Смысл и цель жизни

    При каждом воплощении на Земле он решает определенные заранее задачи. Постоянным остается одно условие – духовное развитие. Свой файл в сети нужно пополнять. И для этого надо ставить своего «змея» на место, как это делают аскеты, праведники и святые. Даже их земные останки отгоняют нечисть, облегчая нашу жизнь. Посты и моральные устои – самое действенное средство против Тьмы. Религия помогает человеку противостоять Антикосмосу. Люди, посещающие церковь, болеют реже остальных. Но религия – не повод презирать инакомыслящих. Ведь главная заповедь Бога – Любовь, а если ты не примирился с ближними, он тебя не воспринимает. Наши мысли записываются. Вернуться может только чистая для Космоса душа. Решать эту проблему на Земле легче, чем в чистилище. Надо осмыслить Нагорную проповедь Христа, соблюдать заповеди, следить за своими мыслями, вовремя чистить карму, повышать духовный уровень. Зло надо победить здесь, на Земле. Смысл жизни – увеличивать силу добра. И определить место своей дальнейшей жизни: «у черта на рогах» или «у Христа за пазухой».

    Заключение 

    Люди  обсуждают проблему смысла жизни и на обыденном уровне сознания. Одни видят его в том, чтобы иметь семью, детей, дать им образование, хорошую специальность, вывести их “в люди”. Другие, в частности ветераны Великой Отечественной войны, с большой гордостью говорят о том, что, пройдя через “огонь и воду”, остались живы и внесли свою лепту в победу над фашизмом. И в этом они видят свое счастье, находят смысл своей жизни. А некоторые из молодых людей заявляют о том, что они хотят стать миллионерами и смысл жизни видят в обретении богатств.

    Итак, философы и мыслители вкладывают в смысл жизни человека разнообразное  содержание: одни отрицают его, считая, что смысла жизни нет (“все суета  сует”); другие хотя и признают, но вкладывают в него все негативное, отрицательное (“страдание”, например); третьи признают смысл жизни, подразумевая что-то “положительное” – “счастье”, “нравственность” и т.д.

    По  моему мнению, совершают ошибку те, кто отрицает смысл жизни. Нельзя согласиться и с теми, кто вкладывает в него пессимистический смысл. Иначе  возникает однобокое, метафизическое решение проблемы, происходит абсолютизация трудностей жизни, доказывается полная зависимость человека от окружающего мира (природы, общества, других людей). Подобное толкование смысла жизни препятствует укреплению сил человеческого духа в борьбе с действительными трудностями и противоречиями. В то же время во всякой теории имеется немалая доля истины.

    Для новейшей эпохи с ее глобальными  проблемами свойственно обостренное отношение людей к поиску смысла жизни. Так, природа приносит человеку множество страданий и лишений: землетрясения, вулканы, засухи, пожары и т.д. И устройство человеческого общества далеко не только от идеала, но даже от нормального состояния. Постоянные войны, кризисы, безработица, голод, революции, межнациональные конфликты – это такие социальные стихии, которые приводят не только к страданиям, но и к гибели людей.

    Конец ХХ века не только не сгладил, но еще  больше обострил испытываемые людьми трудности и противоречия. Я полагаю, бремя мировых войн позади, но возникли так называемые локальные, межнациональные войны и как следствие – миллионы беженцев.

    Моя позиция состоит в том, что  пессимистические теории о смысле жизни, в конечном итоге, не отражают всего  содержания реальной и возможной жизни людей. Эти теории нельзя признать полностью истинными. Общеизвестно, что жизнь людей имеет и вторую сторону – позитивную. Можно привести множество фактов, которые свидетельствуют: в целом жизнь действительно хороша и интересна – в ней можно быть счастливым и испытать много радостей. Немало счастья человеку приносит брак по любви, рождение ребенка, любовь, успешное окончание вуза, научные открытия, защита диссертаций и т.д. То есть я отдаю предпочтение теориям, которые признают смысл жизни человека. Не признавать смысла жизни – все равно что недооценивать человека и его жизнь.

    Признавая смысл жизни, нельзя его сводить  к одному какому-либо свойству, хотя и очень важному: “быть нравственным”, “быть личностью”, “быть счастливым”, “быть богатым” и т.д. По моему  глубокому убеждению, такое сложное понятие, как “смысл жизни”, следует рассматривать во взаимосвязи со следующими феноменами: сущность человека (биосоциальная природа и осознание жизнедеятельности), его цели и идеалы, содержание его жизни. По всей видимости, смысл жизни человека многослоен. Он включает в себя нравственность, борьбу с трудностями – природными, социальными, людскими, получение счастья и удовольствия от самого факта человеческого существования. Он требует от человека способствовать сохранению и улучшению окружающей природы, развитию справедливого общества, приносить добро другим людям, постоянно развиваться и совершенствоваться в физическом, умственном, нравственно-эстетическом отношениях, действовать в соответствии с объективными законами мира. Живи своим умом  и своей совестью.

    На  самом деле жизнь сама по себе никакой  цели и никакого смысла не имеет. Жизнь  нейтральна и самостоятельной свободы  воли не имеет. Она -  всего  лишь арена  борьбы для тех, кто имеет свободу  воли. Глобальные или локальные  цели жизни самостоятельно выбираются теми, у кого есть свобода воли, будь то люди или Боги. И в зависимости от того, какие цели выбирает конкретный человек, и в зависимости от результатов реализации этих целей  жизнь  данного  человека получает тот или иной смысл. Ищи своё призвание и выбирай сам  себе  цели  в жизни. 

    Список  литературы

1. Библия. В 2-х т. – Л., 1990.
2. Коран.
3. Камю А. Из философской этики; Вопросы литературы,1980 № 2, с. 179.
4. В.В. Зеньковский; История русской философии, Т. 1, ч. 2, Ленинград        ²Эго², 1991, с.195-208.
5. Л.Н. Толстой, Полн. собр. соч. В 90 т., Москва, 1934г.
6. Е.С. Маслаков//Природа и человек (свет)-2006.-№3.-с.17.
7. Кант И. Соч. В 6 т. - М, 1966: - Т.5 - с. 469.
8. Вопросы философии.-1992.- № 3.
9. Фромм Э.  Бегство от свободы. – М.: Прогресс, 1990.
10. Достоевский Ф.М.  Полн. собр. соч. В 30 т. – Л., 1981.
11. Жизнь земная и последующая. – М.: Полит. лит., 1991.