Возникновение религии

     Так человек достигнет, в конце концов, совершенства: он станет архатом - святым и погружается в нирвану. Нирвана - последнее, идеальное состояние, к которому должен стремиться мудрец. Нирвана означает прекращение цепи перерождений, которые составляют удел человека. Цепь перерождений у буддистов называется сансара. Перерождаясь, живое существо может принять не только человеческую форму: оно может возродиться животным, растением, злым духом, божеством. Будда первый из людей достиг "просветления" и ему не грозит уже новое рождение. Смерть Будды - это непосредственный переход в нирвану.

     Моральные заповеди первоначального буддизма носили преимущественно отрицательный  характер: не убивать ни одного живого существа, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

     Одно  из важных заповедей буддизма - любовь и милосердие ко всем существам. Буддизм  отрицает единство души человека. Основу психической жизни человека составляют отдельные драхмы (означает закон, учение, религия, истинно реальное, качество, основное значение - носитель своего признака, т.е. носитель душевных свойств).

     Такова  основа буддистского учения.

     Ислам - самая поздняя по времени возникновения  религия - она возникла в 7 веке нашей  эры в Аравии.

     Основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший в Мекке. Считалось, что  он получил от бога ряд откровений, записанных, в священной книге Коране и передал их людям. Коран ("Коран" чтение) - основная священная книга мусульман. Это свод изречений и поучений, продиктованных самому пророку архангелом Джебраилом.

     Другая  часть религиозной литературы мусульман - сунна (сонна), состоящая из священных  преданий о жизни, чудесах и поучениях  Мухаммеда. Но не все мусульмане признают сунну; признающие ее называются суннитами, они составляют значительное большинство  в исламе.

     Жизнь пророка представляется таким образом: Мухаммед жил около 570-632 гг. и проповедовал новое учение сначала в Мекке, где нашел мало последователей и  откуда ушел в Медину (переход для  мусульман становится началом особого  летоисчисления - мусульманской эры) . Здесь ему удалось собрать  много приверженцев. Опираясь на них, он подчинил себе Мекку, а вскоре объединил  и большую часть Аравии под  знаменем новой религии.

     В проповедях Мухаммеда основную часть  занимает строгое требование почитать только единого Аллаха и быть, безусловно, покорным его воле. Само слово "ислам" означает покорность. "Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества, кроме него, великого, мудрого! Поистине, религия пред Аллахом - ислам... " Сам Аллах изображается в Коране, как существо с чисто человеческими моральными качествами, но в превосходной степени. Важнейшее же качество Аллаха - это его бесконечное могущество и величие.

     Поэтому и важнейшее догматическое и  моральное предписание в Коране - это требование полной, безоговорочной покорности человека воле Аллаха.

     Догматика ислама очень проста. Мусульманин  должен верить, что есть только один бог Аллах; что Мухаммед был его  посланником-пророком; что существуют ангелы и злые духи (джинны) - они  находятся во власти бога и исполняют  его волю; что в последний день мира мертвые воскреснут и все  получат воздаяние за свои дела: праведные, чтящие бога, будут наслаждаться в раю, грешные и неверные гореть в геенне; что существует божественное предопределение, ибо Аллах каждому человеку заранее назначил его судьбу.

     Для мусульманина обязательна пятикратная  молитва каждый день в установленные  часы; обязательное омовение перед  молитвой и в других случаях, после  какого-либо загрязнения; налог в  пользу бедных; ежегодный пост (ураза, в десятом месяце - рамазане) в  течение всего месяца; паломничество  в священный город Мекку, которое  правоверный мусульманин должен по возможности совершить хотя бы раз в жизни. Также обязательно  обрезание мальчиков, запрет есть свинину, строгое запрещение делать изображение  бога, человека и животных, чтобы  не давать повода к идолопоклонству. Одно из предписаний мусульманской  религии состоит в священной  войне за веру (джихад) . В Коране проводится некоторое различие между  приверженцами разных немусульманских  религий. К многобожникам отношение  резко враждебное, к людям, "имеющим  писание", то есть иудеям и христианам Коран выказывает уважение. На практике в исламе всякое разделение между  сторонниками иных религий стерлось: все они считаются неверными (джяур), подлежащим или истреблению, или  покорению. Этика ислама тоже проста: предписывается быть справедливым, воздавать  за добро добром, за зло злом, помогать бедным и т.д.

     Богатство и бедность признаются естественным фактом, установленным самим Аллахом.

     Дальнейшее  развитие ислама повлекло за собой  возникновение большого количества течений: шиизм, суннизм, суфизм и т.д.

     В настоящий момент ислам стал несколько  более мягким и демократичным.

     Третьей и наиболее распространенной мировой  религией является христианство.

