Вторичные образы

     Содержание 

Введение………………………………………………………………………….3

1. Основные  представления о вторичных образах.………..………….….….4

2. Образы,как самый древний язык психики. Познавательные и регулятивные свойства.                                              ……………………………………. …..4

3. Сфера внутренних образных явлений …………………………………… 5

4.Уровни  переживания образов. ………………………………………….. 11

5.Субъективность психологического отражения…………………….…….12

6. Влияние  образности на массовое сознание  …..……………………..….13

Заключение………………………………………………………………..…....15

Список  использованной литературы ………………………………………....16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Значимость  вторичных образов универсальна. Невозможно назвать область

Человеческой  жизнедеятельности , где не функционировала  бы “образность”.

Психология  традиционно подчёркивала значение образных явлений в процессах  познания, труда и общения, в научном  и художественном творчестве. Многие из великих учёных писали о воображении, помогающем

видеть  реальность в неизвестных связях, синтезировать информацию,

порождать догадки, наглядно моделировать и преобразовывать  свои идеи.

Образы  хорошо транслируют духовные смыслы бытия, т.к зачастую не ограничиваются линейностью пространства и времени, а синтезируются в многомерной  реальности, позволяя сопоставлять и  осознавать огромные объёмы информации человеческого опыта. Скорость наглядно образной памяти порядком в 12 раз быстрее  абстрактной, но для развитой личности свойственно пользоваться обеими. Уровень  представлений как отражение  мира во вторичных образах, является не только переходным звеном

от непосредственного  восприятия к высшим психическим  процессам и функциям, но и качественно  новой ступенью познания.Отражение человеком мира есть активный, творческий процесс. Это означает, что воспринимаемые предметы и явления, пережитые чувства не только отражаются в мозгу человека, но и перестраиваются в различные комбинации.

 Целью  данной контрольной работы является  исследование вторичных образов,  их роль в современной психологии. Задачи: рассмотреть их деление на типы, уровни переживаний, субъективные методы их оценки, их связь с личностью индивидуума, её внутренним миром, а влияние на общество и массовое сознание. 
 
 
 
 
 

1.Термин  “вторичный образ”, предложенный  ленинградской психологической  школой, выступает обобщающим для  образных феноменов, соответствующих  познавательной и психорегулятивной  деятельности. Классик отечественной  психологии - Б.Г. Ананьев заложил  основу психологии вторичных  образов. Вторичные образы в  широком понимании могут быть  определены как образы предметов  и явлений (объектов), имеющие  своё бытие в субьективном  мире человека в отсутствие  непосредственно воздействующего  на них стимула-прообраза. Уровень  представлений фиксирует движение  вторичных образов ,не требующих  непосредственного воздействия  действительности на органы чсувтв[5,

C49]. Иными словами , вторичный образ по своему содержанию не связан с непосредственным воздействием на человека окружающей среды.

     Отражение человеком мира есть активный, творческий процесс. Это означает, что воспринимаемые предметы и явления, пережитые чувства не только отражаются в мозгу человека, но и перестраиваются в различные комбинации.

     2.Познавательные  и регулятивные  свойства.

     познавательные  и регулятивные процессы являются вспомогательными по отношению к эмоциональной  сфере. Познавательные процессы позволяют  принять правильное решение, а регулятивные – претворять его в жизнь. При  этом целью является обеспечение  эмоционального комфорта.

     Многие  великие учёные(например, БОР, Пастер, Эйнштейн, Тесла)писали о воображении, помогающем видеть реальность в  связях, синтезировать информацию, порождать  догадки, наглядно моделировать и преобразовывать  познавательные сюжеты. Не нуждается  в иллюстрациях и роль “внутренней образности” в художественном творчестве. Образный инсайт полезен для согласования представления участников совместной деятельности о неком событии, прояснения общего взгляда на проблемы, тактик организаций и видения новых возможностей [4, с8 ]. В онтогенезе до овладения речью индивидуальный опыт записывается в образной форме. Поэтому становится возможным проникновение в хранилища опыта , недоступные понятийному познанию. Образы на этом глубинном уровне формируют своеобразные матрицы ,участвующие в психической регуляции. В результате образ становится произвольной или непроизвольной программой изменения существующих обстоятельств, для реализации желаемого или нежелательного. Функция образной сферы личности ответственна за отражение регулирование в процессе контакта самосознающего человека со своим субъективным миром и через него – с реальностью в многообразии и единстве ее измерений , она получила название трансляционной функции. Образная сфера в трансляционной функции через образный опыт соединяет различные измерения внутреннего мира , связывает его с “ Действительностью-бытиём ” , представленным в человеке. Понятие “трансляционности” выражает идею непосредственного показа субъекту  потока вторичных образов на неком, внутреннем экране, и переживания их содержания. Итак, сформированный в единстве восприятия, мышления и речи вторичный образ является прогрессивной , качественно новой ступенью познания, формой более обобщенного, но вместе с тем чувственного отражения реальности [5,с261]

     3. Сфера внутренних образных явлений

Касаясь данной темы, есть смысл рассмотреть феноменологию важнейшего компонента внутреннего мира человека - сферу внутренних образных явлений: представлений, образов воображения, фантазий, сновидений, образы изменённых состояний сознания.

Представления относятся к числу вторичных образов, которые в отличие от первичных (ощущение, восприятие) возникают в сознание при отсутствии непосредственных раздражителей.

Под представлением понимают психический процесс отражающей действительности в форме обобщенных наглядных образов.

     Воображение психический процесс, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте.

     Воображение, как и представление, пользуется материалом, прежде полученный восприятием  и сохраненным памятью. Сущность воображения состоит в комбинировании образов-представлений.

     Но  в отличие от представления воображение  – более творческий процесс, развивающийся  во времени, в котором зачастую можно  проследить сюжетную линию.

     Воображение как своеобразная форма отражения действительности:

     – осуществляет мысленный отход за пределы непосредственно воспринимаемого;– способствует предвосхищение будущего;– «отживляет» то, что было ранее.

     Физиологической основой воображения является сложная аналитико-синтетическая деятельность мозга, в процессе которой происходят образование новых систем временных связей на основе ранее формированных. Важную роль в создании новых временных связей играет слово.

     Синтез, реализуемый в процессах воображения, осуществляется в следующих формах:

     • агглютинация («склеивание» различных  в повседневной жизни несоединимых качеств, связей);

     • гиперболизация (увеличение или уменьшение предмета, изменение отдельных частей);

     • схематизация (отдельные представления  сливаются, различия сглаживаются, а  черты сходства выступают четко);

     • типизация (выделение существенного, повторяющегося в однородных образах);

     • заострение (подчеркивание каких-либо отдельных признаков).

     Образы воображения различаются между собой по степени яркости и по соотношению образов с действительностью. Выделяется на основе вышеназванного образы:

     а) реалистическое воображение (отражает действительность, предвосхищает события);

     б) фантастическое воображение («отлетает» от действительности).

     Степень контроля со стороны человека за образами своего воображения сильно изменяется. Поэтому различают воображение  произвольное (активное) и непроизвольное (пассивное). Степень произвольности образов плавно меняется от одних  форм воображения к другим. Наименьшая степень произвольности воображения  у сновидений и галлюцинаций, грез, в наибольшая – у творчества.

     Произвольное (активное, преднамеренное) воображение  характеризуется наличием задачи на создание образа в волевое усилие при осуществлении этой задачи. Например, человек, недостаточно владеющий нотной грамотой. У него есть ноты и он желает усвоить полюбившуюся песню. Попытка  воссоздать на инструменте иле голосам  включенный в нотах мотив проходят с большими затруднениями. Человек  прилагает немало усилий, энергий, чтобы  ноты «зазвучали» мелодией, Проделываемая  работа и есть преднамеренное воображение.

     По  способам создания образов различают  воссоздающее (репродуктивное) и творческое воображение.

     Репродуктивное  воображение – создание образа, предмета по его описанию. Воссоздающее воображение развертывается на основе воспринятой знаковой системы: словесной, числовой, графической, нотной я т.д. Воссоздавая, человек наполняет знаковую систему имеющимися в его распоряжении знаниями. Содержание воссоздающего воображения на основе знаковой системы оказывается вторичным по отношению к образам, созданным их автором и закрепленным в знаках. (Например, мы читаем повесть и воссоздаем описываемые в ней факты, персонажей, ситуаций. Эта умственная работа вторична в сопоставлений с той, которая проделана писателем). На уроках физической культуры в усвоении упражнений большое значение имеет воссоздающее воображение. Задача учителя накапливать у учащихся образы, с тем, чтобы, опираясь на них, они могли воссоздать соответствующие действительности ситуации, упражнения.

     Творческое  воображение – вид воображения, направленного на создание новых оригинальных образов, ценностей.

     Творческое  воображение протекает как анализ (разложение) и синтез (соединение) накопленных  человеком знаний. Элементы, из которых  строятся образ, занимают иное место  по сравнению с тем, какое они занимали ранее. В новом сочетаний элементов и возникает новый образ.

     Мечтает человек о том, что привлекает и доставляет радость, что удовлетворяет  сокровенные желания и потребности. О неприятном и безрадостном человек  не мечтает.

     Мечта может быть реальной и нереальной. В реальной мечте человек отчетливо  представляет содержание мечты и  пути ее достижения. Реальная мечта  – начало прогноза и планирования важных дел, значимых для человека и  для общества. Примеров реальной мечты  может служить мечта Циолковского К.Э. о полетах в космос, полете человека на Луну.

     В нереальной мечте есть содержание, но нет путей ее реализации, и они не могут быть найдены при данных обстоятельствах. Нереальная мечта рассматривается в двух вариантах;

     человек верит в содержание и ему кажется, что мечта сбудется, но он не знает  как и когда это произойдет, он переоценивает свои возможности, усилия, прилагаемые для достижения объекта мечтаний, оказываются напрасными. В данном случае ми говорим «о разбитых мечтах».

     Человек с самого начала осознает ее таковой, но все-таки отдается во власть мечты. Она компенсирует жизненные неудачи, а иногда становится главным смыслом  жизни.

     Примером  нереальной мечты являются фантазии героя поэмы Гоголя Н.В, «Мертвые души» – Манилова.

     Мечтание, фантазирование могут ослаблять  внутренне эмоциональное напряжение личности и создавать его. Оно (мечтание) помогает человеку легче перенести  свое отступление от цели и в то же время закрепляет в его сознании эту цель. Мечтая, человек стремится  к одному – доставить себе удовольствие. Но объективно его мечтание сказывается на его поведении, восприятии жизненных явлении.

     В детском и подростковом возрасте предмет мечтаний бывает настолько  нереальным, что его неосуществимость осознают даже сами мечтатели. Это мечты-игры. Ребенок прибегает к таким  мечтам ради самоуправления или самоуслаждения. Эти мечты следует отличать от более рациональной их формы –  мечты плана.

     Воображение принимает участие в процессах  порождения потребностей, стимуляции деятельности и поведения в форме  мотивов и их комплексов, целесообразования, принимает участие в формировании “я” человека.