Теория толпы

5.6 Образность и алогичность "мышления"

Идеи становятся доступными толпе только в том случае, если они представлены в форме ярких образов, т.е. толпа оперирует не с идеями, а с идеями - образами, по этому, что бы какая-нибудь сложная идея достигла толпы, ее необходимо существенно видоизменить. толпе не свойственна формальная логика, по этому в ней могут уживаться самые противоречивые представления. Кроме того, ей не очевидны любые доказательства, вместо них применяются ассоциации, причем зачастую ассоциации поверхностные. Речи, произносимые перед толпой. Совершенно не читабельны, не логичны, но именно такие действуют на нее.

Образы, вызванные в «душе толпы», по своей значимости равны для нее реальным событиям. Политики, зная легковерие и склонность к воображению толпы, часто пользовались этим свойством массовой психологии для укрепления собственной власти. Приведем пример. Вот отрывок из речи Наполеона в государственном совете: «Представившись католиком, я мог окончить войну. Представившись мусульманином, я укрепился в Египте. А представившись иезуитом, я привлек на свою сторону итальянских патеров. Если бы мне было нужно управлять еврейским народом, то я восстановил бы храм соломонов»

Образы, чтобы оказать влияние на толпу, должны быть исключительно яркими. По этому множество мелких, но не значимых преступлений не действуют на толпу, чем какое-нибудь одно, но яркое и крупное. Для примера, давайте вспомним, сколько погибло кораблей в 1894 году? А помнит ли кто-то вообще о гибели кораблей этого времени? Так вот, по статистике в этом году погибло 850 парусных и 203 паровых кораблей, о которых не помнит ни кто. И каждый держит в памяти гибель трансатлантического парохода «Титаник», не правда ли? Следовательно, не факты, сами по себе, поражают народное воображение а масштабность и то, каким образом они представляются в толпе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вывод

 

"Разрыв социальных  связей, быстрота передачи информации, беспрерывная миграция населения, ускоренный и раздражающий ритм  городской жизни, - пишет Московичи, - создают и разрушают человеческие  сообщества. Будучи разрозненными, они воссоздаются в форме непостоянных  и разрастающихся толп. Это явление  приобретает невиданный прежде  размах, из чего следует его  принципиальная историческая новизна. Именно поэтому в цивилизациях, где толпы играют ведущую роль, человек утрачивает смысл существования, так же как и чувство "Я". Отсюда и неуверенность, тревога  у каждого человека, чувствующего  себя игрушкой враждебных и  неведомых сил".

 

 Мы попытались в общих чертах описать ключевые аспекты психологии толпы, рассмотреть основные классические подходы к изучению этой проблемы, что позволит нам и всем интересующимся данным вопросом трезво оценивать окружающую нас реальность, и в этих условиях сохранять свое "Я". Свою степень свободы личности и избегать ситуаций, в которых есть возможность стать жертвой манипуляций и исполнителем чужой воли.

Мы рассмотрели лишь некоторые проблемы психологии толпы в их теоретическом и практическом аспектах. Основой послужили западные теории и результаты исследований, проводившихся на Западе. Сегодня мы сами столкнулись с этим явлением, и, следовательно, нам самим предстоит его изучать, тем более что любые общие закономерности приобретают специфическую окраску в зависимости от времени, места и условий происходящих событий. Как отмечает С.К. Рощин, в своей работе по изучению психологии толпы, главный практический вопрос, который интересует общество и особенно его правоохранительные органы: как обеспечить контроль над поведением толпы? -- остается без ответа. Самый разумный вывод, к которому пришли ученые и полиция на Западе, заключается в одном: не допускать возникновения такого явления, как агрессивная толпа. А для этого нужно устранить долговременные условия, создающие чувства социальной фрустрации, недовольства, отчаяния, безысходности. Когда наше общество с этим справится, проблема толпы сведется к невинному чеховскому «брожению умов», которое не потребует вмешательств ни полиции, ни науки.

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

1. Американская социологическая  мысль. - М., 1994

2. Лебон Г. Психология народов и масс. - СПб., 1996

3. Митрохин С. Трактат  о толпе // Век XX. и Мир. - 1990. №11

4. Москвичи С. Век толп. М., 1996

5. Преступная толпа. - М. 1998

6. Психология господства  и подчинения: Хрестоматия. - Минск, 1998

7. Психология масс: Хрестоматия. - Самара, 1998

8. Психология толп. - М. 1998

9. Руткевич А.М. Человек и толпа // Диалог. - 1990. - №12

10. Фрейд З. "Я" и "оно". - Тбилиси, 1991

11. Майерс Д. Социальная психология. - М., Норма. 2001

12. Марцинковская Т. Д. История  психологии. - М. Академия. 2001

13. Назаретян А.П. Психология стихийного массового поведения. - www.koob.ru

14. Чалдини Р. Психология влияния. - СПб.: ЗАО Питер. 1998

15. Юнг К. Г. Психология  бессознательного. - М., Канон. 1994

16. Гидденс Э. Мятежи, толпы и другие формы коллективного действия // Диалог. №7. 2001

17. Лебон Г. Толпотворение // Новое время. №3. 1998

18. Рощин С. К. Психологический  журнал. Том 11. №5. 1990

19. Мокшанцев Р. И., Мокшанцева А. В. Социальная психология. Москва - Новосибирск. 2001

20. Поис А. Толпа и коллектив. - www.pois.ru

21. Психология толпы. - www.nextlesson.livejournal.com

22. Википедия. Свободная энциклопедия. - www.wikipedia.ru