     Время возникновения христианства - начало 1 века нашей эры (летоисчисление ведется  с начала рождения основателя религии  Иисуса Христа) Иисус Христос (Иисус - Спаситель, Христос означает помазанный) по христианскому учению Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы, по божественному  совету воплотившийся ради спасения грешного рода человеческого от Пречистой  Девы Марии и наречен по повелению  Архангела Гавриила Иисусом Христом. Иисус Христос родился в Палестине, в городе Вифлееме. До тридцатилетнего  возраста он прожил в неизвестности  в небольшом городе Назарете в  семействе плотника Иосифа. На 30 году жизни принял крещение от Иоанна в  Иордани. Общественное служение Иисус  начал в Галилее избранием 12 учеников. Прежде всего, он начертал образ своего истинного последователя, как человека смиренно-мудрствующего о себе, скорбящего о своей греховности, желающего  примириться с милостивым Богом, чистого сердцем и миротворца. Иисус Христос учил о себе, как  о лице, посланным Отцом-Богом  и пришедшим в мир. "Бог послал Сына Своего Единородного, - говорит  апостол Павел, - в подобии плоти  греховной в жертву за грехи". Истину своих проповедей Иисус доказывал  ссылкой на свои дела или чудеса: над живыми людьми страдающими болезнями, над умершими и над внешней природой. Когда Иисус Христос пришел в Иерусалим, он был предан одним из своих учеников, Иудой Искариотом, после того как совершил с учениками предпасхальную трапезу (тайную вечерю). И был осужден синедрионом на смерть. Вместе с двумя разбойниками он был отведен на гору Голгофу и распят на кресте. На третий день после смерти Иисус воскрес после смерти и явился своим ученикам. В сороковой день на виду у всех своих учеников он вознесся на небо, провозгласив ранее 12 учеников Апостолами и послав их на проповеди. Так изложена мирская жизнь Христа в Евангелии.

     В IV веке в христианстве произошел  раскол на католичество и православие, связанный с различием в толковании писаний.

     Ни  в одной политеистической религии  нет такого всеобъемлющего представления  о Боге как в мировых религиях, особенно в христианстве. Например, смерть в других верованиях предстает  как что-то - 20 страшное, необъяснимое, все блага направлены на телесные наслаждения. Христианство наравне  с буддизмом и исламом обращается в первую очередь к душе человека. Считается, что тело - теснилище души и главная цель, которую преследует христианин - совершенствование души, воссоединение ее с Богом. Теперь за основу религии берутся нравственные устои. Бог милостив, и не должен вызывать страха. У теологов существует такое утверждение, что человек  отличается от животного наличием Бога. Человек носит Бога в самом  себе, в своей душе, он - Его частица. Это стремление к доброте и  чистоте. В Боге человек всегда сможет найти утешение и жизненные силы.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     На  ранних этапах развития в связи со страхом, вызванным невозможностью объяснить явления природы и  представить свое место в мире, человек приписывает сверхъестественное всему окружающему, и, в первую очередь, предметам, непосредственно связанным  с его жизнью: животным, которые  его окружают, на которых он охотится, от которых зависит его жизнь; явлениям природы, которые он не в  состоянии предугадать и от которых  зависит успех в земледелии и  опять же его жизнь. Человек пытается воздействовать на сверхъестественные силы, обращаясь к ним, молясь, принося  жертвы. Он пытается обеспечить себе и  свой семье удачу в жизни во всех отношениях. Но уже на этом уровне возникают морально-нравственные законы пока еще на подсознании, установление которых приписывается тем же силам. Они передаются из поколения  в поколение.

     Итак, сначала бог для человека изображается в животном обличии или как  полуживотное-получеловек, и его  функции в основном связаны с  жизнью самого человека.

     В дальнейшем мы встречаем частичное  отделение необъяснимого от природы, т.е. существование независимых физически, но покровительствующих природе  духов, которых человек не может  видеть и ощущать, но считает возможным  влияние на них. Сам способ влияния  не изменился - это те же моления  и жертвоприношения. Уже на этом уровне возникают вопросы о возникновении  всего сущего, возникают космогонические  мифы о возникновении мира. Также  появляются представления о сущности смерти, о продолжении существования  после смерти и т.д. Т. е. мы встречаем  попытку человека осознать мир и  свое место в нем. В этот момент бог предстает перед человеком, как множество физически неоформленных  сил, жизнь которого зависит от них. Теперь человек пытается общаться с  ними путем сновидений, подсознательных  явлений и т.д.

     Далее боги формируются в четкое и определенное понятие. Это либо люди (они, как правило, выступают в некотором множестве), либо антропоморфные существа, которым  опять приписывают силы природы, жизненный успех, ремесленнические покровительства. Образ их существования  схож с человеческим, т.к. приносимые жертвы в основном считаются пищей  и предметами пользования богов. На этом этапе возникают мифы о  появлении богов, об их влиянии друг на друга, часто об их жизни и бессмертии. Человек боится смерти, и поэтому  бессмертие он приписывает богам. Ранее  и сейчас мы встречаем в любой  религии правила, которые должен исполнять человек на протяжении жизни. Одно из самых древних "правил" - это поклонение предкам. История  этого культа тянется еще со времен племенного устройства. Часто он связан с обожествлением самих предков  и представлениях о загробном  мире. Еще одно из основных правил это  почитание богов. Также существует правило сохранения государственных  устоев. Оно проявляется как обожествление  императоров и выполнение своих  обязанностей перед ним.

     В мировых религиях, Бог предстает  несколько в иной ипостаси. Он опять  же сохраняет за собой права правителя, но теперь намного ярче выступают  нравственные понятия.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Литература:  

1. Библия. Книги  Ветхого и Нового Завета.
2. Закон Божий (Первая книга о православной вере) под ред. М. Добужинского.
3. Марченков В.Г. Начала православия. М.:Петит,1991.
4. Матвеев К.П.История ислама. М.: ACT: Восток — Запад, 2005. — 254с.
5. Основы религоведения., Учебник., “Высшая школа”, 1994.