Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Июня 2015 в 18:38, реферат
Через некоторое время единокровные братья в поисках пастбищ дошли до Сихема и долго не давали о себе вестей. Обеспокоенный их молчанием, Иаков послал Иосифа разузнать, что с ними случилось. Иосиф немедленно отправился искать братьев. Они находились на пастбище и сразу увидели Иосифа, идущего к ним. Братья стали совещаться между собой. Их ненависть к Иосифу дошла до того, что они решили убить его и бросить в ров, а отцу сообщить, что его растерзал зверь. Но Рувим высказался против такого плана и умолял их не проливать кровь брата. Он предложил бросить Иосифа в сухой колодец живым, все равно мальчик погибнет там с голоду. В глубине души, однако, Рувим, вероятно, рассчитывал под покровом ночи вытащить брата из рва и отпустить к отцу.
Введение………………………………………………………………….3
Братья продают иосифа измаильтянам………………………………..4
Иосиф в доме Потифара…………………………………………….…..7
Сны фараона……………………………………………………………..9
Встреча Иосифа с братьями……………………………………………10
Иосиф открывается братьям…………………………………………...12
Переселение Израиля в Египет………………………………………..14
Заключение……………………………………………………………..16
Список литературы…………………………………………………….18
Но вот прошли семь лет изобилия, и наступили семь лет голода. День ото дня голод усиливался во всей стране. Во всей египетской земле нигде не стало хлеба, кроме царских хлебных запасов. Весь Египет почувствовал голод. Народ начал просить у фараона хлеба. Фараон отсылал их к Иосифу. И тогда Иосиф распорядился открыть амбары для продажи хлеба. Сначала люди платили за продовольствие деньгами, а когда денег у них не осталось, продавали лошадей, волов и ослов, лишь бы избежать голода. В конце концов, они лишились земли, и сами отдали себя в рабство. Таким образом, после семи лет катастрофы вся земля вместе с теми, кто ее возделывал, перешла в полную собственность к фараону. Только жрецы сохранили свое имущество, так как фараон дал им особые льготы.
Великий голод достиг также земли Ханаанской, где жил Иаков. Старец и его семья стали изнемогать от голода. Узнав о том, что в Египте есть много хлеба, Иаков отсылает сыновей купить хлеба.
Дома отец оставил только Вениамина, так как после мнимой смерти Иосифа Иаков свою любовь перенес на меньшего сына. Братья навьючили на ослов пустые мешки и отправились в дальний путь. В Египте они узнали, что продажу хлеба для иностранцев ведет высокопоставленный вельможа по имени Цафнаф – панеах. Сыновья Иакова пришли и поклонились вельможе. Конечно же, они не узнали в этом египетской сановнике своего брата Иосифа. Взглянув на просителей, прибывших из Ханаана, Иосиф испытал сильное потрясение. Он сразу же узнал братьев. Однако он не открыл им, кто он такой, и разговаривал с ними через переводчика. Вместо того, чтобы признаться, у него созрел план против братьев. Одним из его тайных желаний было вернуть себе любимого младшего брата Вениамина. Тяжесть от прошлого заставила Иосифа играть роль «чужого» перед братьями. Горечь вынудила его быть строгим с братьями. Увидев, что братья поклонились ему до земли, он тут же вспомнил свои вещие сны. Прежде чем открыться им, Иосиф хотел узнать, есть ли у них чувство раскаяния в сделанном против него преступлении. Непрощенная обида Иосифа на братьев делает его не только «чужим» и строгим, но еще и обвиняющим. Он называет их шпионами и соглядатаями.
Сыновья Иакова всячески оправдывались, уверяя, что пришли только за хлебом, рассказывали, что у их престарелого отца, который прислал их сюда, было двенадцать сыновей, из них самый младший остался дома, а один брат пропал без вести.
Иосиф, нахмурясь, выслушал их и не подал виду, как глубоко взволновало его сообщение о том, что Иаков и Вениамин живы. Притворяясь крайне разгневанным, он продолжал обвинять братьев, будто они пришли со шпионскими целями. Он предупредил их, что бросит всех в темницу и только одного отпустит домой за младшим братом, которого велел привести в доказательство правдивости их оправданий.
Спустя три дня ему все-таки стало жаль братьев. Он призывает их к себе и объявляет, что продаст им хлеб и позволит вернуться в Ханаан с условием, что они приведут ему младшего брата. Один из братьев должен остаться в темнице заложником.
Братья обсуждают сложившуюся ситуацию, не догадываясь, что вельможа понимает их язык. Сыновья Иакова между собой говорят друг другу о справедливом наказании за бесчестный поступок, который они совершили в отношении брата. Таким образом, Иосиф знал, что его братья давно уже раскаялись в совершении ими преступления. Иосиф же отошел от них и прослезился. Потом, подойдя к ним, он приказал взять Симеона и связать его перед ними. Этот Симеон больше всех ненавидел Иосифа и больше всех показал свою злобу, когда Иосифа бросали в ров и продавали измаильтянам. Связанного Симеона Иосиф приказал посадить в тюрьму. Относительно прочих братьев он сделал распоряжение наполнить их мешки хлебом, тайно возвратить серебро в мешок каждого и дать им запасов на дорогу.
