысли Бога до сотворения мира. Логика есть «изображение Бога, каков он есть в своей вечной сущности до сотворения природы и какого бы то ни было конечного духа»1.

Гегель-основоположник классической диалектики

08 Ноября 2017 в 22:30, доклад

Для начала я хочу рассказать о диалектике. Это - искусство спорить, вести рассуждение - метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления. Диалектический метод является одним из центральных в европейской и индийской философской традиции. Само слово «диалектика» происходит из древнегреческой философии и стало популярным благодаря «Диалогам» Платона, в которых двое или более участников диалога могли придерживаться различных мнений, но желали найти истину путем обмена своими мнениями.

Философская концепция объективного идеализма Г.В.Ф. Гегеля (1770 – 1831 гг.): проблемы Мирового разума, диалектики, общества и человека

11 Марта 2011 в 22:52, реферат

Гегель Георг Вильгельм Фридрих — немецкий философ, создатель философской системы, являющейся не только завершающим звеном в развитии немецкой критической философии, но и одной из последних всеобъемлющих систем классического новоевропейского рационализма.