Роды и виды красноречия

2.4 Духовная (церковно-богословская) речь

Духовное (церковное-богословское) красноречие - древний вид красноречия, имеющий богатый опыт и традиции. Выделяют проповедь (слово), которую произносят с церковного амвона или в другом месте для прихожан и которая соединяется с церковным действием, и речь официальную, адресованную самим служителям церкви или другим официальным лицам.

После того как князь Владимир Святославович в 988 г. крестил Русь, в истории древнерусской культуры начинается период освоения духовных богатств христианских стран, главным образом Византии, создание оригинальных памятников искусства. В форме ораторского слова в Древней Руси впервые высказаны многие интересные политические, философские идеи, много говорилось о психологии, эстетике, красоте душевной, милосердии, нравственности и других культурных и жизненных вопросах, ораторы стремились осмыслить факты действительности, историю своего народа и государства.

Заключение

 
Истинная ораторская речь, являясь средством познания и просвещения, развития духовности и укрепления нравственности, воспитания людей в духе гуманизма и добра, связана с нашей историей, развитием общества и культурой.

Современные виды ораторской речи представляют собой сложную систему, которая развивалась и совершенствовалась на протяжении веков, отражая исторические процессы в обществе. Многообразие видов не поддается строгому, а тем более абсолютному разграничению. Имеются некоторые переходные формы. Однако и представленная здесь классификация достаточно точно и полно определяет эти роды и виды и знакомит нас с их системой.

Возможности слова безграничны. Оно может вызывать самые различные ассоциации, воздействовать на психику и поведение. Стоит произнести имена известных певцов или музыкантов, названия блюд или цветов, и у нас возникают яркие зрительные и слуховые образы, всевозможные ощущения. Самые простые слова могут изменить нашу точку зрения. Слово - это не просто звук, а возбудитель образов и эмоций. И конечно же, расчетливое и гармоничное соотношение и распределение смысловых частей ораторской речи - необходимое условие ее действенности. Это связано с логикой и последовательностью развития мысли, что является результатом определенной творческой деятельности, творческого владения стилистическими приемами логической речи.

Ораторская речь создается и воспринимается в движении. И это необратимое движение во времени создает некоторые смысловые барьеры для слушателей, а для оратора представляет собой одну из основных трудностей в овладении мастерством. Поэтому чрезвычайно существенную роль в речи играют конструктивные элементы. Их можно еще назвать приемами. Так вот, эти приемы, о которых мы говорили раньше, структурно организуя речь, оказываются сильным средством создания целостности речи и ее действенности. Они служат одновременно и для точного смыслового, и для эмоционального выражения.

Список использованных источников

Андреевский С.А. Защитительные речи. Спб., 1909. 596 с.

Античные риторики. Общая ред. проф. А.А. Тахо-Годи. М. 1978.351 с.

Вомперский В.П. Стилистическое учение М.В. Ломоносова и теория трех стилей. М, 1970.210 с.

Возникновение русской науки о литературе. М, 1975. 463 с. Галич А. Теория красноречия для всех родов прозаических сочинении. Спб., 1830.196с.

Живое слово науки. М, 1981. 224 с. Записки Института живого слова. Пг.,1919. 121 с.

Козаржевский А.Ч. Античное ораторское искусство. М, 1980.72 с.

Кони А.Ф. Избранные произведения. М, 1956.888 с.

Кони А.Ф. Собр. соч. В 8 т. Т. 4. М., 1967.544 с. Кони А.Ф. То же. Т.5.М, 1968.536с.

Красноречие Древней Руси XI - XVI 1 вв. Сост. Т.В. Черторицкая. М, 1987.446 с.