После этого Иосиф отпустил своих братьев. Те положили хлеб на ослов своих и отправились в путь к земле Ханаанской. Когда они остановились на отдых, один из братьев, желая дать корм своему ослу, открыл мешок и в отверстие его увидел свое серебро. Думая, что произошла какая-то ошибка, братья решили вернуть деньги, когда в следующий раз прибудут в Египет. Произошло это, однако, нескоро. Приехав к отцу, они рассказали ему о всем случившемся с ними в Египте. Высыпая пшеницу из мешка своего, каждый брат находил в нем и свое серебро. Это еще больше испугало их.
Иаков ни за что не соглашался расстаться с Вениамином, а Симеон тем временем терял надежду, что выйдет когда-нибудь на волю. Но голод усилился! Иаков отправляет детей снова в Египет. Сыновья Иакова взяли с тобою дары, двойное количество серебра и Вениамина и пошли в Египет.
Братья отправились в Египет с самыми мрачными предчувствиями, но вскоре их страхи рассеялись, когда они предстали перед Иосифом. Увидев между ними Вениамина, он приказал ввести их в дом свой и устроил для них обед. Пока повара готовили обед, гости, порученные опеке домоправителя, смогли омыться от пыли. Братья воспользовались этим случаем, чтобы вернуть деньги, найденные в мешках. Но, к их удивлению, слуга Иосифа отказался принять деньги и успокоил их словами о том, их серебро дошло до него. Братья совсем упокоились, когда домоправитель привел к ним из темницы Симеона. Во время обеда, когда к ним вошел Иосиф, братья поднесли ему дары, присланные Иаковом. Иосиф приветствовал их, оглядел дары и спросил про здоровье отца. А когда поднял глаза на Вениамина, брата своего, в нем вспыхнула такая любовь, что только величайшим усилием воли он сдержал слезы. Он стремительно вышел во внутреннюю комнату и дал волю своим слезам. Потом он умыл лицо и, вернувшись в приготовленный для обеда зал, приказал подавать к столу. Во время обеда Иосиф заботился, чтобы юному Вениамину подавали большие порции и лучшие блюда. К обеду подали вино, и за столом вскоре воцарилось веселье.
И когда смотрел на Вениамина, то от радости прослезился. Чтобы братья не заметили его слез, Иосиф опять ушел в другую комнату и умыл свое лицо.
Библия не скрывает духовной борьбы в сердце Иосифа. Это последний раз, когда Иосиф находит слова обвинения своим братьям. Возможно, он думает, что это поможет ему как-то освободиться от страшных воспоминаний. Он придумывает несложную комбинацию мести.
На следующий день Иосиф приказал своему домоправителю, чтобы он снова положил деньги в мешок каждого из братьев, а в мешок Вениамина велел сверх того положить свою серебряную чашу.
Утром братья радостно вышли из города. Они были еще недалеко, как их нагнал домоправитель Иосифа. Он угрожающе стал бранить их и называть ворами и недостойными оказанной чести, заплатившими за добро злом и укравшими чашу египетского господина. Братья, разумеется, горячо возражали и, согласившись, чтобы их обыскали. Домоправитель сказал, что он отведет в тюрьму только вора, который станет рабом господину, а все остальные будут свободны. Каково же было удивление братьев, когда серебряную чашу извлекли из мешка Вениамина! Сыновья Иакова в отчаянии рвали на себе одежды и оплакивали свою злосчастную судьбу. Они решили не покидать Вениамина в беде и вместе с ним вернулись во дворец Иосифа. Увидев Иосифа, они пали ему в ноги и умоляли, чтобы он оставил их в рабстве вместе с Вениамином. Но египетский начальник не пожелал принять их жертву, и настаивал, чтобы один только Вениамин понес наказание. Тогда вышел вперед Иуда и, обратившись к Иосифу, произнес трогательную речь, в которой он стал изображать смертельную скорбь души их отца Иакова от потери последнего сына любимой им жены Рахили. В заключении он сказал, что готов стать рабом господина вместо Вениамина.
Иосиф слышал эти жалостные слова и видел, что все стоят пред ним в смущении и страхе. Он также видел, как Вениамин в разодранной одежде и с плачем припадал к ногам стоящих тут братьев, умоляя их, чтобы они просили за него Иосифа отпустить его вместе с ними. При виде всего этого Иосиф взволновался и не мог больше сдержать себя. Всем египтянам он приказал удалиться. Когда все вышли и остались одни только братья, Иосиф признался братьям, что он их брат. Он нежно целовал каждого брата, но с особенно теплым чувством обнял Вениамина, любимого брата. Затем, когда вытер слезы радости, он отправляет братьев к отцу с радостной вестью о том, что он жив.
