Уяўленне і індывідуальная творчасць

Пінскі каледж УА "Брэсцкі дзяржаўны універсітэт імя А.С.Пушкіна»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рэферат на тэму:

Уяўленне і  індывідуальная творчасць

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Падрыхтавала

навучэнка групы Д-41

Марцинкевич Кацярына Сяргееўна

 

 

 

 

План:

 

 Введение.

1. Определение і віды воображения.

2. Воображение і творчество.

Заключение.

Список выкарыстанай літаратуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Уводзіны

 

 Паняцце аб уяўленні, яго асноўныя адрозненні ад  вобразаў памяці і ўспрымання. Віды ўяўлення: актыўнае, пасіўнае, прадуктыўнае, рэпрадуктыўнае - іх асаблівасці. Сны, галюцынацыі і мроі як  віды ўяўлення. Сувязь працэсу  творчасці з уяўленнем. Два выгляду  творчай фантазіі: канкрэтны (вобразны) і абстрактны (лагічны), іх сувязь  з дамінаваннем у чалавека  правага і левага паўшар'яў  мозгу. Творчае уяўленне як адлюстраванне  асобы чалавека, яе псіхалагічнага  стану. Выкарыстанне дадзенага факту  пры канструяванні праектных  методык вывучэння асобы тыпу  ТАТ і тэсту Роршаха.

Уяўленне з'яўляецца наглядна-вобразнае мысленне, якое дазваляе чалавеку арыентавацца ў сітуацыі і вырашаць задачы без непасрэднага ўмяшання практычных дзеянняў. Таксама неабходна адказаць, што ўяўленне не дадзена чалавеку з нараджэння, яго неабходна развіваць.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Вызначэнне і віды ўяўленне

 

Уяўленне - асаблівая форма чалавечай псіхікі, якая стаіць асобна ад астатніх псіхічных працэсаў і разам з тым якая займае прамежкавае становішча паміж успрыманнем, мысленнем і памяццю.

Спецыфіка гэтай формы псіхічнага працэсу складаецца ў тым, што ўяўленне, верагодна, характэрна толькі для чалавека і дзіўным чынам звязана з дзейнасцю арганізма, будучы ў той жа самы час самым «псіхічным» з усіх псіхічных працэсаў і станаў. Апошняе азначае, што ні ў чым іншым, акрамя ўяўлення, не праяўляецца ідэальны і загадкавы характар ​​псіхікі. Можна меркаваць, што менавіта ўяўленне, жаданне яго зразумець і растлумачыць прыцягнула ўвагу да псіхічных з'яў у старажытнасці, падтрымлівала і працягвае яго стымуляваць ў нашы дні.

Што ж тычыцца загадкавасці гэтага феномену, то яна складаецца ў тым, што да гэтага часу нам амаль нічога не вядома менавіта аб механізме ўяўлення, у тым ліку аб яго анатама-фізіёлага-гічнай аснове. Дзе ў мозгу чалавека лакалізавана ўяўленне? З працай якіх вядомых нам нервовых арганічных структур яно звязана? На гэтыя важныя пытанні мы амаль нічога канкрэтнага адказаць не можам. Ва ўсякім разе аб гэтым мы можам сказаць значна менш, чым, напрыклад, аб адчуваннях, ўспрыманні, увазе і памяці, якія абмяркоўваліся ў папярэдніх главах падручніка. У сілу дадзенага абставіны гэтая кіраўнік будзе адной з самых маленькіх па аб'ёме ў кнізе, што, вядома, не кажа пра невялікі значнасці дадзенага феномену ў псіхалогіі і паводзінах чалавека.

Тут справа ідзе як раз процілеглым чынам, а менавіта: мы ведаем вельмі шмат пра тое, якое значэнне ўяўленне мае ў жыцці чалавека, як яно ўплывае на яго псіхічныя працэсы і стану і нават на арганізм. Гэта і падахвочвае вылучыць і спецыяльна разгледзець праблему ўяўлення ў падручніку.

Дзякуючы ўяўленню чалавек творыць, разумна плануе сваю дзейнасць і кіруе ёю. Амаль уся чалавечая матэрыяльная і духоўная культура з'яўляецца прадуктам ўяўлення і творчасці людзей, а якое значэнне гэта культура мае для псіхічнага развіцця і ўдасканалення выгляду «гомоса-пиенс», мы ўжо дастаткова добра ведаем.

Уяўленне выводзіць чалавека за межы яго імгненнага існавання, нагадвае яму аб мінулым, адкрывае будучыню. Валодаючы багатым уяўленнем, чалавек можа-«жыць» ў розным часу, што не можа сабе дазволіць ніякае іншае жывое істота ў свеце. Мінулае зафіксавана ў вобразах памяці, адвольна уваскрашае высілкам волі, будучыня прадстаўлена ў марах і фантазіях.

Уяўленне з'яўляецца асновай наглядна-вобразнага мыслення, які дазваляе чалавеку арыентавацца ў сітуацыі і вырашаць задачы без непасрэднага ўмяшання практычных дзеянняў. Яно шмат у чым дапамагае яму ў тых выпадках жыцця, калі практычныя дзеянні або немагчымыя, або абцяжараныя, або проста немэтазгодныя (непажаданыя).

Ад ўспрымання ўяўленне адрозніваецца тым, што яго вобразы не заўсёды адпавядаюць рэальнасці, у іх ёсць элементы фантазіі, выдумкі. Калі ўяўленне малюе свядомасці такія карціны, якім нічога або мала што адпавядае ў рэчаіснасці, то яно носіць назву фантазіі. Калі, акрамя таго, уяўленне нацэлена на будучыню, яго называюць марай.

Уяўленне можа быць чатырох асноўных відаў: актыўнае, пасіўнае, прадуктыўнае і рэпрадуктыўнае. Актыўны ўяўленне характарызуецца тым, што, карыстаючыся ім, чалавек па ўласным жаданні, намаганнем волі выклікае ў сябе адпаведныя вобразы. Вобразы пасіўнага ўяўлення ўзнікаюць спантанна, акрамя волі і жадання чалавека. Прадуктыўнае ўяўленне адрозніваецца тым, што ў ім рэчаіснасць свядома канструюецца чалавекам, а не проста механічна капіюецца або узнаўляецца. Але пры гэтым у вобразе яна ўсё ж творча пераўтворыцца. У рэпрадуктыўным уяўленні ставіцца задача прайграць рэальнасць у тым выглядзе, якая яна ёсць, і хоць тут таксама прысутнічае элемент фантазіі, такое ўяўленне больш нагадвае ўспрыманне або памяць, чым творчасць.

З феноменам ўяўлення ў практычнай дзейнасці людзей перш за ўсё звязаны працэс мастацкай творчасці. Так, з рэпрадуктыўным уяўленнем можа быць суаднесена кірунак у мастацтве, званае натуралізмам, а таксама часткова рэалізм.

Агульнавядома, што па карцінах И.И.Шишкина батанікі могуць вывучаць флору рускага лесу, бо ўсе расліны на яго палотнах выпісаны з «дакументальнай» дакладнасцю. Работы мастакоў-дэмакратаў другой паловы XIX ст. И.Крамского, І.Рэпіна, В.Петрова пры ўсёй іх сацыяльнай завостранасць таксама ўяўляюць сабой пошукі формы, максімальна набліжанай да капіявання рэчаіснасці.

Крыніцай любога напрамкі ў мастацтве можа быць толькі жыццё, яна ж выступае ў якасці першаснай базы для фантазіі. Але ніякая фантазія не здольная вынайсці нешта такое, што чалавеку не было б вядома. У сувязі з гэтым менавіта рэальнасць становіцца асновай творчасці шэрагу майстроў мастацтва, чый палёт творчай фантазіі ўжо не задавальняюць рэалістычныя, а тым больш натуралістычныя сродкі выразы.

Але гэтая рэальнасць прапускаецца праз прадуктыўнае ўяўленне творцаў, яны па-новаму яе канструююць, карыстаючыся святлом, колерам, напаўняючы свае творы вібрацыяй паветра (імпрэсіянізм), звяртаючыся да кропкаваму малюнку прадметаў (пуантилизм ў жывапісе і музыцы), раскладаючы аб'ектыўны мір на геаметрычныя фігуры ( кубізму) і г.д.

Нават творы такога некамуністычнага мадэрнісцкага кірунку мастацтва, як абстракцыянізм, які стаў асновай сучаснага авангарда, нярэдка ствараліся пры дапамозе прадуктыўнага ўяўлення. Напрыклад, знакамітае абстрактнае палатно П.Пикасо «Герніка» - гэта не хаатычныя нагрувашчванне геомет-ризированных тэл або іх частак, а перш за ўсё адлюстраванне трагічных падзей вайны ў Іспаніі 1936-1939 гг. Калі разглядаць і паспрабаваць трактаваць кожную асобную дэталь гэтай карціны, то за абстрактнай формай ўзнікае цалкам канкрэтны вобраз, канкрэтная думка.

Такім чынам, з прадуктыўным уяўленнем ў мастацтве мы сустракаемся і ў тых выпадках, калі аднаўленне рэчаіснасці рэалістычныя метадам мастака не задавальняе. Яго свет - фантасмагорыя, ірацыянальная вобразнасць, за якой - цалкам відавочныя рэаліі.

Плёнам такога ўяўлення з'яўляецца раман М.Булгакава «Майстар і Маргарыта», фантастыка братоў Стругацкіх, антыўтопіі ў рускай і замежнай літаратуры (Е.Замятин, О. Хаксли, Дж.Оруэлл), фантастычныя Кентау-рицы і кентаврята чатырнаццацігадовы маскоўскай школьніцы Надзі Рушевой.

Зварот да гэтак незвычайным, мудрагелістым чынам дазваляе ўзмацніць інтэлектуальнае і эмацыйна-маральнае ўздзеянне мастацтва на чалавека.Часцей за ўсё творчы працэс у мастацтве звязаны з актыўным уяўленнем: перш чым захаваць якой-небудзь вобраз на паперы, палатне або нотнай лісце, мастак стварае яго ў сваім уяўленні, прыкладаючы да гэтага свядомыя валявыя высілкі.

Нярэдка актыўны ўяўленне настолькі захоплівае творцы, што ён губляе сувязь са сваім часам, сваім «я», «ужывую» ў ствараны ім вобраз. Нямала сведчанняў гэтаму ў літаратуры аб пісьменніках. Напрыклад, адно з іх: падчас працы над раманам «Мадам Бавары» Гюстаў Флобер, апісваючы атручванне сваёй гераіні, адчуў у роце смак мыш'яку.

Радзей імпульсам творчага працэсу становіцца пасіўнае ўяўленне, бо «спантанныя», незалежныя ад волі мастака вобразы часцей за ўсё з'яўляюцца прадуктам падсвядомай працы творцы, схаванай ад яго самога.

І тым не менш назірання за творчым працэсам, апісаныя ў літаратуры, даюць магчымасць прывесці прыклады ролі пасіўнага ўяўлення ў мастацкай творчасці. Так, Франц Кафка выключную ролю ў сваёй творчасці надаваў сноў, занатоўваючы іх у сваіх фантастычна змрочных творах.

Акрамя таго, творчы працэс, пачынаючыся, як правіла, з валявога намаганні, г.зн. з акта ўяўлення, паступова настолькі захоплівае аўтара, што ўяўленне становіцца спантанным, і ўжо не ён творыць вобразы, а вобразы валодаюць і кіруюць мастаком, і ён падпарадкоўваецца іх логіцы.

У гэтым дачыненні вельмі наглядна творчасць Ф.МДо-стоевского. Праз усе раманы пісьменніка праходзіць літаральна некалькі глабальных ідэй, над якімі «б'юцца» і пакутуюць яго героі, такія розныя і такія адзіныя ў аб'ядноўвае іх творчым ўяўленні пісьменніка.

Праца чалавечага ўяўлення, зразумела, не абмяжоўваецца літаратурай і мастацтвам. У неменьшей ступені яна выяўляецца ў навуковым, тэхнічным, іншых відах творчасці. Ва ўсіх гэтых выпадках фантазія як разнавіднасць ўяўлення гуляе станоўчую ролю. Але ёсць і іншыя віды ўяўлення.

Гэта - сны, галюцынацыі, мары і мары. Сны можна аднесці да разраду пасіўных і міжвольных формаў ўяўлення. Сапраўдная іх роля ў жыцці чалавека да гэтага часу не ўстаноўлена, хоць вядома, што ў снах чалавека знаходзяць выраз і задавальненне многія жыццёва важныя патрэбы, якія ў сілу шэрагу прычын не могуць атрымаць рэалізацыі ў жыцці.

Галюцынацыямі называюць фантастычныя бачання, якія не маюць, відаць, амаль ніякай сувязі з навакольным чалавека действительноетыо. Звычайна яны - вынік тых ці іншых парушэнняў псіхікі або працы арганізма - суправаджаюць шматлікія балючыя стану.

Мроі у адрозненне ад галюцынацый - гэта цалкам нармальнае псіхічнае стан, якое прадстаўляе сабой Мара ад мары адрозніваецца тым, што яна некалькі больш рэалістычная і ў большай ступені звязана з рэчаіснасцю, гэта значыць, у прынцыпе здзяйсняльная. Мары і мары у чалавека займаюць даволі вялікую частку часу, асабліва ў маладосьці. фантазію, звязаную з жаданнем, часцей за ўсё некалькі ідэалізуемых будучыняй.

Для большасці людзей мары з'яўляюцца прыемнымі думамі аб будучыні. У некаторых сустракаюцца і трывожныя бачання, якія спараджаюць пачуццё турботы, віны, агрэсіўнасці.

 

 

 

2. Уяўленне і творчасць

 

Пытання, пазначанага ў загалоўку гэтага параграфа, мы ўжо закранулі ў пачатку кіраўніка. У дадзеным раздзеле гаворка пойдзе ў асноўным пра тое, як фантазія чалавека выкарыстоўваецца ў самой псіхалогіі, а таксама аб псіхалагічным аналізе прадуктаў і механізмаў ўяўлення.

Перш за ўсё адзначым, што вобразы фантазіі ніколі не бываюць зусім адарванымі ад рэальнасці, якія не маюць з ёй нічога агульнага. Заўважана, што калі любы прадукт фантазіі раскласці на складнікі яго элементы, то сярод іх цяжка будзе адшукаць нешта такое, чаго ў рэчаіснасці б не існавала. Нават тады, калі падобнага роду аналізу мы падвяргаецца творы мастакоў-абстракцыяністы, у складнікаў іх элементах мы бачым па крайняй меры ўсім нам знаёмыя геаметрычныя фігуры. Эфект нерэальнасці, фантастычнасці, навізны прадуктаў творчага і іншага ўяўлення дасягаецца большай часткай за кошт нязвыклага спалучэння вядомых элементаў, уключаючы змена іх прапорцый.

Існуюць індывідуальныя, тыпалагічныя асаблівасці ўяўлення, звязаныя са спецыфікай памяці, ўспрымання і мыслення чалавека. У адных людзей можа пераважаць канкрэтнае, вобразнае ўспрыманне свету, якое ўнутрана выступае ў багацці і разнастайнасці іх фантазіі.

Пра такіх індывідаў кажуць, што яны валодаюць мастацкім тыпам мыслення. Па здагадцы, ён фізіялагічна звязаны з дамінаваннем правага паўшар'я мозгу. У іншых адзначаецца вялікая схільнасць да апэраваньня абстрактнымі знакамі, паняццямі (людзі з дамінуючым левым паўшар'ем мозгу).

Уяўленне чалавека выступае як адлюстраванне уласцівасцяў яго асобы, яго псіхалагічнага стану ў дадзены момант часу. Вядома, што прадукт творчасці, яго змест і форма добра адлюстроўваюць асобу творцы.

Дадзены факт знайшоў шырокае прымяненне ў псіхалогіі, асабліва ў стварэнні псіхадыягнастычных асобасных методык. Асобасныя тэсты праектыўнае тыпу (Тэматычны апперцептивный тэст - ТАТ, тэст Роршаха і інш) заснаваныя на так званым механізме праекцыі, згодна з якім чалавек у сваім уяўленні схільны прыпісваць іншым людзям свае асобасныя якасці і стану. Праводзячы па спецыяльнай сістэме змястоўны аналіз прадуктаў фантазіі падыспытных, псіхолаг на яго аснове судзіць пра асобу чалавека, каму гэтыя прадукты належаць.

Паглядзеўшы на такую ​​карцінку на працягу прыкладна 20 з, падыспытны затым павінен напісаць па ёй цэлы расказ, адказваючы на ​​наступны пералік пытанняў:

1. Хто гэтыя людзі? Што  намалявана на гэтай малюнку?

2. Што адбылося з гэтымі  людзьмі да гэтага?

3. Пра што яны думаюць  у дадзены момант часу? Якія  думкі, жаданні і пачуцці ў  іх маюцца?

4. Што адбудзецца далей?

Апавяданні, напісаныя падыспытнымі па трох-чатырох падобным малюначках, падвяргаюцца змястоўнага аналізу, ацэньваюцца ў балах, і шляхам іх наступнай апрацоўкі робіцца выснова аб ступені развітасці ў падыспытнага доследнага якасці асобы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЭННЕ.

Такім чынам, варта падкрэсліць, што ўяўленне з'яўляецца асноўнай рухальнай сілай творчага працэсу чалавека і адыгрывае вялікую ролю ва ўсёй яго жыцця. Уяўленне значна пашырае і паглыбляе працэс пазнання. Яно гуляе вялікую ролю і ў пераўтварэнні аб'ектыўнага свету. Перш чым змяніць нешта практычна, чалавек змяняе гэта ў думках.

Завяршаючы ўвесь агляд, хочацца прывесці словы аднаго з найвялікшых ангельскіх паэтаў 19-га стагоддзя Персі Бiшы Шэлi,: «Каб быць сапраўды добрым, чалавек павінен валодаць жывым уяўленнем, ён павінен умець прадставіць сябе на месцы іншага. Уяўленне - лепшае прылада маральнага ўдасканалення »!