Весть о необычной встрече Иосифа со своими братьями дошла до царского дворца. Фараон разрешил Иосифу перевести из Ханаана всех родственников и послал за ними колесницы, чтобы легче им было переезжать. Иосиф сделал так, как повелел ему фараон. Кроме того, он щедро оделил всю свою семью и выдал им много хлеба на дорогу. Когда сыновья прибыли в Ханаан и рассказали отцу, какое приключение произошло с ними при дворе фараона, он сначала не поверил и убедился лишь тогда, когда увидел привезенные дары и царские колесницы.
Они быстро пошли, достигли Ханаанской земли, рассказали отцу своему про Иосифа и передали ему его слова.
7.Переселение Израиля в Египет
Отцовское любящее сердце с нетерпением жаждало общения с любимым Иосифом, но вера Иакова была крепче отцовского чувства. Он не хотел без Божьего благословения покинуть ту землю, которую ему и его потомству дал Бог. После жертвоприношения ему явился Господь и сказал: "Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий; Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои".
Когда Иосиф услышал о приближении Иакова, запряг царскую колесницу и выехал встречать отца. Иаков увидел едущего Иосифа и, несмотря на свою старость, пошел пешком навстречу ему. Иаков первым подошел к Иосифу, обнял шею его и долго рыдал на ней. Иосиф тоже плакал, обнимая и целуя седины отца.
Семнадцать лет прожил престарелый Иаков-Израиль в Египте и стал приближаться к смерти. Иаков оставляет духовное наследие своим детям и внукам. Он говорит детям о Боге. Сначала он благословил Иосифа и его детей - Манассию и Ефрема. Иосиф подвел сыновей своих к отцу так, что старший Манассия стоял против правой руки Иакова, а младший Ефрем стоял против левой. Но Иаков сложил руки крестом так, что правая его рука легла на голову Ефрема, а левая - на голову Манассии. И благословил их: Ефрема, как старшего, а Манассию, как младшего.
Это крестообразное сложение рук Иаковом для благословения было прообразом Креста Христова и того времени, когда люди будут получать благословение Господне не по старшинству, а по своим добрым делам и заслугам.
Потом Иаков собрал вокруг себя своих сыновей. Он сказал свое слово каждому из сыновей, но среди них был выделен Иуда, прежде всего потому, что он должен стать, прародителем Сасителя. От рода Иуды произошел Давид, Соломон и Господь Иисус Христос. Благословив их, заповедал, чтобы они похоронили его в земле Ханаанской, там, где похоронены его отцы.
Через пятьдесят лет после Иакова умер и Иосиф. Перед смертью он пророчествовал о том, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую. Он также заповедал, чтобы его прах был перенесен в родную землю.
8.Заключение.
В Египте умножившаяся семья Иакова-Израиля умножилась и составила народ израильский (еврейский), состоявший из 12 колен по числу сыновей Иакова.
Жизнь Иосифа была необычной, но греховная природа у всех одинакова. С юности он испытывал превосходство перед братьями, их зависть, предательство и продажу в рабство Египта. Там Бог духовно формировал Иосифа через все испытания.
История Иосифа была прообразом Христа Спасителя. Спаситель также пострадал от своего народа, умер на кресте, потом воскрес и прославился, и спас людей от греха и вечной смерти. «Как Господь из Отчего недра послан к нам спасти всех нас; так и отрок Иосиф с отеческого Иаковлева лона послан был к братиям своим. И как жестокие Иосифовы братья, когда увидели приближающегося Иосифа, начали замышлять против него лукавство, хотя нес он им мир от отца; так и жестокосердые всегда Иудеи, увидев Спасителя, говорили: действительно Сей есть Наследник, убием Его, и наше будет все (Марк. 12, 7). Иосифовы братья говорили: "предадим его смерти, и избавимся от сновидений его": таким же точно образом говорили и Иудеи: “приидите, убием Его, и удержим достояние Его” (Матф. 21, 38). Иосифовы братья, вкушая вместе пищу, предали брата, заклав его в своем произволении: таким же точно образом и мерзкие Иудеи, вкушая пасху, заклали Спасителя. Пришествие Иосифа в Египет означает сошествие Спасителя нашего на землю»1, - пишет в своем «Слове об прекрасном Иосифе» Преподобный Ефрем Сирин.
История Иосифа поучительна еще и потому, что нечто подобное очень часто происходит и в нашей жизни, когда из зависть, злоба или недобрые чувства толкают нас вступать в конфликт с самыми близкими и родными людьми. Неутихающие гражданские смуты, столкновения, жестокая политическая борьба свидетельствуют о том, что конфликт между братьями и доныне остается, к сожалению, широко распространенной в человеческом сообществе поведенческой моделью. И, тем не менее, история Иосифа, простившего своих братьев, жива в памяти человечества, и на все времена остается примером для тех, кто ищет достойного выхода из ситуации конфликта со своими родными и близкими. Иосиф простил все, что довелось претерпеть ему от братьев: зависть, желание убить его, продажу в рабство, вынужденную разлуку со своей семьей и со своим народом, слезы и отчаяние одиночества. Простив враждовавшим с ним, Иосиф победил их ненависть своею любовью. И из глубокой дали веков Ветхозаветная история научает нас, страдающих от разделений в мире, в обществе и в семье.
Список литературы: